Ezequiel 13:21

O que o Profeta havia dito a respeito dos travesseiros que ele agora pronuncia dos véus, com os quais eles estavam acostumados a cobrir suas próprias cabeças ou as das pessoas que os consultavam. A conclusão é que Deus poria fim a essas loucuras. Pois o povo ficou tão fascinado por essas coisas tolas que se tornou necessário tirar essas máscaras, pois essas mulheres estavam sempre prontas para enganar. Ele acrescenta ainda que faria isso em benefício de seu próprio povo. Dissemos que isso não deve ser estendido geralmente a todos os filhos de Abraão, de acordo com a carne. Pois Deus sofreu quase todos a perecer, como dissera Isaías:

“Mesmo que o teu povo tenha sido como a areia da costa do mar, apenas um remanescente será salvo” (Isaías 10:22.)

Quando, portanto, Deus fala aqui a respeito de seu próprio povo, essa frase deve ser restrita aos eleitos: como quando é dito no salmo: Quão suave e amável é Deus para o seu povo Israel; e então ele acrescenta, por meio de correção, aqueles que são retos de coração (Salmos 73:1), pois muitos se vangloriavam de serem israelitas que são muito diferentes de seu pai, e por serem degenerados, privaram-se dessa honra: daí o Profeta restringe a bondade de Deus peculiarmente aos eleitos que são retos de coração, depois que ele falou de todo o povo. Embora Ezequiel não tenha expressado claramente o que citamos do salmo, o sentido é o mesmo; e isso é facilmente recolhido do décimo primeiro capítulo da Epístola aos romanos (Romanos 11:5), onde Deus coloca diante de nós o remanescente preservado de acordo com a eleição gratuita de Deus. No mesmo sentido, é adicionado , que eles não devem mais ser uma presa . Dissemos como essas mulheres caçavam essas almas miseráveis, não apenas para fins de ganho, mas também porque Satanás abusou de suas falácias. Portanto, aconteceu que essas almas foram atraídas para a destruição. Por essa razão, Deus declara que eles não deveriam mais ser sua presa. E ele repete o que já havia dito: sabereis que eu sou Jeová . Aqui Deus traz diante de nós o seu poder, porque sabemos com que segurança os hipócritas fazem alusão ao seu nome sagrado; e isso aparece facilmente na ousadia e licenciosidade dessas mulheres. Portanto, Deus aqui os ameaça: ele diz que eles devem se sentir longamente com quem falou, pois ridicularizaram Ezequiel e seus outros servos. Existe, então, uma antítese silenciosa entre Deus e os profetas; não que Deus se separe dos seus servos; pois a verdade, da qual são ministros e arautos, é um vínculo indissolúvel de união entre eles; mas a linguagem é adaptada aos sentidos daqueles com quem o Profeta trata. Agora, uma vez que essas mulheres eram tão devassas, ele diz que não foi desprezado por elas, mas pelo próprio Deus. Segue-se -