Ezequiel 13:1-23
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Outro intervalo se segue e, em seguida, uma nova e completa explosão de inspiração, manifestamente em estreita conexão com Ezequiel 12:21, e para ser lida em combinação com Jeremias 23:1; que, como Jeremias estava em comunicação com os exilados (Jeremias 29:1)), Ezequiel provavelmente deve ter visto. Havia falsos profetas e profetisas entre os exilados e também em Jerusalém, e agora é encontrada uma expressão para sua longa indignação reprimida.
Filho do homem, profetizou etc. O pecado dos homens a quem Ezequiel denunciou foi que eles profetizaram com seus próprios corações (Jeremias 14:14; Jeremias 23:16, Jeremias 23:26), e seguiram o próprio espírito em vez do Espírito de Jeová. Tudo era humano e da terra. Nem um único fato no futuro, nem uma única lei eterna governando o futuro e o passado, foi trazida à luz por ele. Para quem estava consciente de que tinha uma mensagem que não havia planejado, e que não havia sido ensinado por homens (Gálatas 1:12); que ele não tinha fins egoístas no que dizia e fazia; que ele estava arriscando a paz, a reputação, a própria vida, pela verdade revelada a ele - nada poderia ser mais repulsivo do que essa afirmação de ter tido uma visão de Jeová, por homens que na realidade não tinham nada. Para profetas tolos, leia, com o hebraico mais forte, os profetas, os tolos, as palavras que derivam sua força de uma espécie de paronomasia de aliteração. Os nabiim também são os n'balim.
Como as raposas nos desertos, etc. Os pontos de comparação são múltiplos. A raposa é astuta (Lucas 13:32, onde o termo é aplicado a Herodes Antipas). Estraga a videira e seus frutos (Então 2:15); se esconde entre ruínas (Neemias 4:3; Lamentações 5:18). Assim, os falsos profetas eram astutos, assolaram a vinha do Senhor dos Exércitos (Isaías 5:7), tiraram proveito da ruína de Israel e a pioraram. O 'Reineke Fuchs', ao satirizar os monges e padres do século XVI na mesma comparação, apresenta um curioso, embora provavelmente inconsciente, análogo. Em Mateus 7:15 e Atos 20:29 os lobos aparecem como os tipos do falso profeta.
O verso contém duas imagens distintas. Houve brechas nos muros de Jerusalém, literal e espiritualmente, e os falsos profetas não haviam sido "reparadores da brecha" (Isaías 58:12; Salmos 106:23). A cerca viva da vinha de Israel havia sido rompida (Isaías 5:5), e eles não fizeram nada para restaurá-la (Ezequiel 22:30). O dia da batalha, o dia do Senhor, havia chegado e eles estavam traindo o povo em vez de ajudar.
O Senhor diz. O verbo é aquele usado especialmente para a pronunciação de profetas, e os enganadores o usavam sem a autoridade de uma verdadeira missão. Pois eles fizeram outros (ou homens) terem esperança, etc; como na versão autorizada e na versão revisada, leia, com a margem da versão revisada, eles esperam confirmar sua palavra, usando o verbo como em Salmos 119:43, Salmos 119:49; Jó 6:11, et al.). Então a Vulgata, persereraverunt confirmare. Ao enganar os outros, eles se enganaram e estavam realmente esperando uma realização.
A minha mão será, etc. À maneira de Ezequiel, o pensamento do versículo 6 é repetido de forma alterada nos versículos 7, 8. O que havia sido uma afirmação aparece como uma pergunta para a qual poderia haver apenas uma resposta. O profeta, por assim dizer, examina seus rivais. Eles poderiam negar a acusação? Não era verdade toda palavra disso? Então, após a declaração do pecado dos falsos profetas, vem a proclamação do castigo. A mão de Jeová estaria sobre eles para o mal e não para o bem. Na assembléia do meu povo. A palavra hebraica indica não uma grande reunião popular, mas um conselho secreto daqueles que decidem juntos realizar seus planos (Salmos 89:7; Salmos 111:1; Jeremias 6:11). Os profetas que agiram em conjunto e foram admirados pelo povo como formadores de um conselho desse tipo, deveriam perder essa posição de autoridade. As palavras que se seguem apontam para uma degradação ainda mais baixa. Eles devem estar no sentido mais estrito da palavra excomungada. A cidade de Jerusalém, talvez toda cidade de Judá, tinha seu registro de cidadãos. Nesse registro estavam inscritos também os nomes de prosélitos de outras raças (Salmos 87:6), e assim os homens passaram a pensar em um registro semelhante, mantido pelo rei dos reis, contendo os nomes daqueles que eram herdeiros da "vida" do verdadeiro Israel (Êxodo 32:32; Isaías 4:3; Daniel 12:1). Em nenhum desses registros, o terrestre e o celestial (mas é provável que exista estresse), os falsos profetas encontrarão um lugar. Esdras 2:62 fornece um exemplo do uso desses registros no retorno do captiveiro. Observa-se o contraste entre o "meu povo", que reconhece Israel como ainda a herança de Jeová, e o "teu povo", usado na casa rebelde do cativeiro. . Para os falsos profetas, não deve haver retorno à terra de Israel como a que o profeta antecipou para os fiéis e os penitentes (Ezequiel 37:21; comp. Isaías 57:13). Aqui não há menção específica ao nome sendo eliminado. O profeta contempla um novo registro, no qual seus nomes nunca aparecerão.
Paz, quando não havia paz. Isto, como em Miquéias 3:5; Jeremias 6:14; Jeremias 23:17; Zacarias 10:2, era a raiz do mal da obra do falso profeta. Ele embalou os homens em uma falsa segurança e, assim, narcotizou suas consciências. Um construiu um muro. As imagens partem da imagem de uma cidade em ruínas já implícita em Zacarias 10:4 e Zacarias 10:5 e se expandem para uma parábola em que notamos um paralelismo
(1) na imagem de Isaías sobre construções desonestas e inseguras (Ezequiel 30:13);
(2) à parábola de nosso Senhor no final do sermão da montanha (Mateus 7:24, Mateus 7:25: Lucas 6:47).
Com um sarcasmo incisivo, Ezequiel descreve o que deveríamos chamar de "trabalho de scamp" de seu edifício espiritual. Eles professam ser "reparadores da brecha" (Isaías 58:12) nos muros da Sião espiritual, e é assim que eles se estabelecem. Um construiu um muro. Isso pode apontar para um falso profeta, mas o "um" (hebraico, "ele") é provavelmente indefinido, como os franceses, equivalente a "alguém". É elaborado algum esquema, uma aliança egípcia ou algo semelhante, para o qual as pessoas buscam segurança. É, como na margem da Versão Autorizada, uma "parede leve", como foi usada para paredes divisórias dentro das casas. Eles fazem isso como um muro externo (kir no versículo 12). Não tem "bases" seguras e os materiais e a mão-de-obra apresentam defeitos. Os falsos profetas a borrariam com argamassa sem temperamento (a palavra hebraica é encontrada apenas aqui e em Ezequiel 22:28) e é provavelmente um exemplo do conhecimento de Ezequiel com o vocabulário técnico de sua tempo) - com um estuque ou gesso, dificilmente melhor que a cal, costumava ocultar seus detectores e dar a ele uma aparência de solidez. Eles vêm, isto é, com palavras suaves e promessas de paz.
Em palavras que quase parecem estar nos pensamentos de nosso Senhor em Mateus 7:25, temos a imagem de uma tempestade oriental, torrentes de chuva passando pelo granizo (LXX; λίθοι πετρόβολοι ), acompanhado por um tornado de violência irresistível (compare imagens semelhantes em Êxodo 9:22; Josué 10:11; Isaías 30:30; Isaías 28:2, Isaías 28:17). E quando o desastre chegar, os homens se voltarão para aqueles que professaram ser os principais construtores e reparadores da brecha, com escárnio, e perguntarão: "Onde está a mancha com a qual você borrou?" E então os homens verão que, através de tudo isso, está trabalhando a mão de Jeová. É ele quem "rasga" o muro; aquele que "leva tudo ao chão"; quem "realiza sua ira" (Mateus 7:13). Esse será o fim das falsas "visões de paz".
Põe o teu rosto contra as filhas do teu povo. Aqui observamos que a fórmula "teu povo" de Ezequiel 3:11 reaparece. A seção a seguir (Ezequiel 3:17) lança uma luz lateral interessante sobre a posição das mulheres na vida religiosa de Israel. Para o bem e para o mal, a influência deles era mais forte ali do que na maioria das outras nações. Miriam liderou o caminho (Êxodo 15:21) e foi seguida por Deborah (Juízes 5:4). Huldah tinha sido quase tão proeminente na reforma de Josias quanto Hilquias, o sumo sacerdote (2 Reis 22:14; 2 Crônicas 34:22). Era natural que também houvesse mulheres do outro lado, guiando o próprio sexo; e é provável que Ezequiel tivesse em seus pensamentos alguns líderes especiais que chefiaram as mulheres de Jerusalém em sua oposição a Jeremias, como depois em Pathros (Jeremias 44:15). Então, mais tarde, temos a profetisa Noadiah liderando a oposição a Neemias (Neemias 6:14); e no Novo Testamento, por um lado, Anns (Lucas 2:36) e as filhas de Filipe (Atos 21:9 ) e, por outro, as profetisas mal regulamentadas de Corinto (1 Coríntios 11:5) e a mulher Jezabel, que se autodenomina profetisa (Apocalipse 2:20).
Ai das mulheres que costuram travesseiros, etc. A descrição minuciosa de Ezequiel, embora seja de um ponto de vista diferente, nos lembra isso em Isaías 3:18. Nos dois casos, existem dificuldades inseparáveis do fato de ele ter visto o que descreve e de não o termos; e que ele usa palavras que já eram familiares o suficiente, mas que agora não são encontradas em nenhum outro lugar. para que (como no caso das propriedades de 1 Coríntios 11:10), tenhamos que adivinhar o significado delas. A imagem que ele desenha de uma falsa profetisa é obviamente tirada da vida, e o vestido, mal podemos duvidar, era aquele que pertencia ao seu chamado. A palavra "costurar" encontra-se em Gênesis 3:7; Jó 16:15; Eclesiastes 3:7; e o inglês é uma tradução adequada. Para a palavra traduzida como "travesseiros", o LXX. dá προσκεφάλαια, o Vulgate pulvilli (equivalente a "almofadas"). A palavra aqui, obviamente, denota um artigo de vestuário, algo preso aos braços. Para orifícios de braço, leia as juntas dos dois capuzes, o que pode significar juntas, pulsos ou cotovelos (como na versão revisada). Possivelmente, essas podem ter sido, como as filactérias de Mateus 23:5, fontes contendo encantos ou encantamentos e usadas como amuletos. Algo análogo a esses ornamentos, se não for idêntico a esses, é encontrado nas "grinaldas de vidente" e nas "roupas de adivinhação" de Cassandra e nas "grinaldas" ou "filetes" da sacerdotisa pitoniana em AEsch; 'Eumeu.', 39. Por alguns escritores (Havernick), a palavra foi usada, como, talvez, na Versão Autorizada, para "travesseiros" no sentido mais amplo, literalmente como usado no luxo arbitrário, como a "tapeçaria" de Provérbios 7:16, ou figurativamente, como o "muro" da seção anterior, para conselhos que embalaram a consciência no sono de uma falsa segurança. Curiosamente, o substantivo hebraico traduzido por "cavas" tem o sufixo pronominal "meus braços" ou "minhas mãos". Keil aceita essa tradução e a explica como significando que as profetisas procuraram "amarrar as armas", isto é, restringir o poder de Jeová. No geral, é mais seguro seguir Ewald e Hitzig, como fiz acima. Faça lenços na cabeça de toda estatura. A palavra para "lenços" é novamente única, mas é, talvez, uma variante da palavra em Isaías 3:22 e processou "wimples" na versão autorizada. Existe um consenso razoável de interpretações de que isso significa, como "lenço" significa alguma cobertura para a cabeça, um véu que paira sobre ela, como a mantilha espanhola. Seu uso é, talvez, explicado pelas palavras a seguir, que sugerem que os véus não foram usados pelas próprias profetisas, mas por aqueles que vieram consultá-los. O primeiro tinha, por assim dizer, um guarda-roupa inteiro de véus adaptados a pessoas de várias alturas, de modo que, em todos os casos, envolvia toda a sua forma. Talvez possamos ler nas entrelinhas o pensamento de que seus enunciados, como seus véus, foram adaptados a todas as idades e gostos. Usos análogos se apresentam no auge do judaísmo posterior, e o véu usado pelos augúrios romanos. Ezequiel pinta, podemos acreditar, o que ele viu. E naqueles véus ele vira uma rede lançada sobre as vítimas das falsas profetisas, uma armadilha da qual elas não podiam escapar. Caçarás, etc.? A questão é de indignação ardente. Omitindo as palavras "que vêm" (que não têm nada em hebraico correspondente a elas), a segunda cláusula será executada: "Você fará suas próprias almas viverem?" e a questão é explicada pelo que se segue. As profetisas viviam da credulidade das vítimas sobre as quais lançavam suas redes.
Você me poluirá, etc.? pelo contrário, com a Versão Revisada, vocês profanaram, a forma interrogativa não sendo continuada no hebraico. O profeta mora com desprezo no pagamento miserável pelo qual as profetisas eram culpadas de um pecado tão grande. Não por recompensas de adivinhação, como as do bálsamo (Números 22:7), mas por presentes como os dados à prostituta ou ao mendigo (l Samuel 2:36; Oséias 3:2) - para um punhado de cevada e pedaços de pão - eles exerciam seu comércio miserável. Para exemplos dos dons inferiores em espécie oferecidos aos profetas, compare os de Saul (1 Samuel 9:8), da esposa de Jeroboão (1 Reis 14:3), os falsos profetas em Miquéias 3:5. E eles fizeram isso em oposição direta à vontade de Jeová. Eles "mataram", isto é, atraíram a destruição, as almas que eram destinadas à vida. Eles "salvaram as almas vivas", isto é, "as suas, que eram dignas da morte". Esse foi o resultado de suas "mentiras" adivinhações.
Para fazê-los voar, etc .; pelo contrário, com a Versão Revisada e Ewald, como se fossem pássaros, realizando o pensamento de que os amuletos nos braços das profetisas e o véu lançado sobre as cabeças dos eleitores eram como a armadilha do passarinho. Portanto, a ameaça que se segue, de que os amuletos sejam arrancados e o véu rasgado, é praticamente equivalente à promessa de que as vítimas devem ser "libertadas da armadilha do passarinho" (Salmos 91:3; Salmos 124:7). Eles não deveriam mais estar no poder daqueles que trocavam sua credulidade. Eles também saberão que quem fala é realmente Jeová.
Porque com mentiras, etc. O que despertou especialmente a indignação de Ezequiel foi que as falsas profetisas entristeceram o coração dos justos (daqueles que esperavam orientação dele e de Jeremias) com profecias do mal e iludiram a porta do mal por falsas esperanças, para que ele não deve abandonar o seu mau caminho e viver. Pois, prometendo-lhe a vida, leia, com o LXX; Vulgata, Lutero e a Versão Revisada, que ele deveria viver, como viveria, se abandonasse sua maldade (Ezequiel 3:21; Ezequiel 18:9, Ezequiel 18:17).
HOMILÉTICA.
Profetizando contra os profetas.
I. OS QUE ENSINAM OUTROS PRECISAM SER ENSINADOS. Nenhum homem é uma fonte perfeita de conhecimento original. O professor não deve ser apenas um estudioso em seus primeiros dias, ele deve ser um aprendiz por toda a vida. Além disso, em relação à sua própria experiência, ele precisa de luz e ajuda. Ele não é apenas uma voz para outras almas. Ele também tem uma alma que pode estar na escuridão, mesmo enquanto ele está se esforçando para iluminar seus ouvintes. Há um grande perigo no profissionalismo do púlpito. Chega a ser dado como garantido com muita facilidade que a familiaridade em lidar com as palavras da vida eterna pressupõe uma posse saudável dessa vida. Os pregadores ouvem apenas alguns sermões. Queremos missionários no púlpito de nossa terra, para que os líderes da religião do povo sejam guiados pela verdade de Deus.
II ELES QUE ENSINAM OUTROS PODEM ESTAR INTEIRAMENTE ERRADOS. Os profetas profissionais de Israel eram muitos deles falsos profetas. Eles não eram simplesmente cegos e m erro. Fizeram pretensões mentirosas de uma inspiração que não possuíam e lisonjearam as pessoas com visões vãs que eles mesmos se enganaram astuciosamente. A culpa deles era da tinta mais profunda. O professor pode cair no erro sem querer, pois ele é um homem falível; e então seu erro não será culpado. Mas o engano e o fracasso moral são pecados fatais. Certamente todo aquele que está na posição responsável de um líder de outros tem um duplo motivo para procurar em sua própria alma para ver que ele não é um falso profeta.
III ELES QUE ENSINAM OUTROS SERÃO CHAMADOS POR DEUS. Deus tem observado os falsos profetas, e agora Ezequiel é enviado com uma mensagem especial para eles. Qual é então a vantagem de prostituir a alta missão de um servo de Deus por causa do favor popular? As lisonjas de uma multidão iludida não salvarão o enganador quando ele for chamado a prestar contas por seu grande Mestre. Não, essas lisonjas se transformarão em maldições quando as vítimas de seu engano básico tiverem os olhos abertos para a armadilha que ele lhes pôs. De todas as atividades, a de pregar simplesmente por popularidade é a mais perigosa e degradante.
IV ELES QUE ENSINAM OUTROS SUAS PRÓPRIAS IDEIAS EM NOME DE DEUS SÃO OS PROFESSORES MAIS FALSOS. Os profetas de Jerusalém não apenas lisonjearam o povo com o ensino popular, mas também o levaram a seu próprio coração, e depois o atribuíram a Deus. Agora, o profeta era um homem inspirado, ou ele não era nada. Seu único negócio era declarar a mensagem divina - "Assim diz o Senhor". Mas, falando apenas de seu coração, ele sabia que não tinha tal mensagem. No entanto, ao professar ser um profeta, ele alegou estar dando. Aqui estava seu grande pecado. Ele estava forjando o nome de Deus para suas próprias invenções (ver versículo 6). Semelhante é o pecado do pregador em um púlpito cristão que usa esse terreno privilegiado para expor suas próprias idéias privadas, negligenciando ou mesmo opondo-se aos ensinamentos da Bíblia e, ainda assim, sob a autoridade do ministério cristão. Isso é traição contra Cristo.
Raposas.
Ezequiel aqui compara os falsos profetas a raposas em lugares desolados. Esta comparação mostra a ousadia do verdadeiro profeta, a extremidade do mal da falsa profecia e a necessidade de exposição desse mal. Há um limite para a reserva da polidez quando a verdade é desonrada e Deus insultado por aqueles a quem uma caridade culpada ainda lisonjeia com termos de amizade. Cristo chamou Herodes de raposa (Lucas 13:32). Ainda assim, é necessária a graça de Cristo ou a inspiração de um Ezequiel para garantir que o uso desse título por um homem próximo não seja aplicado de maneira inadequada. Considere em que aspectos os falsos mestres podem ser comparados às raposas.
1. AS RAPOSAS SÃO ANIMAIS SELVAGENS. A comparação é com criaturas indomáveis e praticamente indomáveis. Agora, para todos os aspectos, os falsos profetas eram muito diferentes, eram exatamente o oposto de maneiras e comportamento. Eles eram os sofistas treinados de uma civilização antiga, pregadores da corte bem hábeis no uso de frases oleosas, mestres da dicção educada. Chamar esses homens de raposas pareceria um insulto extravagante. No entanto, sob o exterior gracioso, havia o coração do animal selvagem. Esses professores não foram submissos à orientação do Espírito de Deus. Todos os que recusam essa orientação estão vagando no deserto da vida. Eles não são as ovelhas do rebanho de Deus, mas como as raposas que se estendem em geral fora da dobra.
II As raposas são animais destrutivos. Entre os hebreus, eles não eram celebrados pela astúcia pela qual eram famosos nas fábulas gregas, mas por suas desperdiçadoras travessuras. Os falsos professores são comparados a essas bestas vorazes. Os intencionais professores do erro são como os destruidores que penduram luzes falsas para atrair navios para as rochas. A destruição é dupla. 1. Dirigindo dos verdadeiros pastos. Assim, o rebanho passa fome no deserto. O erro afasta os homens do alimento saudável da verdade. 2. Por lesão direta. As raposas rasgam e devoram os lumes do rebanho. O erro tem presas mortais, apesar de seu aspecto gracioso.
III AS RAPOSAS TÊM LUGARES RUINOSOS. Ezequiel imagina as raposas entre as ruínas. O falso ensino floresce quando a Igreja cai em decadência. Um tom moral baixo prepara o caminho para o erro. Se a alma estivesse em uma condição vigorosa, a falsidade de um professor indigno seria rapidamente detectada. É apenas a degeneração espiritual que pode dar uma oportunidade ao charlatão religioso.
IV RAPIDAS ROAM SOBRE O ESCURO. Eles são criaturas da noite. Professores enganadores atacam os ignorantes e supersticiosos. Como os animais selvagens que só se escondem sob o abrigo da noite, eles rondam nas sombras dos tempos sombrios. Eles temem o dia. Portanto, o remédio deve ser encontrado na propagação da luz. Não podemos vencer o erro refutando-o diretamente tão bem como fortalecendo as pessoas contra ele com um claro e forte ensino da verdade. As raposas do erro estão de olho em suas vítimas. Que os pastores de luz estejam em primeiro plano, mantendo bem a pura verdade do Novo Testamento nas mentes e corações das pessoas.
Falsa paz.
"Paz; e não havia paz."
I. Os homens criam paz. Uma cidade está alarmada com a perspectiva de um ataque. A guerra permanece com a fome e a praga como um dos três grandes flagelos do homem, e é o maior dos três. Há uma guerra pior do que a do homem com seus semelhantes - a guerra do pecado contra a alma, a guerra da alma contra Deus. Essa guerra espiritual fere, mata, arrasa, aterroriza. É verdade que muitos que a recebem nunca confessam sua mágoa e até professam uma alegria em sua condição. Mas quando os homens se retiram para o silêncio de suas próprias almas, devem sentir que a inquietação interior, que talvez ainda não atribuam à alienação pecaminosa de Deus, é uma fonte de cansaço total, talvez até de agonia da alma. Cowper exclama—
"Oh, para uma loja em algum deserto vasto, alguma contiguidade ilimitada de sombra, onde boatos de opressão e engano, de guerra mal sucedida ou bem sucedida, podem nunca me alcançar mais!"
II Existem falsas promessas de paz. Os profetas contemporâneos de Ezequiel prometeram paz, apesar de Jerusalém estar ameaçada de destruição pelos verdadeiros profetas de Deus.
1. A paz da descrença. As ameaças de julgamento são desacreditadas. A punição futura é considerada uma invenção dos padres para manter seus enganos em sujeição.
2. A paz da auto-satisfação. Os verdadeiros profetas denunciaram o pecado; mas os falsos profetas lisonjearam com palavras suaves. Existe um ensinamento que minimiza o pecado e a culpa e, assim, acalma a consciência alarmada para dormir.
3. A paz da presunção. Os falsos mestres ensinaram seus ouvintes a presumir a favor de Deus e a supor que Deus nunca permitiria que Jerusalém fosse destruída. Portanto, os homens agora abusam da revelação do amor de Deus, assumindo que ele nunca ferirá de raiva.
III PALAVRAS DE PAZ NÃO CRIARÃO PAZ. Os profetas podem dizer "paz"; mas não haveria mais paz por toda a reiteração da mensagem agradável. Doutrinas suaves não produzem fatos suaves. Podemos desfrutar de uma teologia rósea, sem sombras em suas idéias; mas se houver sombras na vida, elas não serão suavizadas. O futuro não é moldado pelas nossas noções do que deveria ser; nem a verdadeira paz é dada no presente por meras palavras de paz. A necessidade é mais profunda do que aquela que qualquer linguagem de garantia pode satisfazer. A inquietação da alma exige uma pacificação ativa e poderosa. Até que seja experimentada, a alma ficará inquieta ainda.
IV Cristo sozinho traz verdadeira paz. Existe uma paz de Deus, mas não deve ser obtida com palavras lisonjeiras e garantias agradáveis. Talvez tempestades e problemas o precedam. Pelo menos deve haver a ruptura da falsa paz na revolução do completo arrependimento. Então Cristo não apenas falará paz; ele vem para fazer as pazes (Efésios 2:15). Sua paz é provocada por sua vitória sobre o pecado, que é a causa fundamental da guerra entre a alma e Deus e da inquietação na própria alma. Cristo nos reconcilia com Deus por sua cruz e harmoniza nossa alma com a vontade de Deus. Esta é a única paz segura e sólida.
Argamassa não temperada.
O ensino dos falsos profetas da paz é aqui comparado a um muro construído de argamassa sem temperamento, que é derrubado em uma praga de andorinha-do-mar.
I. UMA ESPERANÇA FALSA É COMO UMA PAREDE CONSTRUÍDA COM ARGAMASSA INESPERADA.
1. Oferece proteção. O muro é construído e dura o tempo suficiente para convidar as pessoas ameaçadas a se abrigar atrás dele. Está entre eles e o inimigo. Assim, uma esperança falsa é plantada entre os homens e seu perigo, como uma muralha da cidade, e os encoraja a desprezar o perigo.
2. Apresenta uma aparência justa. O muro pode ser bem projetado com torres, bastiões e ameias, e todas as melhorias mais recentes nos planos de fortificações. Possui uma argamassa que mantém as pedras unidas, o que pode parecer ser da melhor qualidade. Então, falsas esperanças encantam com uma aparência de solidez.
3. Contém materiais sólidos. Não é um mero monte de terra. Existem boas pedras talhadas na estrutura. Daí sua aparência enganosa. Uma mentira que é meia verdade é a mentira mais mortal. Podemos ter certas verdades sólidas da religião cristã. No entanto, se não estiverem unidos pela fé pessoal, ficarão unidos frouxamente e não nos salvarão.
4. Falta um elemento essencial. A argamassa está podre. Então todo o resto vale por nada. "Falta uma coisa para você" (Marcos 10:21). No entanto, uma coisa pode ser tão vital que a ausência dela pode levar ao fracasso total. Nosso sistema de religião, como o ensino dos falsos profetas, pode ter todo elemento louvável, beleza, simetria, plenitude, etc; exceto uma - verdade. Então, infelizmente! não há nada para mantê-lo unido, e o todo não é melhor do que um monte de lixo.
II A TEMPESTADE DO JULGAMENTO TRATARÁ UMA ESPERANÇA FALSA. Quando vemos pessoas que estão confortavelmente acomodadas em um pequeno e puro sistema de concepções religiosas, embora saibamos que esse sistema é mantido unido apenas pela argamassa friável da fantasia, não pelo cimento da verdade de Portland, a princípio pode parecer cruel desestabilizar eles. Mas deve-se lembrar que eles certamente ficarão incertos e as únicas perguntas serão sobre quando e como isso acontecerá. Se a parede apodrecida não for derrubada, algum dia será derrubada.
1. Chegará a tempestade tribal. Deus envia sua tempestade de granizo, seu furacão. Chegou a Jerusalém na invasão de Nabucodonosor. Ele visita todas as almas em algum momento, pois "o homem nasce em dificuldades", etc. Se não vier durante nosso curso terrestre, nos visitará de perto. A morte virá como uma tempestade uivante.
2. A falsa esperança então se esfacelará. Granizo e furacão correm pela parede débil e pretensiosa. O problema derruba as falsas esperanças. Podemos nos contentar em viver na terra dos sonhos da ilusão durante os sonolentos dias de verão da prosperidade. Mas o problema nos obriga a ser reais. Então somos forçados a nos perguntar com seriedade solene: "O que é verdade?" Então o refúgio das mentiras cai em uma ruína sem esperança.
3. O construtor da falsa esperança sofrerá em sua derrubada. "Vós sereis consumidos no meio dela." Os falsos professores sofrerão com a derrubada de seus ensinamentos. Os que se refugiam na falsidade serão enterrados na ruína de suas ilusões. Quanto maior a esperança, mais temerosa será sua queda, e mais terrivelmente serão machucadas e esmagadas pelos que habitam nela.
4. A falsa esperança é derrubada para que possamos voltar à verdadeira esperança. "Cristo, nossa esperança."
Religião efeminada.
Se Ezequiel não deve ser lido com literalidade prosaica como se referindo às mulheres de Jerusalém, mas deve ser entendido como descrevendo, em metáfora desdenhosa, os falsos profetas como filhas de Jerusalém costurando travesseiros, ele nos deu aqui uma imagem da religião efeminada .
I. A RELIGIÃO QUE IGNORA OS FACTOS POPULARES É EFICAZ.
1. Existe uma esfera nobre para a mulher na religião. As mulheres da Bíblia nos dão muitos bons exemplos de piedade exaltada. De Deborah, "a mãe em Israel", às Marias da história do evangelho, as mulheres apareceram na página sagrada como exemplos inspiradores. A Bíblia eleva a posição da mulher e nos ensina a tratá-la com reverência.
2. Há algo de feminino no caráter mais elevado dos homens. Vemos isso em Jeremias e São João. Cristo combina em sua própria pessoa a perfeição do caráter de uma mulher com a perfeição do homem.
3. No entanto, há uma efeminação da religião. "Efeminado", diz Hengstenberg, "é tudo teologia da acomodação". A tendência atual de evitar os severos fatos da revelação e limitar a atenção ao que é agradável corre na direção da efeminação. Se adaptarmos nossa religião às inclinações das pessoas, em vez de declarar todo o conselho de Deus, se os homens vão ouvir ou se vão tolerar, traímos uma triste falta de força viril.
II A RELAÇÃO EFICIENTE APLICA-SE SOMENTE À FACILIDADE E CONFORTO. Essas "filhas de Jerusalém", os profetas efeminados, passavam seu tempo costurando travesseiros quando deveriam estar forjando espadas ou construindo muros sólidos; pois estavam apenas sussurrando palavras suaves de consolo vazio quando deveriam ter renunciado ao pecado e se preparado para enfrentar a calamidade.
1. Existem travesseiros para más consciências. Os homens desejam escapar das facadas da consciência. Eles deixariam a consciência inquieta à vontade. Uma religião efeminada ajuda a fazer isso, embalando o sentimento alarmado de culpa e perigo.
2. Existem travesseiros para indolência. Quando chamados à ação, as almas efeminadas preferem facilidade e conforto. Nós encontramos promessas consoladoras nas Escrituras, mas não para isso. É o erro de muitos que eles convertam a religião que deveria ser um estimulante em um ópio.
III A RELAÇÃO EFICIENTE DEVE SER NEGADA E OPOSTADA.
1. É cruel. Os profetas de Jerusalém estavam engordando às custas de seus vizinhos e preservando suas próprias vidas destruindo a vida de outras pessoas (versículo 18).
2. É mercenário. Deus é "poluído" por "punhados de cevada e pedaços de pão". Essa "pregação para os tempos", em submissão humilde ao zeitgeist, é uma coisa lucrativa para o pregador popular, mas significa infidelidade ao Mestre quando apenas palavras agradáveis são ditas, e verdades ocultas são escondidas para trazer "grão ao moinho" . "
3. é fatal. Deus diz: "Eis que estou contra os teus travesseiros". A era atual tem horror à dor. Mas o pecado é pior que a dor, e o tratamento grosseiro que salva do pecado é melhor do que travesseiros de tranqüilidade para almas impenitentes. Aqueles que confiam no conforto artificial agora serão despertados pelo terrível braço do julgamento. Os travesseiros devem ser feitos para os braços de Deus, para que ele possa agir com suavidade. Mas nenhuma doutrina abrandada destruirá os fatos severos do julgamento.
Tristeza equivocada.
Colocamos aqui diante de nós o duplo dano da falsa pregação da paz. Os justos ficam desnecessariamente tristes, e os iníquos são poupados das dores de que precisam para expulsá-los de seus maus caminhos, e assim são confirmados em sua iniquidade.
I. IDEIAS FALSAS NA RELIGIÃO TRAZEM UM AMOR PREJUDICIAL A BOAS PESSOAS. Um aspecto particular desse mal é aqui trazido à nossa frente - o do triunfo do pecado e a perspectiva de sua imunidade, juntamente com a perseguição de homens que resistem a ele. Tal era a condição das coisas em Jerusalém, sob a influência dos profetas populares nos dias de Jeremias; e um estado semelhante parece ter prevalecido quando Ezequiel estava escrevendo. Mas podemos ver outros aspectos do mesmo mal.
1. Duvide da justiça divina. Se o pecado for irrestrito, a bondade pode falhar. Parece então que o mundo foi deixado à deriva sem controle.
2. Duvide do cuidado paternal de Deus. Este é um erro oposto na aparência, e ainda os dois estão juntos. Ambos vêm de perder a percepção da presença ativa de Deus. No segundo caso, no entanto, pessoas boas podem se incomodar ao se dedicar exclusivamente às características severas do julgamento, através de uma reação contra a frouxidão das noções populares.
3. Aplicação incorreta da doutrina da eleição. As pessoas boas temem que não estejam entre os eleitos. Um falso fatalismo pairou como uma mortalha sobre suas esperanças. Eles não viram a liberdade da graça, o amor perfeito de Deus para toda a alma, a porta aberta para o retorno.
4. Um horror ao pecado imperdoável. No entanto, aqueles que temem ter cometido esse pecado provam por sua própria angústia que não o fizeram, porque essa angústia mostra que não estão mortos para as coisas espirituais.
II IDEIAS FALSAS NA RELIGIÃO MANTÊM MUITO NECESSÁRIO AMIGO DE POVOS RUINS. A tristeza pelo pecado é uma experiência saudável, e nada pode ser mais perigoso do que ser capaz de fazer o mal sem experimentar nenhum sentimento de compaixão. A teologia lisonjeira que encorajaria tal condição é o inimigo mais mortal para seus enganadores, e embora professe bondade para com os pecadores que adormece enquanto flutuam pelas corredeiras da crescente iniqüidade, está realmente matando suas almas, tornando-as surdo aos trovões da catarata. Observemos algumas das ilusões que levam a esse resultado fatal:
1. Descrença no julgamento por vir. Aliviados por essa noção, homens imprudentes imaginam que podem pecar impunemente. Seria melhor para eles se eles sofressem com visões de julgamento. Sem dúvida, as imagens extravagantes e grosseiras de um inferno medieval levaram a uma revolta contra a idéia de punição futura. Contudo, qualquer que seja a natureza desse castigo, a justiça exige uma retribuição terrível por um pecado terrível.
2. A crença de que Deus é apenas moderado. Seu amor é infinito. Mas, portanto, deve incluir a ira contra o pecado. A benevolência de coração mole não é amor perfeito.
3. Visões claras do pecado. Sendo o mal considerado um pouco, não se espera que seu castigo seja grande. Além disso, além dos medos servos do sofrimento futuro, o próprio pecado deve ser entristecido como algo odioso. Mas, embora seja pintada em tons lisonjeiros, não será seguida por uma compaixão saudável.
HOMILIES DE J.R. THOMSON
Profetas fingidos.
Não existe uma instituição tão boa em si mesma, mas pode ser corrompida e transformada em maus propósitos. A profecia foi dada ao povo hebreu como um sinal do interesse de Jeová por eles e por cuidar deles. A intenção era oferecer orientação e consolo nacionais, dar à religião um caráter intelectual e neutralizar qualquer tendência ao formalismo que um mal-entendido do sistema sacerdotal e sacrificial naturalmente encorajasse. A profecia foi especialmente adaptada aos israelitas que estavam longe de Jerusalém, palco de sacrifícios e festivais; e os filhos do cativeiro deviam, de maneira especial, aos profetas o conselho, a inspiração e o encorajamento de que necessitavam no banimento da terra de seus pais. Entre esses exilados no Oriente, surgiram homens egoístas, ambiciosos, hipócritas e pretensiosos, que assumiram o cargo profético, ministraram os preconceitos de seus compatriotas e muitas vezes os desencaminharam por seus conselhos errôneos. Contra esses homens, Ezequiel foi contratado para levantar seu protesto, em linguagem de severa denúncia e advertência.
I. A profissão e as reivindicações dos falsos profetas. Os homens aqui expostos não eram profetas de nenhuma divindade pagã, ministros de nenhuma religião idólatra. Eles alegaram ser servos de Jeová e falar em seu nome aos seus compatriotas. Eles antecederam suas declarações e seus conselhos com uma linguagem como Ezequiel aqui cita: "Ouvi a palavra do Senhor;" "O Senhor diz." Sem dúvida, havia aqueles que foram conciliados e atraídos por tais reivindicações, mas que se ressentiriam de qualquer convocação endereçada a eles em nome de uma divindade pagã.
II A CONTRADIÇÃO PRÁTICA DE SUA PROFISSÃO E RECLAMAÇÕES. Em termos figurativos, ainda que impressionantes e conclusivos, Ezequiel exibe o vazio das pretensões apresentadas por esses líderes mentirosos do povo. Eles são "como raposas nos lugares desolados" - criaturas astutas e astutas que moram nas ruínas e nos destroços de uma cidade deserta. Assim, os profetas que professam guiar as pessoas realmente os atacam, e estão mais à vontade na destruição e desolação que eles incitaram a causar. Eles não tomaram seu lugar na brecha, não ajudaram na defesa da cidade, não ficaram na van da batalha, quando o inimigo fez um ataque. Aqui está o teste prático, que revela a inutilidade de todas as profissões de patriotismo, de todas as reivindicações de liderança.
III A INSPIRAÇÃO REAL DOS FALSOS PROFETAS. O segredo é divulgado; a explicação da ilusão é dada. Os falsos profetas profetizam de seus próprios corações; eles seguem seu próprio espírito; eles não viram nada; o Senhor não os enviou; deles é uma adivinhação mentirosa; eles falaram vaidade e viram mentiras. Em uma palavra, professando derivar sua comissão e sua mensagem do Eterno, o Onisciente, eles simplesmente pronunciam o que se recomenda à sua própria opinião, o que serve a seu próprio interesse, o que concorda com seus próprios preconceitos pecaminosos. Isso explica a imprudência e a inutilidade de seus conselhos. Aqueles que os seguem podem esperar ser enganados.
IV A condenação dos falsos profetas. "Ai dos profetas tolos, diz o Senhor Deus;" "Eu sou contra você." Essa condenação é aparente por vários fatos.
1. Suas previsões são falsificadas, e seus conselhos são levados a nada.
2. Eles enganam o povo para a destruição.
3. Eles trazem confusão a si mesmos. Esta sentença é pronunciada em linguagem muito clara e muito violenta. Os pretendentes hipócritas a uma comissão divina são excluídos do registro da casa de Israel e têm entrada negada na terra de Israel. Todas as suas conspirações e mentiras não são apenas desmascaradas; eles emitem confusão e destruição para si mesmos.
A vaidade de um conselho lisonjeiro.
Observou-se frequentemente, em relação aos discursos registrados do Senhor Jesus, que suas mais severas denúncias foram dirigidas contra os professores hipócritas da religião, especialmente aqueles que induziram seus semelhantes a erro e pecado. O mesmo pode ser dito de Ezequiel; sua linguagem, ao expor as pretensões vazias dos profetas falsos e tolos, que por seus conselhos estavam levando o povo à destruição, torna-se quase invectiva. A ofensa em particular pela qual esses hipócritas eram culpados foi essa: eles encorajaram o povo, em oposição às declarações de Jeová por seus profetas, a acreditar que a nação não apresentava nenhum perigo especial; eles professaram "ter visões de paz" para Jerusalém; e, dessa maneira, impediram o povo de arrependimento e reforma, nos quais somente a possibilidade de salvação. Na visão de Ezequiel, esses falsos profetas pretendiam construir o edifício da estabilidade e prosperidade nacional sobre fundações doentias e com argamassa moderada; todos os defeitos foram manchados com gesso e ocultados a um observador comum. O profeta, no entanto, predisse a aproximação de torrentes de chuva e granizo, pelas quais a inutilidade desse trabalho pretensioso deveria ser revelada, e o trabalho deveria ser completamente destruído.
I. UMA FUNDAÇÃO E ESTRUTURA INSEGURA. O trabalho espiritual é frequentemente comparado ao trabalho de um construtor. O professor e conselheiro sábio e fiel estabelece uma base sólida, constrói com material forte e aprovado, executa um plano sábio com paciência e eficiência e leva seu trabalho a uma questão próspera quando a pedra fundamental é regozijada. De outro modo, são os mundanos e astutos, que constroem para seus próprios propósitos egoístas, que são descuidados quanto à base sobre a qual eles erguem o edifício, a substância e a obra. Tudo o que eles cuidam é a aparência apresentada por seu trabalho. Quando trabalham professamente para o bem de seus semelhantes, são como o construtor que usa pedra podre e a pinta com argamassa temperada. A estrutura é por um tempo imponente aos olhos de quem vê; defeitos estão ocultos e tudo parece bem. Aqueles que enganam o povo do Senhor costumam dizer: "Paz!" quando não há paz. Suas visões são ilusórias e suas profecias são falsidades.
II TEMPESTADE E CHUVA. A aparência plausível é apenas por uma temporada. O tempo tenta tudo. Sempre existe um dia de acerto de contas. O profeta do Senhor lembra aos pretendentes e hipócritas que uma chuva forte, grandes pedras de granizo e um vento tempestuoso virão. A raiva e a fúria do Senhor nem sempre serão contidas. Foi o que aconteceu na história do povo judeu. Coisas suaves foram profetizadas, mas não com autoridade divina. A paz foi superficial e breve. As calamitas que os falsos conselheiros haviam representado como imaginário provaram ser uma realidade terrível. O que aconteceu, então, com o trabalho realizado com altas profissões de autoridade e que pareceu ao não observador tão justo e correto? O muro foi derrubado, a mancha desapareceu e os que a derrubaram não foram mais vistos. "Quem pode suportar o dia da sua vinda.?" Na hora da provação, não há segurança, exceto no fundamento Divino, na obra operada nos princípios Divinos e de acordo com os planos Divinos. O edifício que é de Deus permanecerá. Mas a inutilidade de todos os que estão ao lado serão manifestos. O que não é de Deus será varrido pelo dilúvio e tempestade do julgamento inevitável.
INSCRIÇÃO.
1. A solenidade e a responsabilidade do ministério pelas almas são impressionantemente ensinadas nas imagens desta passagem. Todo homem preste atenção no que e como ele constrói.
2. Torna-se evidente a importância de se aplicar a conselheiros sábios e fiéis. Não são os instruídos, os prudentes, os pretensiosos, que precisam ser corretos e confiáveis. Todo homem tente os espíritos, sejam eles ensinados por Deus.
Falsas profetisas.
As mulheres sempre tiveram um papel importante na história religiosa de todas as nações, às vezes para o bem, outras para o mal. As Escrituras, com sua imparcialidade proverbial, registram instâncias de ambos os tipos - de mulheres que prestaram um serviço de sinal ao seu povo por sua fidelidade a Deus, e de mulheres que usaram sua influência para corromper e enganar aquelas sobre quem seu poder se estendia. Das profetisas cujas pretensões são expostas nesta passagem, nada sabemos de outras fontes de informação. Mas se a curiosidade é insatisfeita, aqui é revelado o suficiente para nos justificar ao pensar nessas mulheres como um elemento muito pernicioso na nação hebraica na época do cativeiro.
I. SUAS ARTES SEDUTORAS E IMPOSTAS. Não é importante para nós entender todas as alusões nesta passagem. Quaisquer que fossem esses travesseiros e lenços, parece char que eles foram usados em conexão com adivinhações supersticiosas, e pretendiam impressionar todos os observadores com um senso da dignidade e poderes misteriosos dessas feiticeiras. O véu místico que ocultava a forma alta das profetisas, a parafernália com que essas pessoas costumavam se investir, tendia a inspirar reverência e reverência, como se fosse por um poder sobrenatural revelado na presença imponente e na voz autoritária.
II Seus fins mercenários. Há algo pitoresco e impressionante na descrição dada pelo profeta das vítimas pobres e iludidas que recorriam às feiticeiras, carregando consigo "punhados de cevada e pedaços de pão" - o tributo comum pago nesses casos e a essas pessoas. Provavelmente, as mulheres adoravam exercer poder e exigir respeito; no entanto, para a maioria deles, o motivo era mercenário, e eles se contentavam em enganar os outros se pudessem enriquecer, ou mesmo sustentar-se.
III Suas profecias. O termo só poderia ter sido aplicado a suas declarações em ironia. Pois é evidente
(1) que sua inspiração veio de seu próprio coração, e
(2) que a substância de suas chamadas profecias era falsa.
Eles foram animados pelo desejo de agradar àqueles que os recorriam; e isso eles fizeram para gratificar seus próprios preconceitos ou exibir sua própria sabedoria mundana. Em tais comunicações, não havia nada que merecesse o nome de profecia; pois um profeta é aquele que fala no lugar de Deus e que não mostra consideração pela pessoa ou pelos desejos dos que são endereçados. Não foi nenhum espírito de rivalidade ou ciúme que induziu o Profeta Ezequiel a falar assim severamente dessas impostoras; era para o bem público que seus enganos deveriam ser expostos.
IV SUA PERVERSÃO DA JUSTIÇA. Dizem que eles caçaram as almas do povo do Senhor; e isso eles fizeram por seus oráculos perversos e injustos. A linguagem usada a respeito deles é muito notável, e não poderia ter sido usada com mero prazer na antítese. Dizem que o ministério das "profetisas" era "matar as almas que não deveriam morrer e salvar as almas vivas que não deveriam viver". Eles foram reprovados com sua tentativa de subverter a justa providência de Deus: "Com mentiras entristecestes o coração dos justos, a quem não entristeci; e fortaleceu as mãos dos ímpios, para que ele não voltasse do seu caminho ímpio". Uma denúncia mais contundente não poderia ter sido proferida além disso; essas mulheres se esforçaram para derrubar a ordem moral, incentivar os rebeldes e deprimir os justos e piedosos!
V. SUA DESMONTAGEM E EXPOSIÇÃO. O Deus da verdade e da retidão declarou-se contrário a esses sedutores do seu povo. Os símbolos de suas artes ilusórias devem ser arrancados deles. Sua hipocrisia deve ser revelada, e suas pretensões devem ser ridicularizadas. Os meios pelos quais eles costumavam prender os homens deveriam ser tomados deles. Sua reputação e seu poder devem ser destruídos, e sua influência deve terminar.
VI A ENTREGA DE SUAS VÍTIMAS. Aqueles a quem as falsas profetisas procuravam enredar e capturar eram o povo do Senhor; e o Senhor reivindicou o seu. Seu propósito era libertá-los da mão do dedo espiritual e deixar as almas caçadas se libertarem. Os meios pelos quais esse resultado deveria ser alcançado não são declarados; mas os recursos do Onipotente eram suficientes para resgatar e libertar os seus. Assim, deve ficar claro para todos os observadores que o Senhor reina e que ele está sempre consciente de si mesmo.
HOMILIES DE J.D. DAVIES
Os perigos da falsidade.
A obra dos profetas de Deus é dificultada pela competição de pretendentes. Eles atendem à popularidade prevendo apenas o que é agradável à carne e ao sangue. Por isso, eles trazem descrédito em todas as revelações de Deus. Nos dias de Ezequiel, os falsos mestres estavam especialmente ocupados em Jerusalém, confrontando e combatendo Jeremias; e o triste efeito de falsas esperanças foi sentido em Chebar e na Judéia.
I. A AMBIÇÃO CARNAL É frequentemente o pai da falsidade. As profecias e conselhos de Jeremias contrariam todos os preconceitos e predileções do povo. Sua natureza carnal se levantou contra um possível desastre. Desatento de Deus e dos planos de Deus, eles criariam para si uma fortuna melhor. Os sábios do mundo entre eles, dotados de discurso superior, resolveram superar os profetas de Deus - para se tornarem candidatos à popularidade - para aspirar a alterar o poder político. Em meio ao desastre e à fraqueza de uma nação, sempre há oportunidades para os astutos ganharem algum fim sinistro. Eles apoiaram qualquer intriga que prometesse vantagem temporária. Sob o pretexto de zelo patriótico, eles buscavam principalmente, se não totalmente, uma elevação pessoal.
II A AMBIÇÃO CAUSAL LEVA A AUTO-SUPOSIÇÃO. É muito provável que, no início, esses falsos profetas tenham se enganado. Eles imaginaram ter visto uma saída para a catástrofe e instaram os governantes, contra o conselho de Jeremias, a seguirem por esse caminho. Se foi alegado que Deus havia ordenado o contrário, esses homens estabeleceram uma contra-autoridade. Indiferentes à sugestão de que o conselho deles não era igual em valor ao de Jeremias, eles ousadamente afirmaram ser os mensageiros de Deus. Em seu zelo fanático, consideravam que seus planos sagazes lhes haviam sido dados do céu. Eles estavam muito empenhados em obter o seu fim para investigar cuidadosamente sobre este assunto. Onde estava a prova de que Jeremias ou Ezequiel eram mais favorecidos em receber a inteligência Divina do que eles? O fim justificaria os meios! Indiferentes às conseqüências, eles declarariam publicamente falar como embaixadores de Deus.
III A AUTO-SUPOSIÇÃO EXPLICA ARTES SOFISTICAS DA DISCURSO. Eles são descritos como raposas - notórias por astúcia - sim, astutas como raposas famintas no deserto. Toda a sua inteligência foi exercitada para tecer a teia de argumentos mais plausível. Todas as circunstâncias possíveis favoráveis a seus desígnios foram apreendidas e levadas a sustentar sua política nefasta, até o que haviam induzido outros a acreditar, eles também acreditavam em si mesmos. Eles se prenderam em suas próprias redes. A partir de esnobes, gradualmente se tornaram fanáticos. Descuidados com a verdade exata no começo, eles perderam longamente o poder de discernir entre verdade e falsidade.
IV A AUTO-SUPOSIÇÃO ESTÁ MORTA PARA OS INTERESSES DOS OUTROS. No quinto verso, o profeta os acusa assim: "Vocês não subiram às brechas, nem criaram uma cerca para a casa de Israel permanecer na batalha". Eles usaram outros, como o macaco fez a pata do gato. Onde trabalho árduo, e especialmente onde perigo grave, apareceu, eles eram visíveis por sua ausência. A verdade torna os homens sempre corajosos, mas a falsidade corrói o metal da bravura de um homem. Esses profetas pretensiosos desejavam a honra e a vantagem; os riscos que eles devolveram aos outros. Homens honestos foram feitos a escada pela qual eles tentaram subir.
V. A auto-suposição é certa para colapso. A ambição do salto se sobrepõe. O sapo que aumentaria suas dimensões até o tamanho de um touro se destruiu.
1. Falsos professores fazem de Deus seu inimigo direto. "Eu sou contra você, diz o Senhor Deus." O Deus da verdade odeia a hipocrisia. Toda falsidade será como cardo vazio, que o vento espalha.
2. Eles serão excluídos do círculo de honra. Eles assumiram serem chefes e líderes nos conselhos da nação; serão desonrados e expulsos da assembléia deliberativa. O falso deve ser, mais cedo ou mais tarde, excomungado - bloqueado.
3. Sua posteridade será extinta. Não haverá quem perpetue seu nome. Nova honra freqüentemente vem à memória de um homem justo, de filhos de renome. Tal honra e satisfação lhes serão negadas. Eles perecerão raiz e ramo.
4. Eles não participarão da próxima restauração. "Nem entrarão na terra de Israel." A posse distintiva que Deus concederá será para o verdadeiro Israel, "mesmo para aqueles que não têm dolo". No tempo da verdadeira prosperidade de Israel, "não entrará neles os incircuncisos ou os impuros". Ele é um judeu interiormente. - D.
HOMILIAS DE W. JONES
Os tolos construtores - uma parábola.
Para tornar a lição mais impressionante e mais permanente, ela é repetida na forma de uma parábola. Nosso Deus generoso se esforça imensamente para gravar sua verdade nos corações humanos.
I. A POLÍTICA NACIONAL É ANALÓGICA PARA UM EDIFÍCIO. Como o corpo humano requer algum tipo de moradia material para protegê-lo dos males externos, a sociedade exige algum sistema de administração nacional que o proteja contra inimigos externos. Essa administração, para ser bem-sucedida, deve ser uma combinação de sabedoria e força - um edifício moral e material. Se uma nação não pode resistir a todos os invasores por meio de seus exércitos e fortalezas, deve se manter por meio de tratados mútuos e concordância mútua. Alguma defesa deve ter.
II ESTE EDIFÍCIO FOI QUADRADO COM ESFERAS E MATERIAIS SUPERFICIAIS. A fraqueza e a podridão das paredes estavam ocultas com gesso sem temperamento e com mero cal. Um navio doentio e com vazamentos não é mais navegável ao pintá-lo com cores alegres. Palavras plausíveis não fazem uma política sólida, nem boas roupas fazem um homem honesto. Fundações sólidas e materiais sólidos são essenciais para tornar um muro seguro ou uma política nacional próspera.
III Havia uma conspiração maligna. "Um deles construiu um muro e, eis que outros o cobriram com argamassa sem temperamento." Homens maus farão. em combinação um com o outro, ações que eles não se aventurariam sozinhos. União é força, mesmo na maldade. A política básica se recomendaria ainda mais à aceitação popular se tivesse o apoio (aparentemente independente) de vários advogados. É crime nos emprestarmos a uma empresa simplesmente porque tem a sanção de números. A qualidade de seus apoiadores deve ser ponderada.
IV Os eventos de teste estavam à mão. Cada parede ou prédio é projetado para resistir ao vento e à chuva. Se não puder fazer isso, seu objetivo é inútil. Se sucumbir à tempestade, é pior que inútil; isso aumenta o perigo. É mais seguro estar em campo aberto durante uma tempestade do que estar em uma casa precária. A própria provisão feita para a segurança, se mal fundamentada e mal construída, torna-se um novo perigo. Os judeus estavam cientes de que um perigo extraordinário era iminente e, portanto, deveria ter sido o mais cuidadoso em sua sólida defesa do estado. A imprudência é apenas uma farsa de coragem e é o inimigo da sabedoria.
V. A derrubada foi certa. Se Deus é contra nossos planos, o sucesso é impossível. Nenhum empreendimento humano pode resistir à onipotência. A destruição foi predita, mas o aviso apenas excitou o ridículo. Não era simplesmente que a política astuta desses homens fosse derrubada - isso seria um pequeno mal; mas a derrota seria destruição para suas pessoas e destruição para o reino. Eles estavam envolvendo uma nação em desastre. Não sabemos onde terminará a maldade das más ações.
VI A GRANDE REPRODUÇÃO ENCONTRARÁ .. "Eis que, quando a parede cair, não vos será perguntado: Onde está a mancha com a qual a manchate?" As nações vizinhas estavam observando ansiosamente como essa nação, que se gabava de Jeová como seu Deus, se deportaria. Se fosse visto que os príncipes e capitães estavam reforçando o reino com habilidade, intriga e falsidade, eles desprezariam sua fé professada - sim, desprezariam seu Deus. Os nomes desses construtores tolos seriam cunhados como sinônimo e como reprovação. Sua má fama os seguiria por muitas gerações. O descrédito e reprovação perpétuos fazem parte do castigo de Deus. - D.
Religião efeminada.
O mal moral é tristemente contagioso. O temperamento arrogante e arrogante dos falsos profetas também se espalhou para as mulheres. Foi um momento de grande empolgação - uma crise nacional, na qual todas as considerações políticas foram misturadas à religião. Em meio ao pânico geral do medo, mulheres e homens foram levados à ação. A parte que procurou a Deus e desejou conhecer sua vontade era uma pequena minoria. A maior parte do povo, homens e mulheres, foi levada pelo espírito de sabedoria carnal. Eles se importavam muito mais com a vantagem pessoal do que com Deus. Mas o gravame de sua ofensa foi que eles falsamente assumiram falar no lugar de Deus.
I. A RELIGIÃO AUTOMÁTICA É VÁLVULA. Em todas as épocas, os homens se aventuram a inventar para si credos e formas religiosas. A mente humana se irritou com os requisitos de Deus como sendo irritante e severa, e o mundo criou uma religião que deve ser agradável, uma canção de ninar para a consciência, um sedativo para o medo. As doutrinas e credos foram extraídos da autoconsciência dos homens e não tiveram fundamento fora de si mesmos. No orgulho de seus corações, eles imaginaram que a Razão era um deus e que esse deus interno era supremo. Eles vêem vaidade e profetizam falsidade.
II ESTA RELIGIÃO AUTÓNOMA É LUXUOSA. Todas as suas crenças e práticas são reguladas pelo prazer. Que ministros para apresentar prazer são tolerados; o que é desagradável é denunciado. "Costuram travesseiros em todas as cavas." A facilidade corporal é fundamental. Crucificar a carne é uma heresia. Usar uma cruz de jóias no peito é um ornamento e, portanto, é aprovado; mas obedecer a ordens que são um fardo para a carne, de carregar a cruz de dor e opróbrio de Cristo, isso é desprezado. Quem realmente deseja ser aceito por Deus, pode muito bem suspeitar de qualquer religião que ofereça prazer corporal. "Quem é amigo do mundo é inimigo de Deus."
III A RELIGIÃO AUTÓNOMA PROCURA VANTAGENS TERRESTRE. "Você me poluirá entre o meu povo por punhados de cevada e por pedaços de pão?" Esses servos autodenominados de Deus realmente não se importavam com a honra de Deus. Eles não escreveram para profanar Seu Nome, e para pisar em coisas sagradas, se ao menos pudessem obter uma piedade de pão. Eles fizeram mercadorias de religião. Era uma religião para o corpo, não para a alma. Eles agiram como se o ganho fosse piedade. Então é muitas vezes agora. Se a religião garantiria prosperidade aos negócios seculares, muitos homens professariam fazer religião. Mas se a religião desaprovar a fraude e o engano, eles a evitarão como hostil às suas perspectivas mundanas. No entanto, a longo prazo, a piedade é favorável a todo interesse humano. "É rentável para todas as coisas."
IV A auto-religião é hostil à retidão. Esses falsos profetas procuravam "matar as almas que não deveriam morrer e salvar as almas vivas que não deveriam viver". Ele procura frustrar todos os propósitos de Deus, derrubar os próprios fundamentos da justiça. O plano de governo de Deus é fazer com que a justiça contribua para a vida. "O justo viverá pela fé;" "A alma que pecar, morrerá." Mas essa religião criada por homens orgulhosos se esforça para deter os processos do governo de Deus e se esforça para fazer as piores coisas parecerem melhores. "Coloca escuridão na luz e luz na escuridão." Isso mataria os justos; porque os piedosos são como espinhos nos lados do hipócrita. Ele procura confundir as idéias dos homens de verdade e erro, de certo e errado.
V. ESTA RELIGIÃO AUTÓNOMA É PREJUDICIAL PARA OS MALDITOS E JUSTIÇOS. "Tristes o coração dos justos, a quem não entristeci; e fortaleceu as mãos dos ímpios, para que Ló retorne do seu caminho ímpio." A intenção sábia de Deus é que, na proporção em que os homens sejam justos, eles tenham alegria. Isso é incentivo ao roubo e, em parte, sua recompensa. Quem procura impedir isso está lutando contra Deus. Mas é um erro ainda maior encorajar os iníquos em seus maus caminhos. As dores e decepções que os iníquos experimentam são os espinhos com os quais Deus abrigava o caminho deles e os fazia recuar. Aquele que promete o céu aos pecadores é um confederado em seus pecados, e deve compartilhar seu castigo. Um desses é um assassino de almas. Nas suas saias está indelevelmente fixado o sangue das almas humanas. Incentivar falsas esperanças é traição contra a humanidade.
VI A RELIGIÃO AUTÓNOMA Sofrerá um colapso. Cedo ou tarde, a bolha estourará, pois não tem fundamento na verdade ou na realidade. É uma miragem da imaginação aquecida dos homens e não pode durar muito. O Deus da verdade aparecerá, em seu próprio tempo; espalhará aos ventos as fantasias frágeis dos homens; e a maldade que eles procuraram fazer com os outros retornará em desastre dez vezes maior sobre suas próprias cabeças. Se os homens não conhecerem e reconhecerem a Deus no dia de sua bondade, eles o reconhecerão no período nocturno de sua vingança. A falsidade não pode se perpetuar. Como a cabaça de Jonas, nasce em uma noite e, em uma noite, perece. Mas a verdade, como seu Autor, é onipotente e deve prevalecer.
"A verdade, esmagada na terra, ressuscitará,
Os anos eternos de Deus são dela.
Mas Erro, ferido, se contorce de dor,
E morre entre seus adoradores. "
HOMILIAS DE W. JONES
O pecado e punição dos falsos profetas.
"E a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Filho do homem, profetize contra os profetas de Israel" etc. Este assunto já foi introduzido em Ezequiel 12:24. Nesse versículo, temos como se fosse o texto e, neste capítulo, o sermão. Foi sugerido que este capítulo seja lido em conjunto com Jeremias 23:9. "A identidade de frases e idéias nos leva à conclusão de que o autor de um deve ter o outro diante dele. Sabemos que os escritos de Jeremias foram encaminhados aos judeus na Caldéia (Jeremias 29:1.), E, portanto, não há razão para duvidar que Ezequiel tenha adotado uma profecia bem conhecida para aplicá-la e aplicá-la a seus companheiros no exílio. ensina-lhes que não é somente em Jerusalém que os falsos profetas devem ser descobertos e reprovados. Portanto, o presente capítulo deve ser encarado como endereçado aos judeus no exílio, o que concorda com todo o teor; veja, por exemplo, o versículo 9 "( 'Comentário do Orador'). Duas linhas principais de pensamento são seguidas pelo profeta, viz. o pecado dos falsos profetas, e o julgamento de Deus sobre eles por causa do pecado deles. E essas linhas de pensamento não são mantidas separadas uma da outra, mas elas se entrelaçam. Vamos notar um ao outro.
I. O PECADO DOS FALSOS PROFETAS. Certas características proeminentes de seus pecados são trazidas à vista.
1. Suas profecias foram auto-originadas. Eles profetizaram "de seu próprio coração" (versículo 2); eles "seguiram seu próprio espírito e nada viram" (versículo 3). No caso do verdadeiro profeta, uma comunicação foi recebida por ele por Deus, que ele comunicou ao povo, ou uma visão foi revelada a ele, que ele posteriormente lhes deu a conhecer. Havia uma realidade objetiva daquilo que ele tinha consciência dentro de si; sua consciência das coisas que ele publicou surgiu da veracidade delas impressa nele pelo Espírito de Deus; sua consciência como profeta foi uma conseqüência da influência divina. Mas as coisas proclamadas pelos falsos profetas não tinham existência, exceto em sua própria mente e coração; eles eram inteiramente subjetivos, sem nenhuma verdade objetiva respondendo a eles. E eles não foram enviados por Deus (versículo 6); eles não receberam nenhuma comissão dele; no entanto, eles presumiram falar em seu nome e impor ao povo sua própria imaginação como comunicações recebidas dele.
2. Suas profecias eram falsas. "Eles viram vaidade e adivinhação mentirosa, que dizem: O Senhor diz; e o Senhor não os enviou", etc. (versículos 6, 7). "Assim diz o Senhor Deus; porque falaste vaidade e vimos mentiras", etc. Um exemplo é dado de suas profecias mentirosas: "Seduziram o meu povo, dizendo: Paz; e não há paz", etc. encorajou os judeus em Jerusalém a acreditar que não tinham nada a temer das potências caldeus (cf. Jeremias 14:13; Jeremias 28:1). E quando o povo se esforçou para se fortalecer pela coalizão com o Egito, os encorajou nesse curso; pois, como a entendemos, esse é o significado da figura profética: "Quando alguém ergue um muro, eis que o enfeitam com argamassa não temperada". A figura em si é assim explicada pelo Dr. Kitto: "É uma parede feita de terra batida colada em moldes ou caixas, para dar às peças a forma e consistência necessárias e, assim, depositadas, pela retirada do molde, camada por camada , na parede, cada camada secando em seu lugar à medida que o trabalho prossegue.Os blocos são geralmente de tamanho considerável, com qualidade e resistência diversas, além de custo, de acordo com os materiais empregados e o tempo gasto com eles. Os mais simples são meramente da terra, ou da terra compactada com palha. Esse é o tipo que o profeta tinha em vista e é usado em Devon e no Marrocos, assim como no Oriente. Ele não pode resistir a fortes chuvas; e portanto, a menos que o clima esteja muito seco, ele precisa ser revestido com uma argamassa de cal ou areia temperada, como uma barreira contra o clima. Sem isso, o corpo do muro está sujeito às contingências descritas pelo profeta "( 'Ilustrações diárias da Bíblia'). O povo construiu seu ligeiro e frágil muro de aliança política contra os caldeus, e os falsos profetas o cobriram com sua argamassa temperada de vãs garantias de segurança; e o povo acreditou neles para seu próprio medo.
3. Eles reivindicaram autoridade Divina por suas profecias mentirosas. Eles disseram: "O Senhor diz", embora ele não tivesse falado com eles. Grande foi sua presunção e ousadia ímpia em fazer essa alta reivindicação. "Eles falsificam", como diz o sr. Henry, "o amplo selo do céu, do qual eles não podem fazer uma indignidade maior à humanidade, pois, por meio disso, reprovam a revelação divina, diminuem seu crédito e enfraquecem sua credibilidade." acha-se que os pretendentes são enganadores, ateus e infiéis inferirão daí: todos são assim. "
4. A influência deles foi destrutiva. Foi assim de duas maneiras.
(1) negativamente. Eles não fizeram nenhuma tentativa de salvar o povo da ruína que estava caindo sobre eles. "Vocês não subiram às brechas, nem fizeram a cerca para a casa de Israel, para permanecer na batalha no dia do Senhor." Quando uma cidade é cercada e uma brecha é feita em seus muros, os líderes da defesa tomam medidas rápidas para impedir a brecha. O Senhor veio contra o seu povo como sitiante por causa dos pecados deles, mas esses falsos profetas, que aspiravam ser líderes do povo, não fizeram nenhum esforço para salvá-los (cf. Ezequiel 22:30). Eles não pedem o arrependimento e a reforma que poderiam ter evitado a ruína que se aproximava, como aconteceu no caso de Nínive (Jonas 3:5). Eles não clamaram a Deus em oração para poupar o povo pecador, como Moisés fez em várias ocasiões (Êxodo 32:11, Êxodo 32:31; Números 14:13; Salmos 106:23). É provável que os falsos profetas não sejam intercessores famosos.
(2) positivamente. Eles promoveram ativamente a ruína do povo, garantindo-lhes paz e segurança quando não havia paz, e o perigo era iminente e senoidal. Eles eram "como raposas nos esgotos" por destrutividade. Em nenhum lugar das Escrituras sagradas as raposas são mencionadas por causa de sua astúcia, mas por causa de sua injustiça (cf. Então 2:15). "As raposas aqui correspondem aos lobos devoradores da Mateus 7:15 e os lobos penosos da Atos 20:29, representando falsos mestres . " Terrível é o dano causado por professores religiosos corruptos (cf. Isaías 9:16; Jeremias 12:10; Jeremias 50:6; Atos 20:29; 2 Pedro 2:1).
II O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE OS FALSOS PROFETAS. Esse julgamento é expresso geralmente em Atos 20:8 e de uma maneira que deveria ter despertado séria preocupação. "Eis que estou contra ti, diz o Senhor Deus." Quando Deus está contra alguém, nada pode estar realmente bem com ele. "se Deus é por nós, quem é contra nós?" Se Deus está contra nós, quem é para nós em algum sentido verdadeiro? Mas o julgamento é apresentado com detalhes em Atos 20:9. Tem duas características principais.
1. Sua exclusão da comunidade de Israel. (Atos 20:9.) Eles procuraram destaque e distinção entre as pessoas e atingiram seu objetivo; mas uma reversão completa de sua posição os esperava. Eles não deveriam ter conquistado um lugar entre o povo escolhido; seus nomes devem ser apagados ou omitidos do registro autorizado dos israelitas; e quando os exilados retornassem à sua própria terra, não deveriam voltar com eles. Como Fairbairn diz: "Herdando a maldição do pacto", eles devem ser excluídos do meio do seu povo. "" Talvez haja nisso um indício de uma desgraça mais sombria, até a omissão de seus nomes de uma maneira muito mais importante. registre-se (Lucas 10:20; Filipenses 4:3; Apocalipse 21:27) e seu não reconhecimento pelo Senhor Jesus Cristo (Mateus 7:22, Mateus 7:23).
2. A total destruição e ruína de si mesmos e de seu trabalho. (Atos 20:11.) O trabalho deles deveria ser varrido por forças esmagadoras. O vento tempestuoso, a chuva torrencial e as grandes pedras de granizo representam o exército caldeu. Esse exército acabaria totalmente com as vãs esperanças que os falsos profetas haviam originado e promovido. Nenhum trabalho pode ser estável, iniciado e realizado contra a vontade de Deus. Todo muro que for construído desafiando suas leis, logo cairá em ruínas. E no caso diante de nós os construtores presunçosos e tolos foram arruinados com seu trabalho. "falhará e sereis consumidos no meio dela." O lamento de esperanças ilusórias, que eles haviam manchado com argamassa moderada, seria derrubado, e Jerusalém seria destruída, e no outono os falsos profetas seriam arruinados. "Assim cumprirei minha fúria contra a parede e contra os que a cobriram com argamassa sem temperamento" etc. etc. (Atos 20:15, Atos 20:16).
INSCRIÇÃO. Aqui está um aviso solene contra falsos profetas e mestres, que não estão confinados a nenhuma idade ou pessoa. Quando Deus é representado como amor sem justiça, ou misericórdia sem julgamento; quando os homens estão seguros da salvação sem arrependimento pelo pecado ou renovação do coração; quando a paz é proclamada aos homens que vivem em pecado, então o espírito dos falsos profetas da era de Ezequiel é reproduzido. Somos avisados no Novo Testamento da ascensão de falsos cristos e de muitos falsos profetas, de "falsos apóstolos, obreiros fraudulentos" (2 Coríntios 11:13), de alguns que " perverter o evangelho de Cristo "(Gálatas 1:7) e de" falsos mestres que introduzirão heresias destrutivas "(2 Pedro 2:1). Portanto, os cristãos devem prestar atenção ao que ouvem, lêem e recebem. Felizmente, o teste pelo qual provar o ensino religioso não é obscuro ou difícil. Concorda com "aquilo que está inscrito na escrita da verdade?" O ensino do homem se harmoniza com a eterna lei de Deus? Isso "faz justiça"? "Se alguém quiser fazer sua vontade, ele saberá do ensino, seja de Deus, ou" se os professores "profetizarão de seu próprio coração". A saúde física vigorosa é uma das salvaguardas mais eficazes contra as doenças que atacam o corpo. E quando o coração é suscetível à influência divina, e a consciência responde lealmente à vontade de Deus, e a vida é governada por essa santa vontade, o homem não corre o risco de ser enganado por ensinamentos errôneos. - W.J.
As violações do pecado e o dever de fechá-las.
"Vocês não subiram para as brechas", etc. Nosso texto sugere as seguintes observações.
I. A prática do pecado expõe os homens aos maiores perigos. O texto sugere a figura de uma cidade sitiada, em cujas paredes foram feitas brechas, através das quais o inimigo se apressa para lutar com seus habitantes e tomar posse de seus tesouros. Talvez haja uma referência ao cerco que se aproximava de Jerusalém pelos caldeus, em que essa cidade cairia por causa dos pecados de seus habitantes. Assim, o pecado faz grandes lacunas nas defesas de um povo, os priva da proteção divina e os expõe aos ataques de seus inimigos. Os pecados do povo de Sodoma e Gomorra fizeram as grandes brechas que deixaram entrar o dilúvio ardente que os consumia. Os pecados dos israelitas no deserto em uma ocasião abriram uma brecha em suas defesas pelas quais a praga entrou e matou catorze mil e setecentas pessoas (Números 16:41). O pecado de Acã em cobiçar, roubar e ocultar alguns dos despojos de Jericó, desafiando as ordens expressas, abriu uma ampla brecha pela qual os inimigos de Israel se apressaram e os colocou em fuga ignominiosa e matou seis e trinta deles (Josué 7:1.). E quando Davi pecou em numerar as pessoas, abriu uma lacuna através da qual a pestilência entrou e destruiu a gravidade de mil homens (2 Samuel 24:1; cf. Isaías 42:24, Isaías 42:25).
II A PRÁTICA CONTÍNUA DO PECADO PERMITE A CRISE EM QUE O JULGAMENTO SERÁ EXECUTADO COM A LENHA. Essa crise é aqui chamada "o dia do Senhor". "O dia de Jeová", diz Schroder, "é o tempo fixado por ele com referência ao acerto de contas a ser dado a ele." Parece-nos mais correto dizer que é "a hora da chegada do julgamento". Essa crise estava se aproximando rapidamente dos habitantes de Jerusalém. Se os pecadores persistirem em fazer as brechas, é certo que o castigo deles entrará neles e se apoderará deles. O caráter e a conduta pecaminosa avançam em direção à maturidade, e quando isso é alcançado, se não antes, o pecador ou a comunidade de pecadores se encontrará com justa retribuição. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará." A tolerância e o longo sofrimento de Deus com os iníquos são muito grandes; mas, se estes forem zombados e presumidos, ele deixará de exercitá-los e aparecerá para a execução de seu julgamento (cf. Romanos 2:4).
III O dever dos fiéis servos de Deus é proteger as pessoas imperiosas contra os perigos que os ameaçam. Quando o povo, por seus pecados, se expõe a seus inimigos, cabe aos fiéis subir às brechas e "fazer a cerca para a casa de Israel permanecer na batalha no dia do Senhor". Isso pode ser feito:
1. Pregando arrependimento às pessoas culpadas. Quando o povo de Nínive se arrependeu, a destruição de sua cidade, que havia sido ameaçada por causa de seus pecados, foi evitada. Se os profetas mal convocassem o povo ao arrependimento, e o povo tivesse respondido verdadeiramente a essa convocação, então o broche na cerca teria sido inventado e eles poderiam "permanecer na batalha no dia do Senhor . " "Não há muro melhor do que a reforma da vida." "Se eles permaneceram no meu conselho, fizeram com que meu povo ouvisse minhas palavras" etc. etc. (Jeremias 23:22).
2. Apresentando intercessão pelas pessoas culpadas. Há um número de exemplos impressionantes nas sagradas Escrituras dos servos de Deus entrando na brecha e salvando o povo em perigo por suas orações (cf. Êxodo 32:11, Êxodo 32:31; Salmos 106:23; Números 14:13; Números 16:41; 1 Samuel 7:8). Deus muitas vezes ouviu graciosamente o clamor de seus servos fiéis em favor dos culpados, e afastou deles o golpe de seu julgamento. Ele poupou os ímpios por causa dos justos.
IV FALSOS PROFETAS E LÍDERES INDEPENDENTES DA IGREJA DE DEUS JÁ FALHAM NESTE DEVER IMPORTANTE. Esses falsos profetas "não subiram às brechas, nem fizeram a cerca para a casa de Israel permanecer na batalha no dia do Senhor". Eles não pregaram arrependimento ao povo, nem suplicaram a Deus por eles; mas os encorajara positivamente em sua segurança pecaminosa e falsa; portanto, o julgamento do Senhor recaiu sobre eles para a sua completa derrocada. "Procurei entre eles um homem que fizesse a cerca e ficasse na brecha diante de mim pela terra, para que não a destruísse; mas não a encontrei", etc. (cf. Ezequiel 22:30, Ezequiel 22:31). "Os falsos profetas não podem orar." Eles não têm "interesse no céu nem relação sexual com o céu". E eles não têm coração para se opor aos pecados do seu povo, e assim salvá-los da ruína.
CONCLUSÃO.
1. Quão grande maldição para a comunidade são professores e líderes religiosos corruptos! Eles atraem as pessoas para a ruína, enquanto asseguram que tudo está bem.
2. Quão grande bênção para a comunidade é a presença de pessoas piedosas e oradoras! Eles são "o sal da terra"; eles são salvadores da sociedade. - W.J.
Falsas esperanças encorajadas e destruídas.
"Porque, mesmo porque eles seduziram meu povo, dizendo: Paz; e não havia paz", etc. Temos em nosso texto:
I. FALSOS PROFETAS PROCLAMANDO UMA SALVAÇÃO DELUSIVA. Os falsos profetas de Israel garantiram ao povo que, por causa de sua aliança com o Egito, estavam bastante seguros contra Nabucodonosor, o rei da Babilônia, e logo deveriam ser totalmente independentes de seu controle. Assim "eles seduziram o povo, dizendo: Paz; e não havia paz" (cf. Jeremias 6:14; Jeremias 23:16, Jeremias 23:17; Jeremias 27:14; Jeremias 28:1, Jeremias 28:15; Jeremias 29:8, Jeremias 29:9). A conduta desses profetas antigos tem análogo nas relações espirituais. Quando os professores religiosos proclamam suas próprias fantasias ou especulações como revelações divinas; quando eles apresentam as tradições e credos dos homens como a verdade salvadora de Deus; quando levam os homens a esperar a salvação à parte do arrependimento sincero pelo pecado, e da fé vigorosa no Senhor Jesus Cristo e da obediência leal à sua vontade, então eles são falsos profetas, "dizendo: Paz; e não há paz".
II PESSOAS PECADORES E MOLHADAS QUE CONFIAM EM UMA SALVAÇÃO DELUSIVA. Os judeus creram em seus falsos profetas e fortaleceram sua aliança com o Egito, e acalentaram sua vã esperança de segurança, independência e prosperidade; e os falsos profetas os encorajaram neste curso. As pessoas desorientadas construíram uma parede leve, e os profetas enganadores a cobriram com argamassa sem temperamento. E nas coisas espirituais os homens estão construindo muros para sua salvação pessoal à parte de Jesus Cristo. Alguns constroem o muro da moralidade externa. Eles são diligentes no cultivo da conduta correta e virtuosa, sem nenhuma fé e amor vitalizante e inspirador. O evangelho deles é de boas obras e de mérito pessoal. Uma confiança ilusória é deles. Outros constroem o muro da ortodoxia teológica. Eles mantêm o que consideram um credo sólido e, em alguns casos, são zelosos em mantê-lo contra tudo e contra todos os que se opõem a ele, e por isso consideram que sua salvação é certa. Mas a garantia deles é vã. Outros constroem o lamento de pertencer à Igreja, considerando seus interesses eternos seguros porque são membros de uma Igreja Cristã. Mas seus nomes podem estar inscritos no registro de uma verdadeira Igreja na Terra, mas não têm lugar "no livro da vida do Cordeiro". E outros constroem o lamento das observâncias religiosas. Eles foram devidamente batizados e confirmados, participam da comunhão do corpo e do sangue de nosso Salvador, e são exemplares em sua participação no culto público e, portanto, concluem que sua salvação é garantida. Perigoso, e se persistiu em fatal, é a ilusão deles. Paredes frágeis são estas, cada uma delas. No entanto, não se quer que os professores religiosos incentivem construtores como esses e coloquem suas pequenas paredes com argamassa não temperada.
III Falsas esperanças de salvação arrebatadas pelo grande Deus. "Diga àqueles que a pintarem com argamassa não temperada, que caiam" etc. etc. (Ezequiel 13:11).
1. Está chegando um período em que as obras e as esperanças dos homens serão severamente testadas. "Haverá uma chuva torrencial; e vós, ó grandes pedras de granizo, cairão; e um vento tempestuoso a rasgará." Nosso Senhor falou de uma maneira muito semelhante aos seus ouvintes, e como eles e suas obras seriam provados. "Todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica", etc. (Mateus 7:24). E São Paulo escreveu: "O fogo provará a obra de cada homem de que tipo é". Às vezes, o tempo de teste ocorre nesta vida. Mudança de circunstâncias, tentação, aflição, a aproximação da morte, cada uma delas às vezes prova um teste crucial do caráter e das esperanças dos homens. E após a morte "Deus julgará toda obra, com toda coisa oculta, seja boa ou má."
2. No grande tempo de provação, nenhuma obra e esperança permanecerão, a não ser aquelas que concordam com a vontade de Deus. A pequena parede desses construtores tolos, manchada de argamassa sem moderação por esses falsos profetas, seria rasgada e destruída pelas tempestades de Deus. O exército caldeu logo destruiria o tecido não substancial de suas vãs esperanças e destruiria eles e sua cidade. E na prova espiritual toda fé que não opera através do amor e purifica o coração e a vida, provará uma ilusão fatal. Todo personagem que não é fundado em Cristo, e formado segundo o dele, será considerado ruinamente defeituoso (cf. Isaías 28:16, Isaías 28:17; 1 Coríntios 3:11).
IV A falha absoluta das esperanças de vaidade que eles encobrirão cobrirá os falsos profetas com atitude e vergonha. "Eis que, quando a parede cair, não vos será perguntado: Onde está a mancha com a qual a manchareis?" A detecção de falsos profetas é certa e certamente será seguida por uma amarga zombaria. "Que causa", diz Greenhill, "faz com que esses profetas corem, quando Deus levou Nabucodonosor a sitiar a cidade, quando as lamentações foram quebradas, e eles descobriram que eram falsos profetas e seu fundamento, com o qual sustentavam a esperança de esse povo, para ser mentiras, bajulações e falsas adivinhações! " Indizivelmente terrível será a retribuição daqueles que, professando tornar conhecida a vontade de Deus, enganaram os outros no que diz respeito às coisas que contribuem para a sua paz eterna. As amargas censuras daqueles a quem eles ruinamente enganaram, e o justo castigo que lhes foi concedido pelo santo Senhor Deus, será um destino de angústia intolerável.
CONCLUSÃO.
1. Que os professores religiosos considerem de suprema importância que seus ensinamentos estejam em harmonia com a vontade de Deus.
2. Que cada um indague sinceramente sobre que fundamento, com que materiais e de que maneira ele está construindo seu caráter pessoal e suas esperanças religiosas. - W.J.
Falsas profetisas, suas características e condenação,
"Da mesma forma, filho do homem, ponha o seu rosto contra as filhas do seu povo" etc. etc. Deus às vezes levantava e inspirava as mulheres a serem profetisas de seu povo. Miriam (Êxodo 15:20), Deborah (Juízes 4:4), Hannah (1 Samuel 2:1) e Huldah (2 Reis 22:14) eram profetisas genuínas do Senhor nos tempos do Antigo Testamento. E no tempo de Ezequiel havia falsas profetisas - mulheres que fingiam possuir inspiração divina e falar com autoridade divina, mas que "profetizavam com o próprio coração" e enganavam seriamente o povo. Greenhill sugere que eles provavelmente excederam os falsos profetas ao fazer travessuras; "para as mulheres, devido à ternura de sua natureza, a doçura de suas vozes, o respeito entre os homens, têm a vantagem de insinuar suas opiniões e persuadir mais poderosamente, especialmente quando têm reputação de santidade e são consideradas proféticas, como estes foram." Existem dificuldades na interpretação deste parágrafo; mas, felizmente, a instrução moral permanente que ela transmite não é obscura. Isso coloca diante de nós—
I. O caráter acolhedor e flutuante da falsa profecia. As pretensas profetisas são mencionadas como "as mulheres que costuram travesseiros sobre todos os cotovelos, e fazem lenços para a cabeça de pessoas de todas as proporções". O significado preciso desses travesseiros e lenços é muito incerto; mas parece-nos que eles devem ser interpretados figurativamente. O objetivo dessas falsas profetisas era fazer com que as pessoas se sentissem seguras e à vontade. Eles representavam o estado dos assuntos nacionais como seguro, confortável e cheio de promessas. Eles ministravam, assim, a um repouso e um prazer ilusórios. Eles, a esse respeito, se assemelhavam aos profetas que diziam: "Paz, quando não havia paz", e que enfeitavam a parede frágil de falsas esperanças com a argamassa temperada de garantias enganosas. Como o Sr. Henry expressa: "Eles fizeram todo o possível para tornar as pessoas seguras, o que significa tranqüilizá-las e deixar as pessoas orgulhosas, o que significa vestir-se bem com lenços". Os falsos profetas, pregadores e professores a quem Deus não enviou, têm o objetivo de dizer o que agradará o povo e trará popularidade a si mesmos.
II O PODER PERNICIOSO DA FALSA PROFECIA.
1. É uma blasfêmia para com Deus. "Vocês me profanaram entre o meu povo." Eles blasfemaram o Nome sagrado, empregando-o para autorizar suas comunicações falsas e más. Além disso, como observa Hengstenberg: "Eles profanam Deus entre o povo, na medida em que lhe atribuem uma posição amigável em relação ao pecado".
2. É ruinoso para o homem. As falsas profetisas são encarregadas de caçar as almas do povo do Senhor, matando as almas que não devem morrer e fortalecendo "as mãos dos ímpios, para que ele não retorne do seu caminho ímpio e seja salvo vivo". Eles encorajaram os pecadores em seus pecados, assegurando-lhes que estavam seguros. A propagação do erro religioso é destrutiva da saúde e da vida das almas. Tais erros agem como venenos mortais na vida moral daqueles que os recebem.
III O MOTIVO SELFISH DA FALSA PROFECIA. "Vocês me profanaram entre o meu povo por punhados de cevada e por pedaços de pão." Eles profetizaram para seu próprio lucro, não para o bem do povo. "Não há nada tão sagrado", diz M. Henry, "que homens de espírito mercenário, em quem reina o amor deste mundo, não profanarão e se prostituirão, se puderem apenas conseguir dinheiro com a barganha. Mas fizeram isso por ganho pobre; se eles não pudessem obter mais por isso, em vez de quebrar, eles venderiam uma profecia falsa que deveria agradá-lo a um pedacinho do dinheiro de um mendigo, um pedaço de pão ou um punhado de cevada; valeu a pena." Professores falsos e corruptos nunca são atuados em seu trabalho pelo zelo pela glória de Deus ou pelo bem dos homens. Eles buscam sua própria popularidade ou poder, seu enriquecimento ou conforto temporal. Nosso Senhor disse: "Não busco a minha própria glória". E o verdadeiro ministro cristão pode dizer, com São Paulo: "Não busco o seu, mas você".
IV A ACEITAÇÃO PRONTA DA PROFECIA FALSA. "Você está mentindo para o meu povo que escuta mentiras." Isaías fala de pessoas que dizem aos profetas: "Não profetize para nós as coisas certas, fale-nos coisas tranqüilas, profetize enganos". E ainda há pessoas que preferem ouvir falácias agradáveis do que verdades desagradáveis; que desejam ser acalmados e confortados, em vez de convocados ao arrependimento e conversão. Que loucura é deles? "É sábio no homem que quase arruinou sua constituição por intemperança, pedir ao médico que lhe diga que ele está de boa saúde e está seguindo um curso inofensivo de indulgência? É sábio no homem que está lavando sua por negligência ou extravagância, convencer seus amigos a silenciarem sua voz reprovadora e lisonjear que sua prosperidade é segura? O engano no primeiro caso mudaria a condição do paciente? ou a falsidade no segundo consertaria as fortunas do Quanto maior é a loucura do pecador, que, em vez de se transformar de pecado em Deus, pela fé em Cristo, e assim se livrar de seus alarmes ao abandonar seu curso de pecado, se recusa a mudar sua conduta e pede uma falsa representação de sua condição! Ele está caminhando até a beira de um precipício e solicita aos que vêem seu perigo que lhe digam que ele está seguro "(James).
V. O JULGAMENTO DE DEUS CONTRA OS AUTORES DA FALSA PROFECIA.
1. Ele tirará suas seduções. "Assim diz o Senhor Deus: Eis que estou contra os teus travesseiros", etc. (versículos 20, 21). Quando os caldeus tomaram Jerusalém, mataram seus habitantes ou os capturaram e os levaram ao cativeiro, as seduções dessas falsas profetisas foram completamente destruídas. Eles "não mais vêem vaidade, nem adivinhações divinas". Eles seriam colocados em silêncio absoluto e vestidos com vergonha culpada. Professores de erro devem, mais cedo ou mais tarde, ser confundidos; pois em seu conflito com a verdade, a falsidade deve finalmente ser completamente vencida.
2. Ele derrotará seus desígnios. "Deixarei ir as almas, mesmo as almas que caçais, para fazê-las voar [ou, 'como pássaros']; ... e libertarei meu povo da sua mão, e eles não estarão mais em sua mão para serem caçados. " Os desígnios sombrios das falsas profetisas seriam frustrados por Deus, e eles mesmos estariam envolvidos nas terríveis misérias que estavam chegando sobre o povo de Jerusalém. Todo aquele que aprecia propósitos e se dedica a empreendimentos que se opõem à santa vontade de Deus está avançando para uma decepção total e terrível.
3. Ele os convencerá de seu próprio ser e supremacia. "Sabereis que eu sou o Senhor" (veja nossas notas sobre estas palavras em Ezequiel 6:7, Ezequiel 6:10; Ezequiel 11:10) .— WJ