Ezequiel 19:13

O Profeta parece aqui inconsistente consigo mesmo, uma vez que essas duas cláusulas são abertamente divergentes, de que a videira não foi apenas seca, mas queimada e plantada em um local deserto; pois, se murchava, não podia se enraizar de novo; mas a queima removeu a menor esperança; pois quando os galhos foram reduzidos a cinzas, quem já viu uma videira brotar e crescer de suas cinzas? Mas quando o Profeta diz que a videira estava murcha e queimada, ele se refere à conclusão a que os homens devem chegar por seus próprios sentidos quando a cidade foi completamente arruinada. ; pois isso era, na verdade, um espetáculo horrível, quando o povo se tornava tributário após a tomada do rei, o templo, saqueado, a cidade arruinada e sua segurança dependente da luxúria de seu conquistador. Visto que, portanto, nem o nome e a dignidade reais, nem a liberdade e a segurança permaneceram, e especialmente quando foram levados ao matadouro, a ruína deles não era como queimar? Agora, portanto, vemos por que o Profeta disse que a videira foi rasgada e queimada, pois a destruição mais severa tirou toda a esperança de restauração por um curto período de tempo. Por isso, ele falou de acordo com o senso comum: então ele manteve em vista aquela forma de ruína horrível, ou melhor, deformidade, que era como uma queima e uma destruição final do povo. Mas agora, quando ele diz que a videira foi plantada novamente, ele elogia a misericórdia de Deus, que desejava que algumas sementes permanecessem para a produção de plantas jovens; como é dito no primeiro capítulo de Isaías: Para que você não fique como Sodoma e Gomorra, alguma pequena semente foi maravilhosamente preservada. Embora, portanto, o povo tenha sido queimado após ter sido violentamente arrancado, e toda a sua vida submetida à vontade dos mais orgulhosos, dos conquistadores, ainda assim Deus levou alguns galhos ou galhos de videira, que ele plantou, para que ele pudesse propagar uma nova nação. , que foi feito no retorno das pessoas.

Mas ele diz que aqueles ramos de videira foram plantados no deserto na terra seca e com sede , pois Deus preserva a religião de seu povo mesmo na morte. Por isso, ele compara o exílio a um deserto e um deserto. Pode parecer absurdo, à primeira vista, que a Caldéia seja comparada a um deserto, uma vez que esse distrito sabemos ser notável por sua fertilidade e outras vantagens; também sabemos que foi bem regada, embora chamada de seca. Mas o Profeta aqui não considera o caráter material do país, mas a condição das pessoas nele. Embora Caldéia fosse muito amável e cheia de todos os tipos de frutas, ainda assim, como o povo era cruelmente oprimido e tratado com desprezo, a terra era chamada de deserto. Dizemos que nenhuma prisão é bonita, para que seu exílio não seja agradável aos filhos de Israel; pois tinham vergonha da própria vida e não ousavam erguer os olhos para cima. Desde então, eles se afogaram em um profundo abismo de males, a terra era para eles um deserto; portanto, não havia esplendor, dignidade ou opulência; e a liberdade, o mais precioso de todos os benefícios, foi arrancada deles. Agora vemos o sentido das palavras. Segue-se longamente -