Ezequiel 19:10-14

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 19:10 . O profeta lamenta a destruição do reino e banimento do povo, sob a parábola de uma videira perdida.

Ezequiel 19:10 . "Como uma videira em teu sangue." A videira real de Judá foi rasgada quando Joaquim foi levado cativo para a Babilônia. Essa videira foi plantada novamente na pessoa de Zedequias, de modo que a vida de toda a planta dependia dele. A própria seiva daquela árvore real era seu sangue. Alguns traduzem, " em tua semelhança "; mas isso é forçado e não dá nenhum significado adequado.

Ezequiel 19:11 . “Varas fortes.” “Estes representam os príncipes da casa real. Em seu estado próspero, o reino judaico, longe de se parecer com uma daquelas vinhas que rastejam sobre o solo, era comparável a um erguido ao lado de uma parede ou sustentado por uma árvore. Algumas delas são carregadas a uma grande altura, como a mencionada por Schulz, cujo caule tinha um pé e meio de diâmetro e cerca de nove metros de altura, enquanto seus galhos formavam uma tenda de mais de quinze metros quadrados.

”- ( Henderson .) “ Galhos grossos. ” Os galhos das árvores da floresta. A outrora humilde videira agora aparece elevando-se acima de carvalhos e cedros, mas ainda não tem frutos ( Ezequiel 15:6 ).

Ezequiel 19:12 . "Mas ela foi agarrada em fúria, ela foi jogada no chão." “Sem a intervenção de mais nada, segue-se o seu esplêndido crescimento, como um relâmpago vindo do céu claro, a derrubada completa da videira, ou seja . de Jerusalém Judá, o local de nascimento dos reis e, com isso, o reino davídico.

Enquanto Ezequiel 19:2 lamentou os reis existentes, tanto como portadores da realeza davídica, e ao mesmo tempo como sugestivo, por seu destino, para o rei real; agora Zedequias, como aquele com quem o reino davídico foi subvertido, torna-se objeto de lamento, como se tudo já tivesse acontecido. ”- ( Lange ).

Ezequiel 19:13 . "E agora ela está plantada no deserto." Descreve figurativamente o cativeiro, quando o estoque de Davi foi transplantado para o “deserto” da Babilônia ( Ezequiel 20:35 ).

Ezequiel 19:14 . “E de uma vara dos seus ramos saiu fogo que devorou ​​o seu fruto.” Zedequias era a vara gloriosa e vã desta videira. A própria vara forneceu o fogo que queimou toda a árvore. “Foi sua revolta contra Nabucodonosor que fez com que aquele monarca marchasse com seu exército para a Judéia, tomasse Jerusalém e levasse os judeus cativos para a Babilônia.

Assim foi posto fim à videira e seus ramos - uma consumação que todo patriota judeu deve ter lamentado profundamente. ”- ( Henderson .) “ Isto é para uma lamentação, e será para uma lamentação. ”  “A lamentação é (propriamente era, com antecipação profética do futuro) uma lamentação: não é a fantasia de um vidente sombrio, mas a previsão de uma lamentação, que realmente fluirá em mil vozes da boca do povo .

O que Ezequiel aqui pronuncia, o povo muito em breve será compelido a repetir depois dele. Sua lamentação é, por assim dizer, a semeadura, da qual uma rica colheita de lamentação cresce. No momento, o céu está cheio de música alegre para o povo; mas muito em breve será dito: “Minha harpa tornou-se em luto, e minha flauta em voz de choro.” - ( Hengstenberg .)

Homilética

LAMENTAÇÃO PARA O REINO DE JUDAH

Duas coisas a respeito do destino do reino de Judá, acima de tudo, tocaram profundamente a mente e o coração do profeta.

I. Caiu de uma posição elevada . Judá já foi uma videira excelente e mais abençoada do que todas as outras. Ela foi a plantação do Senhor. Sua elevação aos maiores privilégios serve, infelizmente, para revelar a profundidade de sua queda.

II. Estava condenado à destruição . A destruição foi repentina e avassaladora. Pois imediatamente antes ela estava cheia de felicidade e esplendor, grande entre as nações e empunhando a vara de poder. Sua destruição foi provocada pela ira de Deus. “Ela foi arrancada em fúria” ( Ezequiel 19:12 ).

Quando as nações deixam de reconhecer a Deus, Ele transforma a glória e o crescimento dos séculos em um deserto. Os pecados nacionais se espalham como fogo e envolvem reinos inteiros nas chamas da destruição. O fim do pecado é a “lamentação” - pelos indivíduos, pelas nações. O reino de Judá caiu, como outros antes e depois dele, porque falhou em manter a justiça. Existe apenas um rei que pode libertar as nações e reinar sobre elas para todo o sempre.

“A esperança messiânica estava ligada ao reino davídico, cuja subversão é aqui ilustrada, e seu cumprimento é mostrado nisto, que Aquele que apareceu no mundo, declarou, não sem referência a este capítulo, 'Eu sou a videira verdadeira' ”( Lange ).

( Ezequiel 19:10 .)

1. Estados e reinos, arruinados em tempos de guerra e problemas, florescem novamente em tempos de quietude e silêncio . Tirania, opressão, guerras, derrubar, enraizar, destruir; mas quando há paz e descanso, é o contrário. “Eles construíram e prosperaram”, e por quê? eles tinham “descanso de todos os lados”. Quando leões rugindo são levados e homens de espíritos pacíficos e tranquilos são bem-sucedidos, a videira cresce, a terra prospera e as brechas são reparadas.

2. É pela bondade e bênção de Deus que reinos perdidos se tornam como vinhas e florescem novamente . “Tua mãe é como uma videira, fecunda e cheia de ramos por causa de muitas águas.” Deus regou o reino com bênçãos; Ele deu paz, Ele deu aos pobres forças para trabalhar, Ele choveu sobre eles, e deu seiva à videira, para que ela frutificasse. Quando Deus destrói suas vinhas, Ele ordena “às nuvens que não chovam sobre ela” ( Isaías 5:6 ); mas quando Ele a faz florescer, então Ele invoca a chuva, Ele umedece os espíritos dos homens de todos os tipos, para contribuir com sua ajuda, pensamentos e conselhos para o bem do reino. Ele desperta o espírito dos homens para fazer pelo público; Ele dá às pessoas plantadas por Ele muitas águas, muitas bênçãos.

3. Quando as misericórdias são multiplicadas, os homens tendem a abusar delas e inchar com o gozo delas . Esta videira metafísica, o reino de Judá, tinha “varas fortes, sua estatura era exaltada entre os ramos grossos, e ela aparecia em sua altura com a multidão de seus ramos”. Ela cresceu novamente até uma altura, grandeza. Ela tinha uma infinidade de ramos, uma variedade de misericórdias, e isso a enchia tanto, que ela se tornava orgulhosa, insolente e desprezava os outros.

A prosperidade é algo perigoso e tem arriscado a muitos. O reino da Babilônia era tão rico, grande, populoso e abundante que era chamado de "a senhora dos reinos", e ela mesma disse: "Serei uma dama para sempre." Ela se orgulhava de sua prosperidade ( Isaías 47:5 ; Isaías 47:7 ), tão espiritual Babilônia ( Apocalipse 18:7 ).

"Sou rainha, não sou viúva e não verei tristeza." Depois que Ezequias recebeu muitas misericórdias, “seu coração se exaltou” ( 2 Crônicas 32:23 ). Roboão, quando foi fortalecido no reino, “abandonou a lei do Senhor e todo o Israel com ele; “Aqui estava um triste efeito de prosperidade ( 2 Crônicas 12:1 ).

Este povo raramente ficava melhor com as misericórdias e bênçãos concedidas a eles; “Falei contigo na tua prosperidade, mas tu disseste: Não ouvirei. Esta tem sido a tua maneira desde a tua mocidade, não obedeceres à minha voz ”( Jeremias 22:21 ). Ela havia se esquecido da advertência que o Senhor lhe deu nos dias de sua infância ( Deuteronômio 8:11 ). - ( Greenhill ).

( Ezequiel 19:13 ).

"E agora ela está plantada no deserto." Esse deserto era a Babilônia, que era uma região fértil, agradável e bem irrigada; a cidade e a terra eram a “glória dos reinos ( Isaías 13:19 ). Tinha variedade de rios ( Salmos 137:1 ).

Agora, se esta fosse a natureza do país, como é aqui chamado de deserto? É assim chamado, não em relação a si mesmo, mas em referência aos judeus, que sendo cativos ali, estavam como em um deserto. No deserto, o homem está desprovido de todos os confortos e exposto a muitos perigos; o mesmo aconteceu com os judeus na Babilônia.

1. Eles estavam desprovidos de conforto . Eles vieram nus para a Babilônia, onde estavam entre um povo de uma língua bárbara e desconhecida, que nada sabia de Deus; lá eles não tinham forma de Igreja ou Estado; eles não tinham vida, mas eram como ossos secos ( Ezequiel 37:11 ). Lá eles eram cativos; Babilônia era uma prisão para eles, e prisões de qualquer tipo não são agradáveis.

Os prisioneiros sofrem muita fome e sede, e sem dúvida o mesmo aconteceu com os judeus na Babilônia. Embora houvesse o suficiente, eles tinham pouco e, portanto, era uma “terra seca e sedenta” para eles.

2. Eles foram expostos a muitos perigos . Eles estavam entre aqueles que zombavam deles e os odiavam. Os babilônios eram “amargos e apressados, terríveis e terríveis” ( Habacuque 1:6 ). Eles eram como feras no deserto, e procuravam, em todas as ocasiões, fazer uma presa dos pobres judeus cativos. Eles colocaram os três filhos na fornalha ardente, Daniel na cova dos leões e Hamã tentou destruí-los totalmente.

"Ela está plantada." Antes ( Ezequiel 19:12 ), é dito, "o fogo os consumiu." O que é consumido no fogo é reduzido a cinzas, e como isso pode ser plantado? Ele não diz que toda a videira foi queimada, mas suas “fortes varas” foram quebradas e queimadas; uns foram queimados e consumidos pela fome, uns pela praga, outros pela espada ( 2 Crônicas 36:17 ).

“O rei dos caldeus matou seus jovens com a espada”; mas “os que escaparam da espada, ele os levou para a Babilônia, onde foram seus servos e de seus filhos” ( 2 Crônicas 36:20 ). Se fosse garantido que toda a videira secou, ​​secou e se transformou em cinzas, ainda assim, essas palavras podem ter um bom sentido, viz.

, assim: - podem ser entendidos por Joaquim e pelos que estavam com ele na Babilônia na época em que foram falados; pois as palavras correm no presente: “ela foi plantada”, não, ela será plantada, pois Zedequias e aqueles que escaparam da espada foram carregados após esta profecia para a Babilônia. - ( Greenhill .)