Ezequiel 37

A VISÃO DOS OSSOS SECOS REVIVIFICOU UM SÍMBOLO DA MORTE E DA RESSURREIÇÃO DE ISRAEL. (Cap. 37.)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 37:1 . "A mão do Senhor estava sobre mim." “O início abrupto sem e , indica que o fato aqui relatado é extraordinário e fora de conexão com a atividade profética usual. A mão do Senhor denota a influência divina dominante. ”- Hengstenberg .

“O vale” - “a planície ou vale perto de Tel Abib, familiar a Ezequiel como a cena da visão dos querubins. Agora, porém, para seu horror, ele o encontrou cheio de ossos secos e fulminantes - os destroços de uma vasta hoste morta pela espada. Vagando pela vasta extensão, a multidão dessas relíquias medonhas da mortalidade e sua secura desbotada, a própria personificação da morte, encheram-no de temor. ”- Geikie .

Ezequiel 37:3 . "Esses ossos podem viver?" “Insinuando que, humanamente falando, eles não podiam; mas a fé deixa a questão da possibilidade de descansar com Deus, para quem nada é impossível ( Deuteronômio 32:39 ).

Uma imagem da fé cristã que acredita na vindoura ressurreição dos mortos, apesar de todas as aparências contra ela, porque Deus o disse ( João 5:21 ; Romanos 4:17 ; 2 Coríntios 1:9 ). ”- Fausset .

Ezequiel 37:4 . “Profetiza sobre estes ossos” - profetiza sobre eles; proclamar a palavra vivificante de Deus a eles.

Ezequiel 37:6 . “Sabereis que Eu sou o Senhor” - “pela prova real da Minha Divindade, que darei para reavivar Israel.” - Fausset .

Ezequiel 37:7 . "E como eu profetizei, houve um barulho." A voz poderosa de Deus é seguida por um farfalhar causado pelo farfalhar dos ossos que sobem da superfície do vale. ”- Lange .

Ezequiel 37:8 . “Os tendões e a carne vieram sobre eles, e a pele os cobriu; mas não havia fôlego neles. " “Até agora, eles estavam apenas coexistindo como esqueletos feios. O próximo passo, o de cobri-los sucessivamente com tendões, pele e carne, lhes dá beleza; mas ainda nenhum fôlego de vida neles.

Isso pode significar que Israel daqui em diante, como na restauração da Babilônia foi o caso em parte, retornará à Judéia não convertido a princípio ( Zacarias 13:8 ). Espiritualmente, um homem pode assumir todas as semelhanças da vida espiritual, mas não as possuir e, portanto, estar morto diante de Deus. ”- Fausset . “Há referência à primeira criação do homem.

Lá também o elemento inferior surge primeiro, depois o superior. O profeta é penetrado pelo pensamento de que a verdadeira miséria do povo é a ruína moral. O remédio, portanto, não pode parar na restauração do estado cívico. O principal é um derramamento renovado do Espírito e a restauração da união com Deus assim efetuada, que foi originalmente realizada por Deus soprando no homem o fôlego da vida. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 37:9 . “ Profetiza ao vento” - o espírito de vida, ou alento vital. Pois é distinto dos “quatro ventos” dos quais é convocado. Lange diz que o que aqui se fala é - a espiritualidade universal que permeia toda a criação. O Espírito é evidentemente aqui referido sob o símbolo do vento. Sua influência é suprema e opera em todas as partes da terra.

Ezequiel 37:10 . “Assim profetizei, e neles entrou o fôlego” - essa honra que Deus dá à palavra divina até na boca de um homem: quanto mais quando na boca do Filho de Deus! ( João 5:25 ). Embora este capítulo não prove diretamente a ressurreição dos mortos, ele o faz indiretamente, pois assume o fato futuro como um fato reconhecido pelos judeus crentes, e assim fez a imagem de sua restauração nacional ( Isaías 25:8 ; Isaías 26:10 ; Daniel 12:2 ; Oséias 6:2 ; Oséias 13:14 ).

Ezequiel 37:11 . "Nossos ossos estão secos." “Estamos perdidos” - Gesenius . “Reduzido a nós mesmos” - Hitzig . “Está acabado conosco” - Delitzsch . “Estamos isolados por nós. O para nós mostra o quão doloroso é o triste fato para os envolvidos, o quão dolorosamente eles foram afetados por ele ”- Hengstenberg .

Não há nada em nós para dar esperança, como um galho seco cortado de uma árvore ou um galho do corpo. O estado nacional estava tão sem esperança de renascimento quanto ossos sem medula de reanimação. “Cortado”, separado, excluído da ajuda de Deus.

Ezequiel 37:12 . “Abrirei as tuas sepulturas” - as moradas do exílio, já que os judeus exilados se consideravam como mortos.

Ezequiel 37:14 . “E porei o Meu Espírito em vós, e vivereis.” “A inspiração e o estímulo para um sistema doméstico que deve ter permanência, e especialmente no caso de um povo como Israel, será necessariamente espiritual e religioso ( Isaías 14:1 ; cap.

Ezequiel 17:24 ; Ezequiel 22:14 ; Ezequiel 36:36 ). ”- Lange . “Onde quer que surja um novo estado de morte na Igreja Cristã, essa profecia sempre volta a vigorar, até que no final dos dias a morte seja totalmente superada.” - Hengstenberg .

Ezequiel 37:16 . "Pegue um pedaço de pau." - aludindo a Números 17:2 , a vara tribal. A união das duas varas foi uma profecia em ação da união fraterna que é reunir as dez tribos e Judá. Como sua separação sob Jeroboão foi repleta do maior mal para o povo do convênio, então o primeiro resultado de ambos serem unidos pelo Espírito de vida a Deus é que eles se uniram sob o único Rei do Convênio, o Messias - Davi.

- “Escreva nele, Para Judá, e para os filhos de Israel, seus companheiros” - seus associados: isto é, Para Judá e, além de Benjamim e Levi, aqueles que se juntaram a ele de Efraim, Manassés, Simeão, Assur, Zebulom , Issacar, por ter o templo e o sacerdócio legítimo em seus limites ( 2 Crônicas 11:12 ; 2 Crônicas 11:16 ; 2 Crônicas 15:9 ; 2 Crônicas 30:11 ; 2 Crônicas 30:18 ).

Este último se identificou com Judá após o afastamento das dez tribos e voltou com Judá da Babilônia, e assim será associado a essa tribo na restauração futura. “Então pegue outra vara e escreva nela: Para José, a vara de Efraim e para toda a casa de Israel, seus companheiros.” “A posteridade de Efraim tomou a dianteira, não apenas dos outros descendentes de José, mas das dez tribos de Israel.

Por 400 anos, durante o período dos Juízes, com Manassés e Benjamim, suas tribos dependentes, ela havia assumido a liderança: Shiloh era sua capital religiosa, Siquém sua capital civil. Deus havia transferido a primogenitura de Rúben, por desonrar a cama de seu pai, a José, cujo representante seu filho Efraim, embora mais jovem que seu irmão Manassés, foi feito por seu avô Jacó ( Gênesis 48:19 ; 1 Crônicas 5:1 ).

Desde a preeminência de Efraim, Israel está ligado a ele como companheiros. O 'todos' neste caso, não no de Judá, que anexou como companheiros apenas alguns dos filhos de Israel, implica que a maior parte das dez tribos não retornou na restauração da Babilônia, mas é e continuará distinta de Judá até a vindoura união na restauração. ”- Fausset .

Ezequiel 37:19 . "E eles serão um na minha mão." “A interpretação mantém firme a ação simbólica - a união por e em Deus, em oposição à separação por e em Efraim.” - Lange .

Ezequiel 37:22 . “Eu os farei uma nação.” O significado agora claramente expresso do bastão: uma nação será um reino. "E um rei será rei para todos eles." “Não Zorobabel, que não era um rei de fato ou nome, e que governou, mas alguns judeus, e isso apenas por alguns anos, enquanto o rei aqui reina para sempre.

Messias significa (cap. Ezequiel 34:23 ). A união de Judá e Israel sob o Rei Messias simboliza a união de judeus e gentios sob Ele, em parte agora, perfeitamente no futuro ( Ezequiel 37:24 ; João 10:16 ). ”- Fausset .

Ezequiel 37:23 . "Nem se contaminarão com ídolos." “Visto que o pecado, e especialmente a idolatria, contribuíram para a separação de que se fala, o discurso se volta para isso. A adoração de ídolos é uma transgressão localizada. ”- Lange .

Ezequiel 37:24 . “Meu servo Davi reinará sobre eles.” Veja a nota em Ezequiel 37:22 .

Ezequiel 37:25 . “ Isaías 60:21habitarão para sempre” ( Isaías 60:21 ; Joel 3:20 ; Amós 9:15 ).

Ezequiel 37:26 . “Farei um pacto de paz” - melhor do que o antigo pacto legal, porque é um pacto imutável da graça (cap. Ezequiel 34:25 ; Isaías 55:3 ; Jeremias 32:40 ).

Irá garantir-lhes segurança de todos os inimigos hostis. "E eu os colocarei." “O próprio Deus agora ordena e determina tudo o que diz respeito a eles - os coloca, em oposição à sua condição flutuante anterior, porque auto-ordenada.” - Fairbairn . “Porei o Meu santuário no meio deles.” A essência do santuário é a presença de Deus entre eles.

Ezequiel 37:28 . “ Os gentios saberão que eu, o Senhor, santifico Israel.” “Esta separação e preferência, esta separação do mundo profano, que constitui a ideia da santificação, decorre disto, que o santuário de Deus está em Israel, que Ele habita entre eles com toda a plenitude das Suas bênçãos e dons. A conseqüência natural desse reconhecimento forçado pelos fatos é que os pagãos procuram ser admitidos entre este povo. ”- Hengstenberg .

Homilética

A RESSUSCITAÇÃO DE UMA NAÇÃO EFFETE

( Ezequiel 37:1 .)

Neste parágrafo, temos outro exemplo das imagens ousadas e surpreendentes familiares ao gênio de Ezequiel, e de sua visão vívida das possibilidades do poder divino. Para sua fé compreensiva, os esqueletos branqueados e desidratados do vale são um exército formidável de forças vivas e em movimento. A concepção da ressurreição dos mortos em uma escala tão vasta indica um avanço notável naquela época da revelação do que Deus pode fazer por Seu povo. Observar-

I. Que a ressuscitação de uma nação decadente parece uma impossibilidade física .

1. A nação está sem vida e sem esperança ( Ezequiel 37:1 ). Os esqueletos são deslocados e espalhados; os ossos estão muito secos e se desfazendo em pó. Embora não sejam realmente enterrados, eles estão lentamente se enterrando em sua progressiva decadência. A evidência da morte está completa. Está além do poder de qualquer lei física conhecida soprar os fragmentos medonhos para a vida.

Uma nação, ou um indivíduo, totalmente extinto parece estar além da possibilidade de recuperação. Diz o provérbio: “Da privação à possessão não há retorno”. Bem poderia Israel dizer: “Nossos ossos estão secos e nossa esperança está perdida; somos cortados de nossas partes ”( Ezequiel 37:11 ).

2. Sua ressurreição não é impossível para Deus ( Ezequiel 37:3 ). Se Ezequiel tivesse sido perguntado por qualquer outra pessoa que não Jeová, “Será que estes ossos podem viver?” ele teria respondido prontamente: “Não; é impossível." Está além do alcance da filosofia humana colocar vida em ossos secos, e ignora a inteligência da política humana restaurar uma nação cativa e dispersa.

Mas o profeta já havia aprendido a não limitar o poder de Deus, e ele reverente e vacilante respondeu: “Senhor, Tu sabes:” se isso pode ser feito e deve ser feito, somente Tu o deve fazer. Todas as coisas são possíveis para Deus. Seu poder é limitado apenas por Sua vontade.

II. Que a ressuscitação de uma nação decadente é realizada apenas pelo poder divino .

1. Pelo poder divino operando por meio de agência humana autorizada ( Ezequiel 37:4 ). O profeta foi instruído a profetizar sobre os ossos; os termos da mensagem foram colocados em seus lábios, e os resultados de sua pregação foram divinamente indicados a ele. Ele obedeceu ao mandato divino; ele pregou; o vale silencioso farfalhou e sacudiu com o barulho de osso encaixando em osso, e enquanto ele olhava, cresceu como do solo uma massa incontável de formas humanas perfeitas.

Mas aqui a limitação da agência humana, mesmo quando agindo sob supervisão Divina, é claramente indicada. Os corpos estavam inclinados e sem vida: "não havia respiração neles". Embora assustado e apavorado com o efeito de suas palavras, como se um exército de Frankensteins tivesse sido convocado do pó, o profeta sentiu seu próprio desamparo total. Ele era impotente para avançar o desenvolvimento um único passo adiante.

Foi uma experiência que muitas vezes é familiar ao pregador sincero. Ele pode influenciar sua audiência com sua eloqüência apaixonada até que eles sejam despertados em um entusiasmo turbulento ou dissolvidos em lágrimas; mas aí termina o seu poder. Criar uma mudança moral e espiritual está além de sua competência. Diz-se que em uma ocasião, quando Crisóstomo foi saudado por sua congregação com uma tempestade de aplausos deliciados por causa de sua eloqüência avassaladora, ele rogou-lhes com lágrimas que esquecessem o pregador e olhassem para Deus, o único que pode renovar o coração e reformar o vida.

2. Pela inspiração direta do sopro Divino ( Ezequiel 37:9 ). A vida é o sopro de Deus. Ainda assim, sob a direção divina, o profeta invoca a ajuda do Espírito que dá vida. Um sopro misterioso percorre as formas prostradas; eles se movem e põem-se de pé, "um exército muito grande". O Espírito que renova a face da terra, revestindo-a de verdor aveludado e decorando-a com flores ondulantes, só pode ressuscitar os mortos e adornar a alma com beleza espiritual.

Uma senhora que visitou recentemente o Arquipélago de Fiji escreve: - “Como vivi por dois anos no meio deste povo gentil e cortês, e observei a devoção reverente de suas vidas e a seriedade simples de sua postura na manhã infindável e culto familiar noturno e serviços religiosos frequentes, achei difícil acreditar nos fatos relatados a mim por testemunhas oculares confiáveis ​​das cenas terríveis de carnificina, lutas, sacrifícios humanos, idolatria degradante e repugnantes banquetes canibais de cinco, dez ou quinze anos antes formaram os incidentes da vida diária em distritos onde agora senhoras inglesas e seus filhos podem viajar ou se estabelecer em perfeita segurança. ” O que causou essa mudança? O sopro do Espírito Divino soprou por aquelas lindas ilhas e transformou os resíduos morais.

III. Que a ressuscitação de uma nação decadente é uma revelação sugestiva do caráter Divino ( Ezequiel 37:11 ).

1. Que só Deus tem poder absoluto sobre a vida e a morte . É vaidade do homem dar um valor muito alto às suas próprias obras. Ele imagina que pode realizar sua própria regeneração; mas quando ele toca o misterioso limite da vida e da morte, fica perplexo e compelido a confessar sua impotência. É prerrogativa solitária e incomunicável da Divindade tirar a vida da morte. A suprema grandeza de Deus é evidenciada no exercício do poder de Sua ressurreição.

2. Que as nações devem aprender a reconhecer e adorar o Deus verdadeiro . “Sabereis que eu sou o Senhor; que eu, o Senhor, o falei e o cumpri” ( Ezequiel 37:13 ). As divindades dos pagãos nada podiam fazer por seus devotos, seja para evitar sua ruína ou para resgatá-los dela.

Há apenas um Deus vivo e verdadeiro, e a única esperança de avivamento moral e salvação para a humanidade está Nele. “Tu nos fizeste para Ti mesmo”, escreveu Agostinho, “e nossos corações não podem descansar até que descansem em Ti”.

LIÇÕES.-

1. A nação que ignora Deus deve perecer .

2. Uma nação é divinamente favorecida para que outras nações sejam abençoadas .

3. Deus será glorificado na ascensão ou queda das nações .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 37:1 . “Pegado pela mão do Espírito, Ezequiel é erguido. Ele é levado pelo ar e colocado em um vale solitário entre as colinas de uma terra distante. Em algum período anterior, parece ter sido palco de uma grande batalha. Lá os anfitriões sustentaram o ataque dos anfitriões, e talvez as coroas tenham sido apostadas e ganhas.

A paz dessas solidões foi rudemente quebrada pelos gritos dos feridos, os gritos selvagens dos vencedores, o choque de armas e o rugido selvagem da guerra. Estava silencioso, calmo agora. A tempestade estava baixa; mas a tempestade que o envolveu o deixou coberto de destroços. Os mortos não foram enterrados. Eles mofaram onde caíram, o crânio sacudiu no elmo fendido, a espada do guerreiro enferrujou ao lado de seu esqueleto e o cabo ainda estava nas mãos relaxadas dos dedos ossudos.

Nesses cadáveres não sepulchados, os pássaros do ar haviam passado o verão e as feras do campo, o inverno. A chuva havia lavado e o sol branqueado os ossos que os corvos haviam desnudado - eles estavam brancos e secos. Nesses esqueletos sombrios e medonhos, uma triste imagem da morte foi espalhada diante do profeta. Em toda a cena que examinou não havia sinal nem som de vida, mas, pode ser, o grasnar do corvo, o uivo do lobo faminto ou o eco de seus próprios passos solitários.

Aqui estava Ezequiel, um homem solitário, em meio aos mortos em decomposição, quando uma voz o fez estremecer. Veio dos céus, carregado com a estranha pergunta - 'Filho do homem, esses ossos podem viver?' Assim que, depois de se dirigir aos ossos, o profeta se dirige a seu Deus, veio do céu um sopro vivificante. Ele sopra vale abaixo e, ao passar, beija os lábios gelados dos mortos, agita seus cabelos e abana suas bochechas, homem após homem se põe de pé, até que o campo que Ezequiel encontrou coberto de esqueletos medonhos está lotado com um poderoso exército, todos armados para a batalha e a guerra - o exército comandado por Deus. ”- Guthrie .

- “Não pode haver dúvida razoável quanto ao escopo e propósito principais desta visão notável. Destina-se a neutralizar o sentimento de desespero que sucedeu ao oposto de segurança carnal e confiança presunçosa que em um período anterior havia operado tão desastrosamente entre o povo. Agora que eles estavam reduzidos a uma condição tão infeliz e destruída, as delineações brilhantes que o profeta havia traçado de um futuro feliz pareciam tão visionárias para suas mentes quanto antes pareciam seus presságios sombrios de angústia e ruína iminentes.

Eles se sentiram como se tivessem se tornado como ossos secos e espalhados na boca do túmulo, e destituídos de tudo sobre o qual pudessem construir qualquer perspectiva razoável de felicidade restaurada. O profeta, portanto, os encontra em seu próprio terreno. Ele admite que, em comparação com as perspectivas elevadas que vinha desenvolvendo, não eram em si melhores do que esqueletos sem vida, mas ao mesmo tempo mostra que mesmo isso não poderia levantar barreira contra a realização de um futuro melhor, uma vez que tinham que faça com a palavra daquele que é igualmente capaz de fazer vivo como de matar.

E deve ter sido impossível para qualquer israelita atencioso e piedoso entrar na aplicação feita desta visão para a ressuscitação temporal da condição prostrada de Israel, sem perceber como ela também envolvia, para todos os verdadeiros crentes, a futura ressurreição de seus corpos do poder da morte. ”- Fairbairn .

- “Além da libertação dos judeus da Babilônia, esta visão é uma representação viva de uma tríplice ressurreição.

1. Da ressurreição das almas da morte do pecado para a vida de justiça, para uma vida santa, celestial, espiritual e divina pelo poder da graça divina que acompanha a palavra de Cristo ( João 5:24 ).

2. A ressurreição da Igreja do Evangelho, ou qualquer parte dela, de um estado aflito para a liberdade e paz.
3. A ressurreição do corpo no grande dia, especialmente dos corpos dos crentes, para a vida eterna. ”- Benson .

Ezequiel 37:1 . Lições do Vale da Visão . “

1. O texto nos apresenta uma imagem da lousa espiritual de nossa raça - 'morta em ofensas e pecados'.

2. Com uma ilustração da instrumentalidade humana, Deus geralmente emprega na obra de ressuscitar os mortos no pecado - a pregação do Evangelho.

3. Tendo em vista a agência divina empregada na obra de ressuscitar os mortos em transgressões e pecados - o poder do Espírito Santo. ”- TD Anderson, BA .

- O segredo da pregação bem-sucedida e do verdadeiro reavivamento . “

1. A primeira coisa necessária é uma esfera divinamente indicada . O profeta teve que falar sua mensagem em um lugar particular. Uma razão pela qual os homens não têm sucesso hoje é porque eles não estão onde Deus planejou que estivessem. Não simplesmente ministros, mas homens cristãos nos negócios, pois as profissões seculares estão tanto nas mãos de Deus quanto as religiosas.

2. Um segundo requisito é o contato com a miséria a ser removida . O profeta não foi ordenado a ficar muito longe e proclamar sua mensagem. 'O Espírito do Senhor o colocou no meio do vale e o fez passar por eles ao redor', e assim ele foi colocado em contato próximo com sua obra. Não devemos dizer: 'O povo deve vir até nós'; devemos ir até eles, simpatizar com eles, nos identificar com eles.

3. O próximo requisito é confiança em Deus ( Ezequiel 37:3 ).

4. Um quarto requisito é uma mensagem inspirada ( Ezequiel 37:4 ). Devemos sempre ouvir o que Deus diz; e se a visão demorar, devemos agonizar em oração - 'Senhor, diga-nos o que dizer e como dizer'.

5. Deve haver vontade de declarar a mensagem dada . 'Então eu profetizei como fui ordenado.'

6. Quando todos esses requisitos forem atendidos, o resultado deve ser uma manifestação do poder divino . Temos, no modo em que esse poder foi manifestado, a indicação de um verdadeiro avivamento. É gradual. Houve

(1.) um efeito produzido. 'Havia um barulho.'
(2.) O efeito tornou-se visível. - Veja um tremor.
(3.) O efeito visível assumiu uma forma particular. 'Os ossos se juntaram,' & c.
(4) O Espírito Santo desceu e a vida foi dada. 'O fôlego entrou neles, e viveram e se puseram de pé.' ”- O Pregador Leigo .

- Ressurreição espiritual . “

1. A condição do mundo .

(1.) Espiritualmente morto - 'Bones.'
(2.) Desesperadamente - 'Ossos secos'.
(3.) Universalmente assim - 'Um vale cheio'.
2. Os meios para sua recuperação .

(1.) Um compromisso divino - pregação.
(2.) O pedido de atenção.
(3.) A oferta de salvação.
3. O resultado maravilhoso .

(1.) O Evangelho é acompanhado pelo poder divino.
(2.) O Espírito é essencial para o sucesso completo.
(3.) No uso dos meios o sucesso é certo. ”- Analista de Púlpito .

Ezequiel 37:1 . Na presença da morte .

1. Um espetáculo humilhante.
2. Um lembrete solene de nossa própria mortalidade.
3. Uma ocasião de tristeza.
4. Vemos a superficialidade de todas as coisas terrenas.
5. Somos ensinados sobre a necessidade de preparação moral e espiritual.
6. Encontre nosso verdadeiro consolo no Deus amoroso e eterno.

Ezequiel 37:1 . “Este vale é realmente encontrado em todos os lugares. Em outras palavras, não há muitos ossos mortos? A melhor coisa é que Deus ainda se importa até com isso. ”- Lange .

Ezequiel 37:2 . “Assim como Cristo freqüentemente aperfeiçoava Seus milagres por meio de uma mudança espiritual de pensamento, também podemos melhorar esta surpreendente restauração dos judeus para ilustrar a conversão dos pecadores. O homem em seu estado caído está morto em transgressões e pecados; ele perdeu a vida de Deus. Ele está seco e ressecado, pois em sua carne nada de bom habita.

Está muito tempo nessa situação deplorável, de modo que não só está seco, mas com o homem não há esperança de sua conversão. A calamidade não é solitária, mas universal - 'Eis que havia muitos no vale aberto'. Para levantar e recuperar o homem decaído, os ministros não devem apenas ser impelidos com o espírito de fé e amor, mas devem se misturar entre os iníquos, como os médicos com os enfermos.

Podemos ficar em nossos armários aprendendo a sabedoria de nosso Mestre até que negligenciemos o trabalho de nosso Mestre. Devemos nos misturar entre os ossos secos, vigiar suas paixões, traçar seus hábitos e aprender suas evasões da consciência e do Evangelho. Os ministros não devem se desesperar, embora os casos possam parecer sem esperança. ” —Sutcliffe .

Ezequiel 37:3 . "Ó Senhor, Tu sabes." Perplexidade Humana -

1. Encontra refúgio na onisciência Divina.
2. Reverentemente reconhece a ilimitabilidade do poder Divino.
3. Ensina a alma a prestar obediência inquestionável ao mandamento divino.

- “Os russos em uma pergunta difícil estão acostumados a responder - 'Deus e nosso grande duque sabem de tudo isso.' ” —Trapp .

- “Visto que Deus é onisciente e onipotente, a ressurreição dos mortos é possível; mas, visto que Ele também o prometeu e não pode quebrar a Sua palavra, também é certo ( João 5:25 ). ”- Starke .

Ezequiel 37:4 . "Ó ossos secos, ouvi a palavra do Senhor." Uma mensagem urgente . Endereçado—

1. Para uma nacionalidade morta.
2. Para uma Igreja morta. 3. Para uma fé morta.
4. Para as almas mortas.

Ezequiel 37:5 . “Nem precisa a ressurreição dos mortos ser considerada algo incrível no que diz respeito ao poder e verdade de Deus ( Atos 26:8 ). A manutenção do verde da oliveira de Noé na época do dilúvio, o desabrochar da vara seca de Arão, a carne e os tendões vindo para esses ossos secos e a respiração entrando neles, o que eram todos eles, exceto tantos emblemas vivos da ressurreição ? ”- Trapp .

Ezequiel 37:6 . “Os tendões unem os ossos. A carne preenche as cavidades e, sendo cheia de músculos, ajuda o movimento. A pele, como a peça de seda superior, cobre tudo com uma cor límpida e ruborizada. A respiração, por último, deve ser adicionada. Tudo isso Deus declara que fará. ”- Pool .

Ezequiel 37:7 . O Pregador de Sucesso -

1. Está divinamente comissionado.

2. Tem o cuidado de declarar apenas a mensagem que Deus revela a ele. “Assim profetizei como fui ordenado” ( Ezequiel 37:7 ; Ezequiel 37:10 ).

3. Reconhece a necessidade de oração para a inspiração do Espírito. “Vem dos quatro ventos, ó respiração, e sopra sobre estes mortos” ( Ezequiel 37:9 ).

4. Tem a honra de ver o fruto de seu trabalho. “O fôlego entrou neles, e viveram” ( Ezequiel 37:10 ).

- “Três graus ou processos foram observados nesta visão mística. Quando o profeta recebeu a ordem de profetizar, predizer, com a autoridade de Deus, que deveria haver uma restauração de sua própria terra -

1. Houve um barulho, seguido por um tremor geral, durante o qual os ossos se organizaram e se uniram.
2. A carne e a pele vieram sobre eles, de modo que os ossos secos não foram mais vistos.
3. O espírito ou alma entrou neles, e eles se levantaram perfeitamente vivificados. Talvez isso possa ser ilustrado por três períodos de tempo que marcaram a regeneração da política judaica: -

1. A publicação do edito de Ciro em favor dos judeus, que causou um abalo geral ou agitação entre o povo, de modo que as várias famílias começaram a se aproximar e se preparar para seu retorno à Judéia ( Esdras 1:2 ) Mas, embora parcialmente restaurado, eles foram obrigados a interromper a reconstrução do Templo.

2. O édito publicado por Dario no segundo ano de seu reinado ( Esdras 4:23 ), que removeu os impedimentos lançados no caminho dos judeus ( Esdras 6:6 ).

3. A missão de Neemias com ordens de Artaxerxes para concluir a construção do Templo e da cidade ( Neemias 2:7 ). Então os judeus se tornaram um grande exército e encontraram-se com força suficiente para defender a si mesmos e a cidade de todos os seus inimigos. ”- A. Clarke .

- “A visão apresenta secundariamente a ressurreição espiritual do povo de Deus agora por meio do poder regenerador do Espírito Santo; e depois também sua ressurreição literal, por meio do mesmo Espírito ( Romanos 8:11 ; Filipenses 3:20 ).

É necessário o mesmo poder Todo-Poderoso para ressuscitar um pecador de seu estado natural de morte espiritual, assim como para ressuscitar um cadáver. Para o homem, ambos são impossíveis. Mas a fé acredita no poder e na vontade de Deus de ressuscitar os mortos onde sentir o caso pareceria impossível. A ressurreição espiritual não é instantaneamente completa, mas é progressiva. A princípio, há a preparação interna e externa para receber o Espírito da vida, e então, por fim, o fôlego de vida entra no homem e ele verdadeiramente nasce de novo do Espírito.

Jamais nos contentemos com as aparências externas da vida espiritual - ossos, tendões, carne e pele - que dão a forma da beleza e da vida, mas que não são a própria vida . Ninguém, a não ser os crentes vivos, comparecerá diante do Deus vivo. A oração é o meio pelo qual se obtém o fôlego da vida espiritual, tanto para nós como para os outros ( Ezequiel 37:9 ; Sol. Cântico dos Cânticos 4:16 ). ”- Fausset .

Ezequiel 37:7 . “Se a voz do Espírito Santo for ouvida no coração, então haverá um movimento no coração, e bem-aventurado aquele que obedece ao impulso.” - Starck .

Ezequiel 37:8 . “O espírito, e não o uniforme, é o que verdadeiramente unifica, e as consciências dos homens não devem ser tratadas como o alfaiate regimental trata dos soldados.” - Lange .

Ezequiel 37:9 . “Quando os ministros conseguem promover uma lei na mente, sempre no devido tempo misturando conforto com terror, eles devem voltar seus olhos para o céu e tornar-se advogados e intercessores do prometido Consolador. Nossos sermões são muito didáticos; nós dividimos, explicamos e ensinamos. Detemos palavras e verdades já compreendidas.

Mas, depois de apresentar coisas boas a uma audiência, por que não podemos ajudar a piedade em expressar os desejos de seus corações para obtê-las? As orações frequentes que São Paulo mistura com seus discursos são as partes mais patéticas e tocantes de seus escritos. ”- Sutcliffe .

- “Visão dos Ossos Secos - um tema para um sermão missionário.

1. Uma descrição notável do estado religioso do mundo pagão .

(1) As pessoas que foram objeto desta visão profética são representadas como mortas.
(2.) O número de mortos constitui outra parte do quadro - 'o vale estava cheio de ossos'.
(3.) Eles foram insepultos. Os efeitos destrutivos do pecado, as tristes devastações da morte, foram expostos e expostos ao sol.
(4) O estado dos mortos - 'os ossos estavam muito secos'. Sob esta figura forte, a desesperança de sua condição é representada.
2. O meio pelo qual sua ressurreição mística deve ser efetuada .

(1.) O ministério da Palavra é o grande meio designado por Deus para a salvação do mundo.
(2.) As palavras podem ser consideradas como uma injunção para os pregadores do Evangelho - 'Profetizar a estes ossos secos.'
(3.) A injunção 'Profetizar' respeita não só os ministros, mas também os que têm uma posição privada na Igreja. 3. O sucesso certo que deve seguir a aplicação dos meios indicados .

(1.) Nossa confiança repousa no poder do Evangelho.
(2) Nossa confiança no sucesso certo do Evangelho repousa também na experiência.
(3.) A profecia confirma a certeza do sucesso. ”- R. Watson .

Ezequiel 37:10 . “'Um exército muito grande.' Um poder, ou exército de soldados fortes, corajosos e bem ordenados. A frase em hebraico é muito completa - um poder, ou grande hoste, muito, muito grande. Assim, eles se levantam para que o profeta e nós saibamos quão seguros eles estariam neles mesmos e quão terríveis para seus inimigos. ”- Pool .

Ezequiel 37:11 . Vida Nacional -

1. Dependente de Deus por seu valor e permanência.
2. Afunda na decadência e no esquecimento quando ignora Deus.
3. Endividado por seu reavivamento à bondade e poder de Deus.

Ezequiel 37:11 . “'Nossa esperança está perdida.' Que eles esperem como a esperança pode: nós abandonamos todas as nossas esperanças agora que a cidade e o Templo foram destruídos. Assim, a confiança carnal, à medida que se transforma em uma esperança crocante e espumosa quando encontra ajuda suficiente, se acomoda em um descontentamento taciturno e infiel e em desespero quando não consegue ver nenhuma causa secundária. ”- Armadilha .

- A linguagem da incredulidade torna a calamidade grande e o poder de Deus para ajudar pouco.

Ezequiel 37:12 . “Embora seu cativeiro seja como a morte, suas prisões e confinamentos fecham como uma sepultura, ainda assim eu abrirei essas sepulturas. Vou levantá-lo, dar-lhe uma mão para trazê-lo para fora com vida e força. E eu serei seu guia, para que você conheça o caminho; seja o seu apoio, para que você possa ir; e a tua guarda e defesa contra os perigos do caminho, para que certamente possas entrar na tua própria terra.

Quando sua restituição à sua própria terra e sua prosperidade nela, quando seu crescimento em força e poder for tão milagrosamente efetuado, então você reconhecerá e publicará a glória do Meu poder, fidelidade, bondade e sabedoria. ”- Piscina .

Homilética

A UNIDADE DO REINO DE DEUS

( Ezequiel 37:15 .)

I. Promovido pela mistura de nacionalidades hostis em uma fraternidade universal ( Ezequiel 37:15 ). Temos aqui outro exemplo do realismo do método de ensino de Ezequiel. Reunindo duas varas separadas, ou cetros, até que aparecessem como uma nas mãos do profeta, ele ilustrou a união que se aproximava dos reinos rivais de Judá e Israel.

Os infortúnios do passado foram intensificados pela ruptura do reino de David. As guerras internas enfraqueceram tanto o Norte quanto o Sul e deixaram as tribos exauridas uma presa fácil para os invasores pagãos. A remoção das dez tribos para o exílio assírio, mais de um século e meio antes, atenuou a amargura de antigas animosidades nos seios das duas tribos ainda deixadas na terra; e quando eles, por sua vez, sofreram as misérias do exílio, um espírito de fraternidade foi despertado entre todas as tribos, e eles ansiavam pelo tempo em que se tornariam novamente uma nação unida.

Os profetas, não menos do que o povo, aguardavam essa desejável consumação. Eles viram que os fogos da aflição já estavam fundindo os elementos quebrados e espalhados em uma unidade nacional fortemente soldada. Mas no âmbito mais amplo da visão profética, a união de Israel e Judá era considerada um tipo da futura união de todas as nações no reino universal do Messias. Na marcha dos séculos e com o avanço do conhecimento, as nações estão se aproximando umas das outras; guerra, ódio e ciúme irão finalmente desaparecer, e a paz e a justiça prevalecerão em todos os lugares: -

“Ó cenas que superam as fábulas, mas verdadeiras,
Cenas de felicidade consumada! Que quem pode ver,
Embora apenas em uma perspectiva distante, e não sentir
Sua alma revigorada com o antegozo da alegria?
Antipatias não são nada. No coração
Nenhuma paixão toca uma corda discordante,
Mas tudo é harmonia e amor. ”- Cowper .

II. Reconhece a autoridade suprema do único Rei Divino . “Farei deles uma nação e um rei será rei para todos eles. Meu servo Davi reinará sobre eles, e todos eles terão um pastor. Meu servo Davi será seu príncipe para sempre ”( Ezequiel 37:22 ). Foi claramente revelado que o vindouro Rei-Messias seria um descendente de Davi, o herói judeu, e tanto os profetas quanto o povo esperavam que ele restaurasse o reino nas linhas de sua antiga constituição, pois nada sabiam mais do que isso.

A concepção de um reino puramente espiritual estava totalmente fora do alcance do pensamento humano, e não foi sonhada até ser proclamada pelos lábios de nosso Senhor. Mesmo então, a idéia foi lentamente compreendida pelas mentes judias mais bem instruídas; e a rejeição do verdadeiro Messias pelo grosso da nação judaica mostra quão relutantes ou incapazes de aceitar a noção sublime. É somente à luz do Novo Testamento que uma época posterior foi capaz de perceber o significado de longo alcance da visão profética.

O verdadeiro Israel não é uma comunidade política, mas espiritual, reunida de todas as nações sob o céu, compactada e unificada em um reino espiritual, reconhecendo e servindo a um Governante Divino, que é Rei dos reis e Senhor dos senhores.

III. Estabelecido pela justiça divinamente comunicada a seus súditos ( Ezequiel 37:23 ). O pecado se desintegra e se espalha, como prova a história turbulenta da nação judaica. Mas a estabilidade e a unidade permanente do reino messiânico serão asseguradas no fato de que ele foi construído e estabelecido em retidão.

É composto de naturezas santificadas das quais a enfraquecedora contaminação da iniqüidade será purificada, e as vidas transformadas de seus súditos serão evidenciadas na santidade prática. “Eles andarão em Meus julgamentos, observarão Meus estatutos e os cumprirão”. Isto é:-

“O reino da paz estabelecida,

Que não pode mais remover;

O poder perfeito da piedade,

A onipotência do amor. ”

4. Confirmado por uma aliança perpétua ( Ezequiel 37:26 ). Os termos da aliança têm origem e sanção divinas - “Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo”. Aqui está a garantia de sua inviolabilidade. Se tivesse se baseado em considerações políticas ou humanas, teria sido inseguro.

Deus é sempre fiel à Sua parte na aliança, apesar da infidelidade e ingratidão de Seu povo. É, além disso, uma aliança de paz - a violação moral ocasionada pelo pecado é curada pelo perdão e reconciliação por meio da intervenção do Messias, que por Seu sacrifício oferecido e aceito tornou possível subjugar a inimizade inveterada do coração humano e trazer homem em união espiritual com Deus.

A realidade e perpetuidade da aliança são asseguradas pela presença permanente de Deus com Seu povo. “Estabelecerei o Meu santuário no meio deles para sempre.” A unidade do reino divino será mantida pela adoração incessante e a mais elevada comunhão espiritual.

V. Demonstra a fidelidade Divina ( Ezequiel 37:28 ). Israel havia pecado e difamado a reputação de Jeová, e em seus sofrimentos, que os tornavam um espetáculo de admiração e um tema de escárnio, seus inimigos nutriam visões falsas e distorcidas do Deus de Israel. Mas na reforma moral de Israel e na evidência inequívoca da presença de Deus e trabalhando entre eles, os pagãos são compelidos a reconhecer que Ele é o único Deus verdadeiro, e inalteravelmente fiel em palavras e ações. A crescente unidade do reino da justiça é uma lição prática ao Universo sempre presente, ensinando a indefectível fidelidade de Jeová.

LIÇÕES.-

1. A unidade do reino de Deus é fundada na afinidade espiritual com o Divino .

2. Está em processo de organização onde quer que Cristo seja abraçado e adorado .

3. Será um dia uma grande realidade .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 37:15 . “Todo o povo de Israel foi representado como participante na eficácia regeneradora do espírito de vida que devia ser dado de cima; e como o resultado direto disso era uni-los a Deus, sua operação secundária não poderia deixar de ser uni-los em concórdia fraternal.

Pois o verdadeiro povo da aliança deve formar apenas um corpo, visto que podem ter apenas uma Cabeça; e, portanto, como a concha necessária para preservar esta grande verdade, era tão estritamente prescrito que eles deveriam ter apenas um Templo, um sumo sacerdote, um rei e uma comunidade. A dissolução desta irmandade unida pela revolta das dez tribos sob Jeroboão, embora necessária na época como um castigo salutar para a casa de Davi, é constantemente representada como um triste desmembramento da família de Deus, e da fonte, em grande parte, devido à maré mais avassaladora de males que daí em diante se abateu sobre a terra e, por fim, a deixou desolada.

Logo, portanto, que possa ser produzida uma condição revivificada e saudável entre o povo da aliança, deve haver um retorno à união fraterna, e isso em conexão com a casa de Davi; pois a esta casa foi confiado o direito de governar sobre a herança de Deus, e permanecer separado dela era continuar em rebelião contra o céu. Que não houve um cumprimento adequado desta profecia no que pode ser chamado de sentido literal de seus termos é muito claro para exigir qualquer prova prolongada.

A parte mais característica da descrição - a cimentação, fortalecimento e governo benigno de Davi - não teve nem mesmo a aparência de um cumprimento literal na história pós-babilônica de Israel; e, com uma característica tão forte e proeminente de um tipo ideal como a presidência eterna de Davi, parece incrível que alguém espere que isso aconteça dessa maneira nas eras vindouras. ”- Fairbairn .

Ezequiel 37:15 . Juntando-se aos Sticks . “

1. Aprenda a triste condição do povo de Israel na época em que o profeta escreveu .

(1.) Era contrário à natureza.
(2.) Desagradando a Deus.
(3.) Catastrófico para eles próprios.
2. A feliz condição para a qual o povo de Israel estava para ser restaurado . O da unidade, harmonia, unidade.

(1.) A união é de grande importância para a própria Igreja.
(2.) É uma vantagem imensa para a comunidade do entorno.
(3.) É agradável e altamente honroso a Deus.
3. A agência pela qual essa deliciosa mudança deveria ser efetuada .

(1.) Deus soprou neles um princípio de vida espiritual.
(2.) Ele lhes enviou conselheiros sábios e intercessores fervorosos.
(3) Ele os visitou com uma dura prova - o cativeiro.
(4) Ele os designou uma obra comum - a reconstrução da cidade e do Templo de Jerusalém.
(5) Ele faz Sua residência no meio deles. Cristo no meio de uma Igreja age como um ímã em meio às partículas de aço: Ele atrai tudo para Si. ”- Analista de Púlpito .

Ezequiel 37:16 . “Um pedaço de pau é um negócio ruim em si mesmo, mas se Deus quiser fazer uso de algo tão fino, pode servir para um propósito muito grande; pois aqui, pela união de duas lamentáveis ​​varas nas mãos do profeta, está prefigurada a união de Judá e Israel, sim, de judeus e gentios, na mão do Senhor, isto é, em Cristo Jesus, que é a mão, a mão direita e o braço de Deus Pai. ”- Trapp .

Ezequiel 37:17 . “'Junte-os um ao outro.' Alguns teriam feito isso milagrosamente; mas não acho que Deus ordenou ao profeta que fizesse um milagre. Se assim fosse, Deus preferia ter dito: 'Eu os tornarei um', pois Ele pode fazer milagres. Bastava se fossem colados, ou apenas mantidos em sua mão, para que em sua mão fossem um. ”- Pool .

Ezequiel 37:18 . A Unidade do Povo de Deus -

1. Tem sua base em seu amor unido por Deus.

2. Fortalecido por eventos divinamente ordenados . “Eu lhes farei um pedaço de pau, e eles serão um na minha mão” ( Ezequiel 37:19 ).

3. Admite grande diversidade de caráter individual . Cada tribo tinha sua peculiaridade distinta.

4. Deve ser reconhecido abertamente . “As varas estarão na tua mão diante dos olhos deles” ( Ezequiel 37:20 ).

Ezequiel 37:19 . “Eu irei mais uma vez trazê-los todos sob um Rei e torná-los uma só mente. A religião é o único melhor vínculo de afeto. Os próprios pagãos homenageavam os cristãos primitivos por sua unanimidade. Assim como as cortinas do Tabernáculo eram unidas por laços, assim o eram por amor; e como as pedras do Templo estavam tão unidas que pareciam ser apenas uma pedra, assim era entre elas.

Nem precisamos nos maravilhar, visto que a Igreja de Cristo é apenas uma; nem existe tal unidade ou inteireza em qualquer lugar como entre os santos. Outras sociedades são apenas como o barro nos dedos dos pés da imagem de Nabucodonosor: podem se unir, mas não se incorporar. ”- Trapp .

Ezequiel 37:20 . “Assim como a separação de Judá e Efraim foi o castigo da apostasia, e levou a ainda mais males, religiosos e políticos, assim no futuro, quando ambos forem um com Deus, por meio do espírito de vida unindo-os a um único Cabeça do Pacto, o Messias -David, eles serão unidos um ao outro como não mais dois, mas um povo.

Com respeito ao Israel espiritual, a Igreja, nada impediu mais o progresso do Evangelho do que as divisões mútuas dos cristãos professos. Oremos pelo tempo abençoado em que todos os cristãos sejam um interior e exteriormente, como orou o Senhor Jesus ( João 17:21 ). Enquanto isso, se diferirmos por algum tempo no que não é essencial, vamos nos esforçar pelo menos para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz. ”- Fausset .

Ezequiel 37:21 . Unidade Nacional -

1. Condicionada pelo ambiente geográfico “Eu os congregarei de todos os lados, e os farei uma nação na terra, sobre os montes de Israel” ( Ezequiel 37:21 ).

2. Confirmado pela supressão de rixas tribais e animosidades . “Não serão mais duas nações” ( Ezequiel 37:22 ).

3. Cimentado por um bom governo. “ Um rei será rei para todos eles. Davi, meu servo, será rei sobre eles e todos eles terão um pastor ”( Ezequiel 37:22 ; Ezequiel 37:24 ).

4. Tem uma base sólida na piedade prática . “Nem se contaminarão mais com ídolos: andarão nos meus juízos e os cumprirão” ( Ezequiel 37:23 ).

5. Garante a permanência da vida nacional . “Eles habitarão na terra, eles e os filhos de seus filhos, para sempre” ( Ezequiel 37:25 ).

Ezequiel 37:22 . "Politicamente falando, eles nunca tiveram um rei daquele dia até hoje, e a grande junção e governo de que falamos aqui devem se referir a outro tempo - aquele em que eles serão trazidos para a Igreja Cristã com a plenitude dos gentios, quando Jesus, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, governará sobre eles. ”- A. Clarke .

Ezequiel 37:23 . “A idolatria é um pecado muito contaminador, e os judeus em ambos os reinos eram excessivamente viciados nela, obstinados nela, para a ruína total de ambos os reinos; mas depois do retorno do cativeiro babilônico, não encontramos em lugar nenhum onde eles caíram na idolatria. ”- Piscina .

Ezequiel 37:24 . “Nenhum cristão é mau, a menos que seja uma falsificação.” - Atenágoras .

Ezequiel 37:26 . A Presença de Deus com Seu Povo -

1. Garantido por relacionamento de aliança . “Farei com eles um pacto de paz: serei o seu Deus e eles serão o meu povo” ( Ezequiel 37:26 ).

2. Uma garantia de estabilidade e aumento . “Eu os colocarei e os multiplicarei” ( Ezequiel 37:26 ).

3. Um motivo para a adoração mais elevada . “Porei o meu santuário no meio deles: o meu tabernáculo estará com eles” ( Ezequiel 37:26 ).

4. Um testemunho da fidelidade Divina . “Os gentios saberão que eu, o Senhor, santifico Israel” ( Ezequiel 37:28 ).

Ezequiel 37:26 . “'Será um convênio eterno com eles', pode ser explicado apropriadamente no Evangelho, sendo um convênio que nunca será abolido ou dará lugar a qualquer nova dispensação. É certo que a expressão 'um pacto de paz' ​​não poderia estar de acordo com o antigo pacto; pois quando houve uma era, meia era ou paz de vinte anos em Israel? Toda a história da nação judaica nada mais é do que um relato de guerras e divisões contínuas.

E se entendermos a paz entre Deus e Seu povo, onde encontraremos esse povo fielmente apegado ao Senhor durante apenas um século? Precisamos apenas abrir os livros dos profetas e os outros registros sagrados para observar suas infidelidades e rebeliões perpétuas contra Deus. Esta expressão, portanto, só pode respeitar a nova aliança da qual Jesus Cristo, o Príncipe da Paz, é o Mediador e que nos dá aquela paz verdadeira que ultrapassa todas as concepções. ”- Benson .

- “Ao encerrar esta seção, apresentamos um breve esboço da visão que foi feita das profecias contidas nos três capítulos intimamente relacionados, 34, 35, 37, e que, em substância, se aplica igualmente a muitas outras partes do texto profético Escrituras.

1. Eles foram originalmente dados para reavivar e animar os corações do povo da aliança de Deus, oferecendo-lhes a perspectiva garantida de uma reversão do mal presente, e seu destino ainda certo no propósito de Deus para o lugar mais elevado e honrado em a Terra.
2. Era o dever daqueles a quem tais profecias foram entregues de uma vez acreditar na palavra falada a eles, e aplicar-se seriamente para fazer o que fosse necessário para assegurar seu cumprimento.

3. Mas, havendo características manifestamente ideais introduzidas no delineamento, claramente indica um tipo e grau de bênção que não poderia ter sido completamente cumprido sob a antiga aliança.
4. As coisas novas a serem buscadas no futuro só poderiam ter sua plena e adequada realização em Cristo, que certamente é o Davi da promessa.
5. Portanto, ao formarmos nossas concepções agora do real significado de tais profecias, devemos nos lançar de volta às relações mais estreitas e imperfeitas em que foram escritas e, portanto, julgar o que está por vir.

Aqueles que achariam um Israel literal e um Davi não literal, ou uma restauração literal nos tempos cristãos, e um Tabernáculo e ritual de adoração não literal, confundem arbitrariamente coisas diferentes e incongruentes, e tornam a certeza de interpretação absolutamente impossível.
6. A visão assim dada é confirmada pela reprodução de algumas dessas profecias no campo da Igreja do Novo Testamento, libertadas, como era esperado, das distinções externas e limites do Antigo.
7. A interpretação comum que compreende Cristo por Davi, e leva todo o resto ao pé da letra, inevitavelmente tende a justificar o judeu em sua incredulidade. ”- Fairbairn .