Ezequiel 36

A PROMESSA DE DIAS MELHORES PARA ISRAEL. (Cap. 36)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 36:1 . “Vós, montes de Israel” - em contraste com o Monte Seir da profecia anterior. Eles estão aqui personificados: a elevação de Israel é moral, não meramente física, como a de Edom.

Ezequiel 36:2 . "Os antigos lugares altos." “As alturas perpétuas são as montanhas naturais, como uma figura da grandeza imutável de que Israel se gabava, porque tinha o Eterno por seu protetor, e Nele a segurança de sua própria perpetuidade” (comp. Salmos 125:2 ) .- Hengstenberg .

Ezequiel 36:3 . “ Deixou você desolado e o engoliu” - você desperdiçou e ofegou atrás de você por todos os lados; como feras atrás de sua presa, implicando na cobiça gananciosa de Edom quanto à herança de Israel. “Sois levados aos lábios dos faladores” - literalmente, “sois feitos para subir pelos lábios da língua, isto é, pelos lábios do caluniador, do homem da língua. Edom caluniou Israel por causa da ligação deste último com Jeová, como se Ele não pudesse salvá-los. ”- Fausset .

Ezequiel 36:4 . “Assim diz o Senhor às montanhas, colinas”, & c . A menção de particularidades pretende apontar para o olho que tudo observa, o cuidado divino que contempla cada um e todos, sobre o qual apenas um olho humano chora, ou, ao contrário, se regozija. A completude da bem-aventurança renovada de todas as partes da terra está implícita.

Ezequiel 36:5 . “Com alegria de coração e mentes maldosas, para lançá-lo fora como uma presa” - “com alegria de coração e desprezo mortal, apropriei-me da Minha terra para desolá-la e saqueá-la.” - Geikie .

Ezequiel 36:7 . “ Eles suportarão sua vergonha” - terão sua parcela de desprezo por sua vez - uma vergonha perpétua, ao passo que a vergonha que Israel carregou desses pagãos foi apenas temporária.

Ezequiel 36:8 . “Produzirá os teus ramos e dará frutos para o Meu povo, porque está próximo” - “lançará o teu verdor e dará os teus frutos ao Meu povo de Israel, porque logo virá.” - Geikie . “Folhas e ramos aparecem como alimento para o gado, enquanto os frutos são para o homem. Dos setenta anos de servidão caldeia, vinte já se passaram, de modo que muitos dos que ainda estão vivos ainda podem ver o dia feliz. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:11 . “Fará melhor para você do que no início” - “melhor do que no seu passado. Isso se cumpriu quando Ele apareceu na Terra Santa, que poderia dizer de Si mesmo: 'Vinde a Mim, todos os que estais cansados ​​e oprimidos' e que ofuscaram de longe Salomão em toda a sua glória. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:14 . "Não devorarás mais os homens, nem privarás mais as tuas nações." “A terra de Israel tinha uma posição perigosa. Era uma terra de trânsito, um pomo de discórdia para as potências asiáticas e africanas, e exposta à opressão das nações vizinhas do deserto, que sempre a procuravam para troca.

Por conta dessa posição perigosa é designada, ainda em Números 13:32 , como uma terra que devora seus habitantes. Precisamente essa terra escolheu Deus para Seu povo. Eles devem sempre ter a oportunidade de olhar para ele; e quando eles caíram, as varas também foram colocadas. A reclusão pacífica teria produzido uma condição de estagnação, a pior que pode acontecer ao povo de Deus. É essencial para a Igreja neste mundo ser militante. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:19 . "Eu os espalhei entre os pagãos." “O motivo de sua remoção foi o pecado, que a santidade de Deus não podia deixar passar impune.” - Fausset .

Ezequiel 36:20 . “Eles profanaram Meu santo nome.” “O nome da Minha santidade não é simplesmente o santo nome de Jeová, mas o nome no qual a Sua santidade se manifesta, de modo que por ele o homem nomeia a Sua santidade e, portanto, o próprio Deus Santo.” - Lange .

Ezequiel 36:21 . “Tive pena do Meu santo nome” - “Tive pena dele. O nome do próprio Deus, tão desonrado, era o objeto principal de Sua preocupação misericordiosa, depois Seu povo, secundariamente, por sua preocupação com ele. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:23 . “Eu santificarei Meu grande nome” - “ isto é, Minha santidade conforme expressa em Meu nome, garantindo o devido peso a ela, de forma que não seja simplesmente nomeada como nome, mas evidentemente experimentada como fato. Por ser o nome de Sua santidade reside a necessidade, quando as pessoas que assim nomeiam Deus não o santificam, mas, pelo contrário, apenas contribuem em toda parte para a sua profanação, para que então Jeová tome em mãos a santificação de Seu nome, e, portanto, de Si mesmo.

”- Lange . “Será santificado em ti diante dos seus olhos” - “ou diante dos teus olhos. Deve ser feito primeiro diante dos olhos das pessoas que, por sua depravação, perderam de vista o verdadeiro caráter de Deus; e então o que foi visto por eles experimentalmente também seria visto de forma reflexiva pelos pagãos que moravam ao redor. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:25 . “Então aspergirei água limpa sobre vocês, e vocês ficarão limpos.” “A restauração externa deve ser precedida por uma interna. A mudança em sua condição não deve ser superficial, mas deve basear-se na renovação radical do coração. ”- Fausset . “O sentido imediato do versículo é: Que Jeová conduz Israel de volta do exílio para sua própria terra e os consagra ali como um povo, visto que a punição, tão característica para o pecado que a ocasionou, é mostrada como removida pelo trazendo-os de novo para a sua própria terra, o perdão dos pecados assim proclamado imediatamente se manifesta e se manifesta como purificação do povo, e o povo tirou deles sua antiga vida, especialmente sua idolatria. ”- Lange .

Ezequiel 36:26 . “Eu te darei um coração de carne” - não carnal em oposição ao espiritual, mas impressionável e dócil, adequado para receber a boa semente.

Ezequiel 36:27 . “Eu farei você andar em Meus estatutos.” “Da concessão do novo coração flui a posição alterada em relação à lei de Deus.” - Hengstenberg .

Ezequiel 36:29 . “Também te salvarei de todas as tuas impurezas” - a província de Jesus, segundo o Seu nome ( Mateus 1:21 ). Para ser especialmente exercido em favor dos judeus nos últimos dias ( Romanos 11:26 ).

“E eu chamarei o milho” - “como um mestre chama um servo. Todos os poderes e produções da natureza são servos de Jeová ( Salmos 105:16 ; Mateus 8:8 ). ”- Fausset .

Ezequiel 36:31 . “Então vos lembrareis de vossos próprios maus caminhos” - “com vergonha e aversão. A inesperada graça e amor de Deus manifestados em Cristo a Israel derreterá o povo em verdadeiro arrependimento, que o mero temor legal não poderia (cap. Ezequiel 16:61 ; Ezequiel 16:63 ; Salmos 130:4 ; Zacarias 12:10 ; Jeremias 33:8 ). ”- Fausset .

Ezequiel 36:35 . “Esta terra se tornou como o jardim do Éden.” “Temos aqui a contrapartida clara da noite ( Joel 2:3 ). A comparação desta passagem fundamental, segundo a qual a figura da terra do Éden só pode significar um estado próspero em geral, mostra como é errado encontrar nesta passagem a restauração de Canaã a uma glória realmente paradisíaca, e responsabilizar aqueles que não consegue encontrar isso com uma evaporação espiritualizante. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:36 . “Eu, o Senhor, o disse e o farei.” “Eu, Jeová, cujo nome e natureza oferecem uma segurança que não há abismo entre falar e fazer.” - Hengstenberg .

Ezequiel 36:37 . “Eu ainda serei questionado sobre isso” - “de modo a concedê-lo. Em ocasiões anteriores, Ele recusou-se a ser consultado por Israel, porque os inquiridores não estavam em condições de mente para receber uma bênção (cap. Ezequiel 14:3 ; Ezequiel 20:3 ).

Mas a partir de agora, como na restauração da Babilônia ( Neemias 8:9 ; Daniel 9:3 ), Deus preparará o coração de Seu povo para orar corretamente pelas bênçãos que Ele está prestes a dar ( Salmos 102:13 ; Salmos 102:20 ; Zacarias 12:10 ; Zacarias 13:1 ). ”- Fausset .

Ezequiel 36:37 . “Eu os aumentarei com os homens como um rebanho, como o rebanho sagrado.” “A páscoa era a única entre as festas em que havia grande acúmulo de ovelhas, com a qual a plenitude dos homens no Israel restaurado é comparada. Mas as ovelhas consagradas se referem aqui, não a qualquer outra reunião de ovelhas, porque o povo que é comparado com as ovelhas é o povo dos santos do Senhor. O cumprimento deve ser buscado na Igreja de Cristo ainda mais do que nos tempos entre o exílio e Cristo. ”- Hengstenberg .

Homilética

ESPERANÇA POR UMA NAÇÃO ARRUINADA

Ezequiel 36:1 .)

Neste capítulo, o profeta continua o tema pelo qual toda a sua alma estava possuída - o futuro avivamento e prosperidade de Israel. No dia mais escuro da desolação nacional, a lâmpada da profecia brilhou com uma chama divinamente acesa. A terra está ferida e desamparada; mas ainda resta esperança, embora essa esperança esteja guardada por algum tempo no peito de um homem, como na caixa fatal de Pandora, da qual emanam todos os males que afligem a humanidade, a esperança ainda foi deixada no fundo.

A aguçada visão espiritual de Ezequiel viu que, em meio à ruína prevalecente, Israel ainda mantinha um interesse no poder e na fidelidade de Deus que traria sua restauração futura, enquanto as esperanças exultantes dos pagãos de que sua queda fosse permanente estavam fadadas ao desapontamento . Observar-

I. Que uma nação arruinada é um objeto de compaixão divina .

1. Ele vê seus recursos esgotados . “Eles te assolaram e te engoliram por todos os lados” ( Ezequiel 36:3 ). A terra está despojada de seus habitantes e de sua riqueza. As colinas estão lá, mas não estão mais cobertas por rebanhos e rebanhos pastando. Os vales estão lá, mas os lavradores diligentes se foram, e os campos e vinhedos degeneram em estéril ou estão sufocados com os crescimentos selvagens da luxúria indomada.

As cidades desmoronam e são abandonadas. O zumbido do comércio é abafado e as cenas animadas de uma população próspera não são mais visíveis. O jardim tornou-se um deserto, o solo uma sepultura onde está enterrada a vida nacional.

2. Ele vê sua terra possuída por estranhos . “Até mesmo os lugares altos são nossos - uma possessão para os restos dos gentios - que colocaram Minha terra em sua possessão com a alegria de todo o coração e com espírito indigno” ( Ezequiel 36:2 ; Ezequiel 36:5 ) .

Os estranhos não tinham direito à terra; pertencia a Deus: nem teriam ousado tomá-la se o Seu povo, a quem fora dada como herança, permanecesse fiel a ele. Eles eram saqueadores, ladrões, que se lançaram sobre a terra com a alegria avarenta com que os destruidores saqueiam um navio encalhado. Foi “lançado em busca de uma presa”. Comoveu a compaixão e indignação de Jeová ao ver Sua herança invadida e roubada por aqueles que odiavam ferozmente tanto a Ele quanto a Seu povo.

3. Ele vê sua ruína no esporte e na zombaria de seus inimigos . “Ah, os lugares são nossos — sois tomados pelos lábios dos faladores e sois a infâmia do povo — uma presa e escárnio para os gentios” ( Ezequiel 36:2 ). Eles se regozijam com os infortúnios da nação que odiavam e temiam. Israel se tornou uma palavra de ordem e uma reprovação.

A pior calúnia circulou livremente, e seus inimigos riram com uma satisfação medonha enquanto rolavam o pedaço saboroso na boca. Cada provocação queimaria como uma farpa envenenada, enquanto o infeliz israelita refletia que era uma justa recompensa por sua inveterada loucura. Este estado de coisas foi fielmente previsto ( Jeremias 24:9 ), e nada foi feito para evitá-lo. O aviso foi desprezado. Abandonado por Deus e pelo homem, Israel foi exposto ao desprezo impiedoso dos ímpios. Mesmo assim, o coração de Jeová ansiava por compaixão por Seu povo aflito.

II. Esse poder divino pode restaurar a prosperidade de uma nação arruinada .

1. Ele pode fazer isso rapidamente . “Eles estão prestes a vir” ( Ezequiel 36:8 ). Embora ainda faltassem cinquenta dos setenta anos de cativeiro, isso estava próximo na determinação de Deus. Cinquenta anos é um longo período na vida de um indivíduo, mas é insignificante na vida de uma nação. A hora está próxima porque com certeza chegará.

Embora Israel estivesse longe de casa, disperso em muitos países e mantido em cativeiro pelo poder de seus captores, ela será trazida novamente para sua própria terra. O tempo é um fator insignificante na realização de propósitos eternos; e, ainda assim, muitos então vivos tiveram o privilégio de testemunhar a restauração prometida. Deus demora para punir; rápido para abençoar.

2. Ele pode fazer isso com eficácia ( Ezequiel 36:8 ). Os lugares desolados serão arados e semeados ( Ezequiel 36:8 ), a terra fértil em fecundidade ( Ezequiel 36:8 ), as colinas cobertas de rebanhos e manadas ( Ezequiel 36:11 ), as cidades reconstruídas e repletas de habitantes ( Ezequiel 36:10 ), o comércio se expande com atividade cada vez maior ( Ezequiel 36:11 ), a provocação da desolação silenciada ( Ezequiel 36:15 ), e a terra que expulsou seu povo para perecer deve sustentá-los e apreciá-los em uma escala de munificência incomparável ( Ezequiel 36:11) Quando uma nação penitente retorna a Deus, não há bênção que Ele retenha: suas queixas são reparadas, sua honra recuperada, sua paz e prosperidade asseguradas.

III. Que a promessa da ajuda Divina inspira esperança nacional . Israel estava totalmente prostrado. Não havia país naquela vizinhança tão desolado e abandonado. O louvor da abundância foi amaldiçoado com o vazio e, como uma mãe não natural, expulsou seus filhos para perecer. Intimidado, caluniado e oprimido por seus inimigos, o povo perdeu o ânimo e mergulhou no desamparo do desespero.

Eles não tinham mais esperança de renascimento do que os troncos de pinheiro incrustados de sal que os viajantes nos dizem estar espalhados nas margens do Mar Morto, saturados por séculos com salmoura. Entregues a si próprios, não havia possibilidade de recuperação. Mas eles não deveriam ser completamente abandonados. Gradualmente, e a princípio fracamente, sussurros da ajuda Divina alcançaram seus ouvidos. Cresceu com clareza e força a impressão de que a promessa era real e, por fim, do escuro firmamento de suas misérias, a brilhante estrela da esperança mais uma vez resplandeceu.

Eles tinham ampla evidência, por meio de experiências anteriores, de que o que Jeová havia prometido, Ele certamente realizaria. O pior dos pecadores não precisa se desesperar; para ele brilha a esperança da salvação, a promessa ainda está em vigor. Que ele se arrependa e clame por ajuda, e tudo ainda ficará bem.

APRENDER-

1. Que existe poder em meio à aparente impotência .

2. Esse avivamento nacional começa com o afastamento dos pecados nacionais .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 36:1 . Deus e a natureza .

1. Deus nunca se esquece de sua propriedade absoluta na natureza. Dele são as montanhas, colinas, rios e vales, pois Ele os fez ( Ezequiel 36:4 ).

2. A natureza permanece fiel a Deus quando o homem é infiel. O homem pode desolar, mas não pode destruir a natureza. A continuidade imutável de suas montanhas, colinas, rios e vales reprova sua inconstância e infidelidade.
3. A natureza é honrada por demonstrações de poder divino. “Os montes de Israel” testemunharam os milagres de Deus em favor de Seu povo escolhido e, enquanto a Terra permanecer, seu testemunho mudo permanecerá.

4. A natureza responde com grata rapidez ao toque da bênção divina. “Vossas montanhas brotarão de vossos ramos e produzirão seus frutos. Multiplicarei sobre vós homens e animais, e vos farei melhor do que no início ”( Ezequiel 36:8 ).

5. Deus fará da natureza uma herança frutífera para o obediente ( Ezequiel 36:12 ).

- Homem e Natureza .

1. O homem vê a natureza como uma oportunidade para condescender com um espírito cobiçoso. “Os lugares são nossos” ( Ezequiel 36:2 ).

2. O homem abusa dos recursos da natureza por extravagância pecaminosa. “Eles te assolaram e te engoliram por todos os lados” ( Ezequiel 36:3 ).

3. É uma evidência de grande degradação moral quando o homem exulta com as desolações da natureza que ele mesmo criou. “O inimigo disse contra você: 'Ahá! - Vós sois proferidos nos lábios dos faladores, e sois uma infâmia do povo - uma presa e escárnio - com a alegria de todo o coração, com mentes maldosas, para lançá-lo em busca de uma presa ”( Ezequiel 36:2 ).

4. Quando o homem viola a natureza, ele viola as leis de Deus e sofre de acordo com isso. “Tu, terra, devoras os homens e privaste as tuas nações” ( Ezequiel 36:13 ).

5. Quando o homem obedece a Deus, todos os recursos da natureza ministram ao seu desfrute ( Ezequiel 36:8 ).

Ezequiel 36:1 . “A grande distinção entre o povo de Deus como Israel e o povo do mundo como Edom é que, enquanto os últimos são finalmente entregues à destruição, os primeiros são apenas castigados por um tempo e serão finalmente e completamente libertados. As pessoas do mundo podem agora parecer exaltadas a uma grande altura, mas sua elevação é de tipo carnal e material e, portanto, transitória. A elevação do Israel de Deus é espiritual e, portanto, permanente. Suas colinas são 'as colinas eternas' ( Gênesis 49:26 ).

O Monte Sião, como o assento do trono terreno de Deus, não pode ser removido, mas permanece para sempre ( Salmos 125:1 ). Portanto, o grito de triunfo de Edom sobre o Israel caído será transformado em lamento por sua própria queda. Ela tinha avidamente pensado em tomar posse dos antigos lugares altos do povo de Deus. Além disso, ela havia ridicularizado a promessa de perpetuidade que Deus fizera ao Seu povo, como se essa promessa agora fosse abortada, e zombou da ligação de Israel com Jeová como se Ele não pudesse salvá-los. ”- Fausset .

Ezequiel 36:2 . “Muitos eram inimigos do povo de Deus, mas eles conspiraram tanto em um desígnio, e eram tão unidos em seus humores, inimizade e postura, que o profeta fala deles como um só, e particularmente de Edom.” - Pool .

- “O desprezo do mundo é uma experiência antiga. Assim foram os profetas e Cristo repreendidos, e o Senhor disse que os homens falariam todo tipo de mal contra Seus discípulos ( Mateus 5:11 ), e Paulo, que deveríamos ser um espetáculo para o mundo ( 1 Coríntios 4:9 ). ”- Lange .

Ezequiel 36:3 . "Vocês são tomados pelos lábios dos faladores e são a infâmia do povo." Calúnia .

1. Um vício de grandes faladores.
2. Não tem compaixão pelos desafortunados.
3. Delicia-se com exageros e insinuações maliciosas.
4. É freqüentemente empregado para desacreditar e afligir o povo de Deus.

- “Fostes feitos para ascender sobre os lábios da língua e sobre a má fama do povo. Deus considera muito mal que Seu povo seja traído e difamado, o que tem sido seu destino em todos os tempos, mas Ele não deixará de vindicá-los e vingá-los. ”- Trapp .

- “Deus conhece, vê e ouve a miséria de Seus filhos: isso deve confortá-los, portanto eles não podem se desesperar. Como os homens muitas vezes estão prontos não apenas para contar o sofrimento dos outros, mas também, em sua conversa, para exagerar ainda mais. ”- Starck .

Ezequiel 36:4 . A Divina Simpatia com a Natureza .

1. Porque é obra de Suas mãos e reflete Seu caráter.
2. Porque é a morada e o campo de treinamento do homem.
3. Por causa da destruição causada pela fúria de Seus inimigos.
4. Porque é sempre fiel e obediente às Suas leis.

Ezequiel 36:6 . Errado .

1. Desperta a raiva Divina.
2. Está condenado enquanto se regozija em seu breve triunfo.
3. Irá sofrer a miséria que inflige aos outros.
4. É certo que será punido divinamente.

Ezequiel 36:6 . “A essas criaturas sem vida Ele dirige Sua palavra para mostrar que toda criatura geme e clama pela redenção de nossos corpos. Ele se sai melhor também nesta vida presente, por causa dos eleitos, visto que já foi amaldiçoado pelo pecado do homem, e desde então jaz acamado. ”- Trapp .

Ezequiel 36:7 . “O Deus justo, a quem pertence a vingança, tornará vergonha por vergonha. Aqueles que desprezam e reprovam o povo de Deus, mais cedo ou mais tarde, terão isso voltado contra si mesmos; talvez neste mundo, suas loucuras ou suas calamidades, seus abortos ou infortúnios, sejam sua reprovação; no máximo, naquele dia em que todos os impenitentes se elevarão à vergonha e ao desprezo eterno. ”- M. Henry .

- “Eles serão pagos para casa com suas próprias moedas, serão ultrapassados ​​em seu próprio arco, serão cobertos por sua própria confusão.” - Trapp .

Ezequiel 36:8 . A fertilidade da natureza .

1. Uma prova notável da bênção divina. “Eis que sou para você. E eu vou multiplicar ”( Ezequiel 36:8 ).

2. Evidenciado no aumento abundante de frutas, gado, homens e riquezas ( Ezequiel 36:8 ).

3. Deve ser considerado pelo povo de Deus como uma bênção especial. “Até o Meu povo Israel te possuirá e tu serás a sua herança” ( Ezequiel 36:12 ).

4. O mais conspícuo por causa da esterilidade e decadência anteriores ( Ezequiel 36:13 ).

5. Um tipo de prosperidade futura do povo de Deus.

- “Enquanto Edom e Tiro se regozijavam em seus pecados na queda de Jerusalém, o ciúme do Senhor foi despertado para dizer que eles deveriam voltar, e como Jeremias havia dito que campos e vinhas deveriam ser vendidos novamente naquela cidade. As promessas, como nuvens de chuva refrescante, espalham suas bênçãos sobre todas as épocas. Eles eram de uma forma ou de outra continuamente repetidos, e em todos os poderes brilhantes da linguagem oriental.

Mas, por mais justificados que os profetas pudessem ser no uso de hipérboles e metáforas, eles não podiam exceder a verdade, o que teria acontecido se suas promessas tivessem sido restritas aos tempos fracos mas crescentes de Zorobabel, Esdras e Neemias. E se os lugares desolados foram reconstruídos, por que então, Palestina inteira, ainda jaz em ruínas até hoje? Conseqüentemente, a nuvem graciosa de bênçãos da aliança apenas espalhou suas gotas sobre a era judaica e deu chuvas à igreja primitiva, reservando sua plenitude, ou o resíduo do Espírito, para a montanha de Sua santidade na glória dos últimos dias. ”- Sutcliffe .

- “Certo cumprimento do tipo mais literal começou em um período inicial para ser dado à profecia. O povo da linhagem de Israel possuiu novamente a terra de seus pais; por eles as montanhas de Israel foram novamente cultivadas, e para eles a terra produziu seus frutos; lá novamente, como na antiguidade, a semente do homem e da besta aumentou muito e se multiplicou, de modo que a região foi conhecida por séculos como uma das mais férteis e prósperas da Ásia, e que também enquanto os antigos e hereditários inimigos de Israel na vizinhança caiu em relativa insignificância e perdeu seu lugar original na escala das nações.

Se Israel tivesse visto em tudo isso a mão de Deus, e visto o todo em conexão com Sua justiça imutável, certamente não haveria nada que quisesse completar a correspondência entre a descrição do profeta e os fatos da história. Mas as velhas relações do povo da aliança com o reino de Deus cedem; o Israel exterior não é mais distintamente o povo da aliança - todos os filhos da fé de todas as terras se tornam a semente da bênção e herdeiros de acordo com a promessa.

E embora seja apenas sob a dispensação do Evangelho que podemos esperar a perfeita realização do bem prometido, não devemos mais esperar segundo a forma antiga, ou de acordo com a interpretação simplesmente literal. O bem é muito grande e expansivo para ser encerrado agora dentro de limites tão estreitos, pois, uma vez que onde há um sacerdócio real oferecendo serviços espirituais a Deus, ali o incenso e as ofertas do templo são perpetuados ( Malaquias 1:11 ; 1 Pedro 2:5 ), portanto, onde quer que haja membros de Cristo, também estão as montanhas de Canaã, estão as pessoas que têm a promessa de todas as coisas por sua parte, sobre quem desce a bênção - a vida para sempre.

Tampouco os velhos males podem retornar de novo, pois o bem está declaradamente conectado a nada além de uma qualificação espiritual, e está inteiramente separado de uma relação meramente ancestral ou de uma existência política no mundo. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:8 . “Assim as igrejas arruinadas trarão frutos, vinho e pão, isto é, os mistérios da doutrina para proveito do povo, para que já não sejam rudes e ignorantes, mas um povo ensinado por Deus. Portanto, os lavradores espirituais, vinhateiros, cultivam e semeiam diligentemente. Com o arado do medo, eles reviram o solo do coração no qual semeiam a nova palavra do Evangelho, por meio da qual as igrejas abandonadas são plantadas de novo; e estas são as montanhas às quais o Senhor se dirige. ”- Heim-Hoffman .

Ezequiel 36:9 . “O Senhor declara ao povo de Israel: 'Eis que sou por vós.' Visto que, em última análise, Deus deve ser por eles, nenhum poder pode valer nada que seja contra eles. Deus irá 'voltar-se para' Seu povo com misericórdia, e eles devem, ao mesmo tempo, voltar-se para Ele em arrependimento. A restauração de sua própria terra deve ser literal, e todas as coisas e todas as pessoas no estado restaurado de Israel devem participar da bem-aventurança vindoura - 'as montanhas, as colinas, os rios, os vales, os desertos desolados, as casas , as cidades, o homem e a besta.

'Assim, no caso do Israel espiritual, a verdadeira Igreja: ela agora é um pequeno rebanho desprezado, mas ela será uma multidão que nenhum homem pode contar ( Apocalipse 7:9 ); ao passo que a facção anticristã e todos os carnais, mundanos e incrédulos, que por um tempo parecerão triunfar sobre a Igreja de Cristo ( Apocalipse 11:7 ), perecerão terrível e eternamente. ”- Fausset .

Ezequiel 36:9 . “É uma bênção para a Terra tornar-se útil aos homens, especialmente aos homens bons que servirão a Deus com alegria no uso das coisas boas que a Terra lhes serve.” - M. Henry .

- “'Eu voltarei para você.' Olhai para vós no que diz respeito ao que foi e é o vosso estado, os vossos sofrimentos, que foram menos do que mereciam, mas foram maiores porque sois meus. Seus habitantes me deram as costas e pecaram contra mim, e eu virei as costas para vocês e não os olhei: então todas as trevas te cobriram, agora meu rosto estará voltado para vocês, e vocês prosperarão e frutificarão para o conforto daqueles que habitará em ti e te lavrará e semeará. ”- Piscina .

Ezequiel 36:10 . “Estão muito enganados aqueles que consideram um grande aumento de homens como uma maldição porque dá origem à necessidade e à angústia. Deus pode nutrir a muitos e também a poucos, e devemos viver com moderação, evitar nos esforçar para superar os outros nas despesas e buscar a concórdia nas famílias. ”- Lutero .

Ezequiel 36:11 . “O reino de Deus no mundo é um reino em crescimento, e Sua Igreja, embora por um tempo possa ser diminuída, se recuperará e será novamente reabastecida.” - M. Henry .

Ezequiel 36:12 . “O bem prometido deve ser entendido sempre com a condição de que os homens se arrependam ( Malaquias 3:7 ). A condição evidente é que eles não enchem de novo a medida de seus pecados. Não existe uma carta de imunidade contra Ye não faria.

Quantas vezes é o país ou distrito responsabilizado quando ocorre uma peste entre homens ou gado, quando se deve saber que o pecado que prevaleceu provocou a ira de Deus. ”- Lange .

Homilética

PECADO A CAUSA DA RUÍNA NACIONAL

( Ezequiel 36:16 .)

Mais uma vez os judeus são lembrados do motivo das calamidades que os atingiram: a causa raiz foi o pecado. Pode parecer estranho para eles que eles, de todas as pessoas, devam ser tão profundamente humilhados; mas tal foi a obstinação de sua rebelião, que nenhum outro curso foi aberto senão para que Jeová justificasse a causa da justiça por marcas inconfundíveis de Seu desagrado. No que lhes dizia respeito, não tinham razão para esperar nada além da continuação de Sua severidade justa; mas uma consideração suprema por Seu santo nome, que O influenciou em causar sua queda, deve agora operar na promoção de sua recuperação. Sua restauração deve começar com a convicção e o reconhecimento de seus pecados.

I. O pecado é uma contaminação da vida nacional ( Ezequiel 36:17 ). É assim porque é uma contaminação da vida individual. O pecado é a herança poluída do homem universal, pois todos pecaram; mas é intensamente individual e pessoal. Sua contaminação permeia todos os poderes e faculdades do homem - "Toda a cabeça está doente e todo o coração desfalecido: desde a planta do pé até a cabeça não há saúde nela, mas feridas, hematomas e feridas que apodrecem." Sua sede é interna, e muitas vezes disfarçada sob um exterior justo e belo; mas ataque-o, e suas impurezas logo se manifestam ativamente, à medida que o choco surpreendido por um inimigo emite um fluido escuro que escurece e suja as águas mais transparentes.

A nação está contaminada porque o cidadão está contaminado e, em vez de buscar a limpeza, levantou o sedimento lamacento em si mesmo e nos outros. “Que o pecado seja a sua tristeza mais profunda, a sua dor mais pesada, a fonte de muitas lágrimas, o peso de muitos suspiros, a ocasião de visitas diárias à cruz do Calvário.”

“Não choreis pelas vastas terras perdidas;
Não chore por esperanças justas cruzadas;
Não chore quando os membros envelhecerem;
Não chore quando os amigos esfriarem;
Não chore que a morte deve separar
Teu e o coração mais amado:

No entanto, chore - chore tudo o que puder -

Chora, chora, porque tu és

Um homem contaminado pelo pecado. ”

II. O pecado é uma profanação da santidade divina ( Ezequiel 36:20 ). O pecado não é apenas uma degradação para o homem, mas uma injustiça e injúria para com Deus: parece arrastá-lo ao nível do homem e roubá-lo de todos os atributos que o constituem divino. A conduta e as misérias concomitantes dos israelitas desonraram a Jeová aos olhos dos pagãos, que naturalmente inferiram que se isso fosse tudo que Ele pudesse fazer por Seus adoradores, então Ele não era melhor do que suas próprias divindades, e a moralidade de Seu povo estava em muitos aspectos inferiores aos seus.

Não pense que suas iniqüidades passam despercebidas, ou que você é o único afetado por elas. O mundo incrédulo está observando você. A mera profissão de religião é uma caricatura e uma hipocrisia, e todo ato de pecado é uma difamação do caráter do Deus santo.

III. O pecado é punido pela ruína nacional ( Ezequiel 36:18 ). Os judeus foram expulsos de sua própria terra por causa de sua impiedade incorrigível. Seus assassinatos, idolatrias e injustiças despertaram a ira de Deus e, “de acordo com seus caminhos e ações”, Ele os condenou à punição. Sua mão os espalhou, e nenhum poder poderia detê-los na terra quando Sua mão estava contra eles, assim como nenhum poder poderia ter perturbado sua segurança se eles tivessem permanecido fiéis a Ele.

A nação que se torna inimiga de Deus está condenada. As fortificações mais fortes devem ceder, a política mais astuta deve ser confundida, o comércio decai, a riqueza dá lugar à pobreza e as pessoas mais orgulhosas devem ser humilhadas até o pó. O primeiro passo para a ruína nacional começa com um erro moral.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 36:16. “Existem regiões montanhosas nos trópicos onde, no decorrer de um único dia, o viajante encontra todas as formas vegetais peculiares a cada linha de latitude entre o equador e os pólos, todas dispostas de maneira regular. Deixando as palmas que cobrem os pés da montanha, ele ascende às regiões da oliveira; destes, ele sobe para um clima mais temperado, onde as trepadeiras enfeitam as árvores ou seguem seus galhos ao longo da rocha nua; ainda subindo, ele atinge um cinturão de carvalhos e castanhas; daí ele passa para alturas acidentadas e desgrenhadas com o pinheiro resistente; aos poucos ele entra em uma região onde as árvores se transformam em arbustos; elevando-se acima disso, seu pé pressiona um tapete macio de musgos humildes, até escalar as rochas onde vive apenas o líquen, ele deixa toda a vida abaixo; e agora, tremendo de frio,

'Como algumas dessas altas montanhas dos trópicos, existem porções da Palavra Divina onde em um espaço de extensão limitada - dentro do curto espaço de um capítulo, ou mesmo parte dele - as doutrinas de salvação mais proeminentes são colocadas em justaposição e organizadas lado a lado quase em ordem sistemática. Esta porção da Escritura apresenta um epítome ou esboço do Evangelho. Seus detalhes, com suas diminutas e variadas belezas, estão aqui, por assim dizer, em sombras; mas as grandes verdades da redenção se erguem corajosamente, assim como vimos do mar os picos de uma cordilheira ou os promontórios elevados de uma costa distante e obscura.

Estamos cientes de que a economia mosaica e muitos dos tratos de Deus com Seu antigo povo eram apenas sombras das coisas boas que viriam; e quando as coisas vêm, por que olhar para a sombra quando você possui a substância? Por mais valorizado em sua ausência o retrato de um filho, que mãe, quando seu filho está dobrado em seus braços, e ela tem seu rosto amado e vivo para contemplar, se volta para o quadro frio? Que artista estuda uma paisagem no amanhecer cinzento quando pode vê-la no clarão do dia? Verdade.

No entanto, esse estudo tem suas vantagens. Não é raro que um retrato traga à vista certos matizes de expressão que não havíamos observado anteriormente no rosto do verdadeiro homem; e quando alguma forma magnífica de arquitetura, ou os cumes cerrados e picos rochosos de uma montanha, se colocaram entre nós e as luzes remanescentes do dia, descobrimos que, embora as belezas menores de colunas caneladas ou penhascos franzidos tenham se perdido nas sombras da noite, no entanto, desenhado em contornos nítidos e claros contra um céu crepuscular, o efeito do todo era ainda mais impressionante do que quando visto na claridade do dia.

Assim, pode ser bom ocasionalmente examinar o Evangelho nas sombras largas e contornos fortemente definidos de uma velha economia; e por meio do governo de Deus sobre Seu antigo povo para estudar os motivos, a natureza e os objetivos de Seu trato conosco. Desse modo, a passagem que temos diante de nós tem reivindicações peculiares sobre nossa atenção. ”- O Evangelho de Guthrie em Ezequiel .

Ezequiel 36:16 . “O curso de ação anterior do homem é a causa do curso de ação subsequente de Deus. Teremos de prestar contas não só pelo mal que fizemos, mas também pelas coisas boas que possuímos. O mundo é perfeito onde o homem não entra para perturbá-lo. As tempestades limpam o ar, uma observação que vale a pena respeitar os julgamentos de Deus. ”- Lange .

Ezequiel 36:16 . “Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem.” O lado humano da mensagem divina . “A chuva em sua descida do céu cai sobre a superfície de nossa terra, infiltra-se pelo solo poroso e, fluindo ao longo de fissuras rochosas ou veios de areia, é conduzida abaixo do solo até a fonte de onde brota.

Agora, embora subindo da terra, aquela água não é terrestre da terra. O poço mais profundo do mundo deve seus tesouros aos céus. Assim foi com a vontade revelada de Deus. Fluía ao longo dos canais humanos, mas sua origem era mais do que celestial, era Divina. Aquelas águas em cujas fontes puras e perenes a fé bebe e vive, embora sejam transmitidas ao homem pelos canais terrestres, têm sua fonte bem longe - no trono de Deus.

Sem dúvida, Deus poderia ter usado outro instrumento. Ele poderia ter comissionado os anjos em Suas missões de misericórdia, e falado em todos os momentos, como fazia às vezes, por lábios serafins. Com raras exceções, seus embaixadores eram homens. Os patriarcas, profetas e apóstolos - aqueles missionários inspirados do céu - eram todos filhos dos homens. Neste arranjo, observe -

1. A bondade de Deus para com o homem . Que leu a história de Moisés sem sentir que foi uma grande bondade tanto para com o bebê quanto para sua mãe que ele teve seu seio para se deitar, e que Deus em Sua providência arranjou as coisas de forma que a própria mãe da criança foi contratada para ser sua enfermeira. Quem mais poderia tratar o rejeitado com tanto amor e bondade? E considero uma bondade singular para o homem que ele foi escolhido para ser o instrumento de salvar seus semelhantes.

Se é feliz aquele pai que arrebatou um filho amado do dilúvio ou do fogo, e a criança salva e, portanto, dada duas vezes torna-se duplamente querida, que felicidade em pureza ou permanência pode ser comparada com aquele que é um trabalhador de Deus na salvação de almas !

2. A honra conferida ao homem . Que dignidade este mundo oferece, que estrelas cintilantes, que honras de joias brilham em seu peito inchado, para serem por um momento comparadas com aquelas que eles conquistam na terra e usam no céu, que transformaram as almas das trevas para a luz? Assim como os mundos de seus planetas que rolam acima de nós atraem radiância brilhante do sol ao redor do qual se movem, certamente brilharão aqueles que gastam e são gastos no serviço de Jesus; eles compartilharão Suas honras e brilharão em Seu brilho. Foi a oração de Brainerd, 'Oh, que eu fosse um fogo flamejante a serviço do meu Deus!'

3. A sabedoria de Deus . Mirabeau disse a respeito de um homem que se dirigiu à Convenção Francesa pela primeira vez: 'Esse homem ainda representará um grande papel; ele fala como quem acredita em cada palavra que diz. ' Muito do poder do púlpito sob Deus depende disso. Eles fazem os outros sentirem-se. É verdade que um homem pode transmitir luz a outros que não vêem a luz por si mesmo. É verdade que, como um espéculo côncavo cortado de um bloco de gelo, que, concentrando os raios do sol, acende madeira de toque ou explode pólvora, um pregador pode incendiar outros quando seu próprio coração está frio como a geada.

No entanto, comumente acontece que é o que vem do coração dos pregadores que penetra e afeta o coração dos ouvintes. Como uma bola em brasa saindo da boca de um canhão, ele deve se queimar para incendiar outros. Se o homem não pode sentir o que prega, os anjos não podem. O homem salvou a si mesmo com mais fervor buscando a salvação de seu semelhante que perece. Durante uma forte tempestade na costa da Espanha, um navio mercante desmamado foi observado por uma fragata britânica à deriva antes do vendaval.

Todos os olhos e vidros estavam sobre ela, e um abrigo de lona em um convés quase no nível do mar sugeria a idéia de que ainda poderia haver vida a bordo. Com todos os seus defeitos, nenhum homem está mais vivo para a humanidade do que nossos rudes e resistentes marinheiros; e assim soa instantaneamente a ordem de manobrar o navio, e logo um barco é baixado e começa com instruções para descer até o naufrágio. Longe, depois daquele vulto à deriva, vão esses homens galantes pela ondulação montanhosa de um mar que ruge; eles alcançam, eles gritam, e agora um objeto estranho rola daquela tela de tela contra a mortalha sotavento de um mastro quebrado.

É puxado para dentro do barco. Prova ser o tronco de um homem, cabeça dobrada e joelhos juntos, tão seco e enrugado que quase não se pode sentir dentro das roupas amplas - tão leve que um mero menino o ergueu a bordo. É transportado para o navio e colocado no convés. Com horror e pena, a tripulação se reúne em torno dele. Esses sentimentos de repente se transformam em espanto. O objeto mostra sinais de vida. Os marinheiros se aproximam; ele se move e então murmura - em uma voz funda e sepulcral, murmura - "Há outro homem." Se resgatado, o primeiro uso que o salvo fez da fala foi tentar salvar outro. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:17 . O Defiler . “

1. O pecado é uma contaminação . Olhe para o pecado, tire aquela máscara pintada e coloque em seu rosto a lâmpada da Palavra de Deus. Começamos, pois revela uma cabeça de morte. Não quero citar textos descritivos do pecado. É uma dívida, um fardo, um ladrão, uma doença, uma lepra, uma praga, um veneno, uma serpente, uma picada - tudo o que o homem odeia é. Nomeie-me o mal que não surge desta raiz - o crime que não está nesta porta.

Hipócrita e professor morto! vamos abrir o teu seio: cheio de toda a corrupção, como cheira a um cemitério! Somos levados de volta pelo fedor desagradável - nos apressamos em fechar a porta. É um sepulcro pútrido e pintado, cujo exterior justo agrava a impureza interior.

2. A natureza dessa contaminação . ( a .) É interno. Como o monte de neve, quando nivelou os montes do cemitério e brilhando ao sol de inverno, jaz tão puro, branco, belo e bonito acima dos mortos que apodrecem e apodrecem abaixo, uma profissão plausível pode ter a aparência de inocência e se esconder dos humanos olhos a pior corrupção do coração. A grama cresce verde nas encostas da montanha que contém um vulcão em suas entranhas.

Por trás da bochecha rosada e dos olhos brilhantes e belos, com que freqüência se esconde uma doença mortal, a mais mortal de todas. Como essas enfermidades, o pecado tem seu lugar dentro. É uma doença do coração, e a pior e mais mortal de todas as queixas cardíacas. ( b .) É universal. Embora os tons da pele sejam diferentes, a forma do crânio e as características do rosto são moldadas em moldes diferentes, as características, a cor e o caráter do coração são os mesmos em todos os homens.

Em Adão, todos morreram - pecaram e, portanto, morreram. Assim, o pecado, como nossa atmosfera, abrange todas as regiões do mundo. Como a morte, é universal. A árvore está doente não no topo, mas na raiz e, portanto, nenhum ramo da família humana pode escapar de ser afetado pelo pecado. ( c .) É incurável. Que efeito moral teve os julgamentos de Deus sobre Seu antigo povo? Como sempre acontece nas doenças incuráveis, o paciente piorou em vez de melhorar.

Como sempre acontece quando a vida acaba, os mortos se tornam cada vez mais ofensivos. Esta contaminação interna e universal é aquela que nem as tristezas podem expiar, nem os sofrimentos remover. Vi os personagens da escrita permanecerem no papel que as chamas transformaram em uma película de carvão flutuante; Eu vi o fio que havia passado pelo fogo reter em suas cinzas frias a torção que havia feito ao fiar; Encontrei cada lasca da pederneira tão dura quanto a pedra intacta; e que as provações venham na providência afiadas como o fogo e pesadas como o martelo esmagador, a menos que um Deus misericordioso envie junto com estes algo mais do que isso, machucado, quebrado, sangrando como o teu coração pode estar, sua natureza permanece a mesma. ”- Guthrie .

- Homem pecando . “

1. O homem está caído . Compare o homem com qualquer outra criatura de Deus, e como diretamente chegamos à conclusão de que ele não é, nem pode ser, a criatura que veio das mãos de seu Criador. Volte-se para os horrores sangrentos deste campo de batalha. O chão pisoteado fica espesso com os bravos misturados, o ar é sacudido pelos sons mais horríveis, cada semblante expressa as paixões de um demônio. Cobrindo seus olhos, a humanidade voa gritando da cena e deixa a raiva, a vingança e a agonia.

Mais feroz do que as chamas do canhão de fúria disparam dos olhos dos irmãos; eles sacam, brandem suas espadas, embainham-nas nas entranhas uns dos outros; cada golpe torna uma viúva, cada saraivada espalha uma centena de órfãos em um mundo sem-teto. Antes eu seria ateu, e acreditaria que Deus não existia, do que um homem aparecer nesta cena vindo das mãos de uma divindade benigna. O homem deve ter caído.

2. Além da pecaminosidade derivada, o homem tem pecados pessoais pelos quais responder . Você pode negar o original, mas pode qualquer homem em seus sentidos negar o pecado real? Você também pode negar sua existência; ele gruda em você como sua sombra. Se cada fio da teia da vida ainda estivesse para ser tecido, que homem faria do futuro uma cópia fiel do passado? Nenhum homem vivo faria. 3 A culpa desses pecados reais é do próprio homem .

Tentamos em vão colocar a culpa nos outros - colocar o fardo sobre todos os ombros, exceto os nossos. Falamos da força, alegamos que a tentação é repentina; mas quantas vezes pecamos intencionalmente, deliberadamente, repetidamente? Pecamos quando sabíamos que estávamos pecando; nós nos fixamos em cenas em que sabíamos que íamos pecar. Fizemos o que os pagãos nunca fizeram, o que Sodoma e Gomorra nunca fizeram, o que Tiro e Sídon nunca fizeram - rejeitamos um Salvador e insanamente recusamos a vida eterna. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:18 . Justiça punitiva de Deus. “

1. Deus demora para punir . Nenhuma faixa do relógio vai tão devagar quanto Sua mão de vingança. Veja, por exemplo, a catástrofe do Dilúvio. Houve uma trégua de cento e vinte anos entre a primeira badalada do sino e o primeiro estrondo do trovão. Noé ficou cinza pregando arrependimento. A arca permaneceu inútil por anos, um grande motivo de chacota para o humor do escarnecedor. Muito paciente Deus! Deus derrama Sua fúria; mas Sua indignação é o vulcão que geme alto e muito antes de descarregar os elementos de destruição e derramar suas lavas de fogo sobre os vinhedos a seus pés.

2. A verdade de Deus requer a punição do pecado . Deus reiterou de mil maneiras a terrível sentença - 'A alma que pecar, morrerá.' Deixe o pecado ficar impune, seja em pessoa ou substituto; isso salva o pecador - sem dúvida; mas a que preço? Você salva a vida da criatura às custas da honra do Criador. Seu esquema exalta o homem, mas muito mais do que o homem é exaltado, Deus é degradado.

Por ele nenhum homem está perdido; mas há uma perda maior - algo mais terrível acontece. A verdade de Deus está perdida; e nessa perda Sua coroa é despojada de sua joia mais alta, Seu reino cambaleia e o trono do universo é abalado em seus alicerces.

3. O amor de Deus requer a punição do pecado . O amor por aqueles que mais reivindicam a proteção de um soberano exige que a justiça siga seu curso e o culpado morra. Que a comunidade viva em paz, que o cidadão se sinta seguro no seio de sua família, que as ruas sejam seguras para andar, que as camas sejam seguras para se deitar, que nosso país possa viver, crime deve ser punido.

O amor divino não é uma divindade cega, e Deus sendo tão sábio quanto terno, os pecadores podem ter a certeza de que, por mera compaixão por eles, Ele não sacrificará os interesses nem colocará em perigo a felicidade de Seu povo.

4. A menos que o pecado seja punido, a linguagem das Escrituras parece extravagante . Deixe-me implorar, implorar que você leia com lágrimas e orações aquelas passagens da Escritura que desvendam as misérias dos perdidos. Não apague de sua mente o que você não pode apagar do livro de Deus. Os sofrimentos e misérias que aguardam os impenitentes e incrédulos, Deus pintou nas cores mais espantosas. Eles são tais que, para nos salvar deles, Seu Filho desceu destes céus e expirou na cruz.

São tais que quando Paulo pensava nos perdidos, chorava como uma mulher. O Evangelho contém elementos de terror. Mas é como a nossa atmosfera - às vezes rompida pelo trovão e iluminada pelo clarão fatal, às vezes o caminho da pestilência furtiva, carregada de elementos de destruição e impregnada com as sementes da doença; mas quanto mais uma grande revista de saúde, cheia dos sons mais harmoniosos, perfumada com os mais doces odores, pendurada com cortinas douradas, o caminho dos raios de sol, o útero das chuvas, o alimentador de riachos fertilizantes, o pai das colheitas, e a fonte de toda a vida na terra! E, assim como na atmosfera que Deus envolveu ao redor do nosso globo, há muito mais saúde do que doença, muito mais comida do que fome, muito mais vida do que morte, então na Bíblia há muito mais amor do que terror. ”-Guthrie .

Ezequiel 36:19 . “'O poder dispersor do pecado: na verdade, ele espalha as almas dos homens por todo o mundo, e esse já é o julgamento que os pecadores devem experimentar.” - Lange .

- “Deus freqüentemente repete que Seus julgamentos sobre os judeus não foram mais do que seus próprios caminhos ou ações O obrigaram a infligir. Não houve em Seu trato com eles nenhum exercício arbitrário de soberania, mas eles foram tratados de acordo com sua própria conduta. E assim Deus lida com a humanidade em geral: Suas ações em relação a eles não são fundadas em um exercício arbitrário de Sua soberania absoluta sobre eles, mas em justiça imparcial, sabedoria e bondade; e Ele os julga de acordo com seus próprios caminhos, e não de acordo com os ditames de uma vontade arbitrária. ”- Benson .

Ezequiel 36:20 . O Nome de Deus -

1. É a expressão de Sua santidade imaculada.
2. É difamado pelo pecado humano.
3. É incompreendido por aqueles que testemunham os sofrimentos de Seu povo.
4. Exigirá ao universo sua inviolável justiça e retidão.

Ezequiel 36:20 . “Eles pecaram profanamente contra os preceitos da Minha lei que os pagãos conheciam, veneravam e observavam melhor do que os judeus. Seus vizinhos pagãos disseram, com zombaria e repreensão cortante: 'Este é o povo do Senhor.' Esses escravos cativos, que são os mais desamparados dos homens, acreditarão que seu Deus é o Senhor, o Deus poderoso e bom, o Deus verdadeiro e fiel que lhes deu a terra de onde foram expulsos.

Se Ele for bom como eles se gabam, como pode acontecer que Seu povo esteja em tal estado? Ele era fraco e não podia mantê-los em sua própria terra, ou falsificou Sua palavra? Vocês, judeus miseráveis, digam o que isso significa. Mas, por sua vida impura, eles abriram a boca dos pagãos para blasfemar e questionar a santidade de Deus. Quando viram Seu povo tão profano, concluíram: 'Assim como o povo, assim é seu Deus'; e isso, como foi uma grande ofensa e escândalo para os pagãos, foi uma grande desonra para Deus. ”- Pool .

- “Com o pecador vai também sua maldição, sua outra sombra. - Assim, este capítulo nos ensina como a primeira petição da oração do Senhor deve ser entendida. O nome do Senhor é santificado tanto pela prosperidade dos eleitos, que pode ser alcançada até mesmo sob a cruz, como pela purificação do pecado. - Uma vida má não deve pôr em causa a boa doutrina. ”- Lange .

Ezequiel 36:21 . “Deus é sua própria justificação neste mundo. - Deus santifica Seu nome entre os homens por benefícios, bem como por julgamentos e punições.” - Lange .

Homilética

PROSPERIDADE ESPIRITUAL

( Ezequiel 36:22 .)

I. É concedido como um ato de bondade divina imerecida ( Ezequiel 36:22 ). Israel havia perdido todo o direito à piedade divina; eles haviam quebrado todas as cláusulas em sua parte da aliança. Nenhuma injustiça teria sido cometida se eles tivessem sido deixados de lado para sempre e outra nação escolhida para realizar a obra na qual haviam fracassado tão notoriamente.

Mas a honra divina deve ser vindicada. O Senhor escolheu Israel, casou-se com eles na mais íntima união de promessa e bênção, esbanjou sobre eles o amor de Seu grande coração e os distinguiu por milagres de poder. Tudo isso deve servir para nada? Em meio à deserção geral, Ele não esqueceu o fato de que alguns permaneceram fiéis. E, no entanto, não por causa deles, nem por causa das pessoas que tão cruelmente O desapontaram e injuriaram, mas por causa de Seu próprio Nome, Ele decide sobre a vindicação de Sua honra.

Essa vindicação foi vista parcialmente na punição, mas deve ser mais amplamente exibida na restauração e prosperidade de Seu povo. Uma velha lição, que o mundo em todas as épocas demorou a assimilar, deve ser novamente imposta - que o bem espiritual é superior e a única base sólida do bem temporal. Nossas menores misericórdias são imerecidas. Quão incompreensível é a bondade que continuamente nos cerca de riquezas espirituais!

II. Começa com uma renovação completa da natureza moral .

1. O pecado é removido ( Ezequiel 36:25 ). Não há possibilidade de o futuro ser melhor do que o presente, a menos que o coração seja purificado do pecado. O homem não tem poder para fazer isso ( Jeremias 2:22 ). É um ato de Deus. A limpeza cerimonial da Lei era típica da limpeza espiritual do Evangelho. A limpeza divina é completa e completa - "Sereis purificados de todas as vossas imundícies e de todos os vossos deuses imundos."

2. Uma nova natureza adquirida ( Ezequiel 36:26 ). A velha natureza estava cheia de idolatrias; o novo deve estar livre desses. A velha natureza era teimosa, impassível, dura como pedra; o novo será macio, terno, impressionável, recebendo a impressão Divina como a cera derretida recebe a impressão do selo. O humano será impregnado, interpenetrado e transformado pelo Divino. É um milagre espiritual. O homem pode moldar o intelecto e modificar a disposição, mas só Deus pode mudar e renovar o coração.

3. A renovação evidenciada pela obediência prática ( Ezequiel 36:27 ). No mundo espiritual, como no físico, todo efeito deve ter uma causa adequada e o efeito deve estar sempre em harmonia com a natureza e a força operativa da causa. Uma vida de obediência moral é o resultado prático da influência da lei moral que atua no centro da atividade.

A lei física é inflexível e deve sempre produzir a mesma classe de fenômenos com regularidade invariável. A lei moral não é menos inalterável, mas opera dentro da esfera da liberdade humana e não pode produzir a mesma mesmice de resultados que é feita nas operações imutáveis ​​da lei física: ela respeita o exercício livre e voluntário da vontade humana. O Espírito de Deus opera sobre todas as faculdades da alma de modo a tornar a obediência à lei de Deus não apenas possível, mas alegre, consistente e aceitável.

A obediência forçada e regulada mecanicamente não é digna do homem e desagrada a Deus. A realidade de uma natureza espiritualmente transformada é vista em um esforço constante para observar os “estatutos e julgamentos Divinos e cumpri-los”.

III. É a única condição em que a prosperidade temporal pode ser verdadeiramente apreciada e desfrutada com segurança ( Ezequiel 36:28 ; Ezequiel 36:33 ). Com o retorno de Israel à fidelidade espiritual, é prometido um retorno da prosperidade temporal, e é mais do que sugerido nesses versículos que a prosperidade externa deve ser proporcional à sua obediência moral.

Se eles tivessem sido mais fiéis, a promessa de restauração nacional teria sido mais completamente realizada do que a história até agora mostrou. A prosperidade temporal para os incrédulos não é apenas ilusória, mas perigosa. O sucesso alcançado pela diligência e virtude tornou-se uma maldição quando a perda de retidão levou ao seu abuso. Os fundadores da ilustre família dos Medici ascenderam à riqueza e ao poder não apenas por seu gênio comercial, mas por sua filantropia e virtude, João de Medici sendo homenageado por seus conterrâneos com o título de "o Pai dos Pobres"; e seu filho Cosmo inscreveu em seu túmulo o título de “Pai de sua pátria.

“Mas, com o declínio da virtude em seus descendentes, a riqueza e o prestígio desapareceram. A prosperidade espiritual é o precursor da prosperidade temporal. Nunca desfrutamos apropriadamente as coisas boas desta vida, mas quando as usamos no temor e no amor de Deus, o Todo-generoso Doador.

4. Humilha a alma sob um sentimento de indignidade pessoal ( Ezequiel 36:31 ). É sempre assim. Nada humilha mais a alma do que uma exibição da bondade condescendente de Deus. Temos vergonha dos pecados cometidos contra a beneficência tão ternos, tão constantes, tão generosos. Sentimos que essa misericórdia é totalmente imerecida.

A bondade de Deus derrete o coração em penitência, que um equívoco de severidade endureceu em indiferença ou bravata temerária ( Romanos 2:4 ). Um arrependimento genuíno é um dos sintomas mais promissores de prosperidade espiritual. A glória da graça divina é freqüentemente vista com a melhor vantagem através da névoa de lágrimas.

V. É garantido por oração fervorosa e perseverante ( Ezequiel 36:37 ). Deus havia prometido prosperidade e, à parte os merecimentos de Israel, havia determinado concedê-la, mas mesmo assim ela deve ser buscada por meio de oração e súplica. Tudo o que Deus prometeu é um assunto legítimo para oração. A oração é a linguagem da dependência consciente; mas quão vasto é o escopo do suplicante, que é limitado apenas pelas "extremamente grandes e preciosas promessas!" Essas bênçãos são muito valorizadas e proporcionam o maior enriquecimento espiritual, que é garantido por orações fervorosas e agonizantes.

LIÇÕES.-

1. Deus tem um propósito definido em dar ou reter prosperidade .

2. A prosperidade espiritual é o tipo mais elevado de prosperidade .

3. As maiores bênçãos não são garantidas sem oração importuna .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 36:22 . A Divina Imparcialidade -

1. Uma característica essencial da natureza Divina.
2. Exercitado na distribuição precisa de punição e recompensa.
3. Revela a enormidade da ingratidão e do pecado humanos.
4. Vindica a integridade do nome Divino.
5. Visto no tratamento generoso dos carentes.
6. Um motivo poderoso para arrependimento e obediência.

Ezequiel 36:22 . “Não é por qualquer mérito que Deus vê em Seu povo que Ele tem piedade deles, pois se Deus pesasse seus méritos, nada poderia haver neles que os recomendasse a Seu favor; mas é em consideração a Seu próprio santo nome e caráter como o Deus da graça do pacto, para que Ele possa vindicar sua santidade perante as nações do opróbrio trazido sobre ele pelos pecados e a terrível punição do povo do pacto.

Aprendamos, portanto, que a honra de Seu próprio santo nome é o primeiro grande fim de todos os procedimentos de ira e misericórdia de Deus. Aceitemos o propósito de Deus e façamos da honra de Seu nome nosso principal apelo em nossas orações por misericórdia e nosso motivo de influência em todos os nossos atos. ”- Fausset .

- “ O motivo de Deus na salvação .

1. Respeite a Sua própria glória.
2. Ao salvar o homem para Sua própria honra e glória, Deus exibe misericórdia, santidade, amor e outros atributos da Divindade.
3. A doutrina de que Deus não é movido a salvar o homem por nenhum mérito ou valor nele é uma verdade da mais alta importância para os pecadores.
4. É tão importante para o santo quanto para o pecador lembrar que ele não é salvo por mérito pessoal, ou por si mesmo.
5. Esta doutrina, embora mantenha o santo humilde, ajudará a torná-lo santo.

“Aqui, sem ornamento para estacionar ou jardim, está uma árvore anã, raquítica e com casca. Como vou desenvolver aquele caule em uma beleza alta e graciosa, revestir de flores aqueles galhos nus e pendurá-los até que se dobrem com frutos agrupados? Mudanças como essa não devem ser efetuadas por tratamento superficial ou qualquer cuidado dispensado à parte superior do solo. O remédio deve ir à raiz. Você não pode fazer aquela árvore crescer até quebrar a crosta abaixo, pulverizar o subsolo duro e dar às raízes espaço e maneira de atacar mais profundamente; pois quanto mais profunda a raiz e mais amplamente espalhados os filamentos finos de suas radículas, mais alto a árvore levanta uma cabeça umbrosa para o céu e lança seus cem braços para pegar, em orvalho, gotas de chuva e raios de sol, as bênçãos do céu.

O crente oferece esta analogia entre graça e natureza, que, como a árvore cresce melhor em direção ao céu que cresce mais para baixo, quanto mais baixo o santo desce em humildade, mais alto ele sobe em santidade. O subir corresponde ao naufrágio. ”- O Evangelho de Guthrie em Ezequiel .

Ezequiel 36:23 . “Deus se glorificou na redenção .

1. Deus pode ter vindicado Sua honra e santificado Seu nome em nossa destruição.
2. Deus santifica Seu nome e se glorifica em nossa redenção.
3. O poder, sabedoria, santidade, justiça e misericórdia de Deus glorificados na redenção.
4. Na redenção, Deus é glorificado na completa derrota de todos os Seus e de nossos inimigos.

“O efeito do vento é visível, não o elemento em si. As nuvens voam pelo céu, as árvores balançam os braços freneticamente no ar, as ondas aéreas se perseguem através do milho e o barco, pegando o vendaval em seu lençol esvoaçante, sai dançando sobre as ondas. Portanto, embora em um sentido infinitamente superior, o Invisível é visível; e em Suas obras vemos Aquele que, vendo tudo, permanece invisível, Deus está perdido, não nas trevas, mas na luz; um sol que cega os olhos voltados para o seu disco ardente.

Os próprios anjos, incapazes de sustentar Sua glória, cobrem seus rostos com suas asas e os usam, como um homem sua mão, para proteger seus olhos do esplendor inefável. Por mais incrédulo que fosse, o grande Laplace, em uma de suas últimas e não menos memoráveis ​​declarações, disse: 'É o pouco que sabemos; é o grande que permanece desconhecido. ' No local consagrado, onde a cruz da salvação subiu e o sangue de um Redentor caiu, encontro o centro de um universo espiritual.

Aqui, em um arco completo, se assim posso falar, firmemente trancado pela chave, todas as propriedades da divindade se encontram; aqui, concentrados como um foco, seus variados atributos se fundem e brilham. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:25 . Renovação do Coração -

1. A obra do Espírito Divino.
2. Alcançado apenas por ser purificado do pecado.
3. Uma mudança completa e autoconsciente.
4. Evidenciado por uma obediência externa e prática à lei divina.
5. Coloca a alma em seu verdadeiro relacionamento com Deus.

Ezequiel 36:25 . “A menção de água limpa a ser borrifada nas pessoas como meio de purificação só pode ser entendida simbolicamente; não se refere a nenhum mero rito externo, ou a qualquer ordenança específica da antiga aliança, como a cerimônia de lustração com água e as cinzas da novilha vermelha, ou as abluções relacionadas com a consagração dos levitas.

Deve antes ser visto em referência às purificações pela água coletivamente, que eram todas, em um aspecto ou outro, simbólicas da remoção da impureza e do estabelecimento do adorador em uma condição sã e aceitável. Este não era um caráter mais meramente formal e externo nos tempos do Antigo Testamento do que é agora, como podemos aprender de todo o teor desta profecia. Foi por sua poluição moral acima de tudo que o povo de Israel profanou o nome de Deus e diminuiu Seu desagrado; e a purificação que deveria desfazer o mal e novamente santificar o nome de Deus não poderia ser nada menos que uma conformidade com a própria justiça de Deus, que em todos os tempos é a mesma. ”- Fairbairn .

- Homem justificado . “

1. O povo de Deus não é escolhido porque é santo.
2. Na redenção, os salvos não são justificados por si mesmos, mas por Deus.
3. Não somos justificados pela administração ou eficácia de qualquer ordenança externa.
4. Somos justificados, ou limpos da culpa do pecado, pelo sangue de Cristo. A maior de todas as questões, 'O que devo fazer para ser salvo?' é aquele que admite uma resposta curta e simples.

Capaz de uma ampla expansão, pode ainda ser trazido para dentro de uma bússola muito estreita. O rio, que flui entre margens distantes e arborizadas além, se espalha em um lago, refletindo em sua face espelhada o céu brilhante acima e as colinas escuras ao redor, está aqui - onde suas águas espumantes passam alto como um trovão e rápido como relâmpago, ou rasteja taciturnamente ao longo do fundo do desfiladeiro profundo e escuro - trazido dentro de limites estreitos; limites tão estreitos que, com coragem suficiente, com um bravo salto de rocha em rocha eu poderia limpar sua largura.

Mesmo assim, toda a vasta extensão de doutrinas a serem cridas e deveres a serem cumpridos sobre os quais podemos discorrer em resposta à pergunta: 'O que devo fazer para ser salvo?' é contraído, comprimido, compreendido no breve discurso de Paulo - 'Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo'. Visto que a salvação é a única coisa necessária para o homem, a fé é a única coisa necessária para a salvação. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:26 . Homem convertido . “

1. É uma grande mudança - não uma mera reforma externa.
2. É um nascimento.
3. É uma ressurreição. Nosso filhinho, observando com olhos curiosos o movimento aparente dos objetos, grita em êxtase e nos faz ver como a cerca viva e a casa estão voando além da carruagem. Você sabe que não são esses que se movem; nem a costa fixa e firme, com suas árvores e campos, e barcos ancorados, e portos e promontórios, que está deslizando pela janela da cabine. Isso é apenas uma ilusão do olho; o movimento não está neles, mas em nós. ”- Guthrie .

- O Coração de Pedra e o Coração de Carne . "EU. O coração de pedra .

1. A pedra está fria.
2. Difícil.
3. Morto. II. O coração de carne um novo coração .

1. Por meio dessa mudança, o entendimento e o julgamento são iluminados.
2. O temperamento e a disposição são mudados e santificados.
3. Na conversão, o homem obtém um coração caloroso, um coração mole, um coração vivo.
4. Pela conversão o homem é enobrecido. Perto de uma massa de rocha que havia caído do penhasco saliente, que tinha algumas flores silvestres crescendo em suas fissuras e em seu topo a dedaleira com suas pontas de flores lindas, mas mortais, uma vez encontramos uma víbora deitada em fita -coil, aquecendo-se no solo ensolarado.

Quando nos aproximamos, o réptil se mexeu, se desenrolou e, erguendo a cabeça, com olhos como brasas, mostrou suas presas venenosas, sacudiu a língua fendida, sibilou e deu sinal de batalha. Atacada, ela recuou e, indo em direção à pedra cinza, se meteu em um buraco na lateral. Seu ninho e casa estavam lá. E ao olhar para aquela rocha despedaçada, caída de sua elevação primitiva, com seus encantos floridos, mas fatais, a casa e o ninho da víbora, onde nada crescia além de uma beleza envenenada e nada morava além de uma ninhada envenenada, parecia-nos um emblema de aquele coração que o versículo descreve como uma pedra, que a experiência prova ser uma habitação de demônios, e que o profeta declara ser desesperadamente perverso. ”- Guthrie .

- “O coração de pedra não suporta a dobra segundo a vontade de Deus, ao passo que o coração de carne é macio e de tal textura que Deus pode imprimir em seu entendimento um conhecimento vivo, em sua vontade uma obediência voluntária e nas inclinações a ordem sagrada. ”- Starke .

Ezequiel 36:27 . A nova vida . "EU. É uma obediência voluntária à lei de Deus . II. É uma obediência progressiva . 'Eu farei você andar em Meus estatutos.' Outras imagens transmitem a ideia de progresso, mas esta de progresso alcançado pelo esforço, progresso o triunfo de uma mente inteligente e a recompensa de uma vontade determinada.

1. Nesta imagem, o povo de Deus encontra conforto e encorajamento.
2. Esta imagem estimula o esforço. III. Essa obediência voluntária e progressiva é o sinal e selo da salvação . 4. Um dos meios mais poderosos de cumprir o dever da nova vida é cultivar o amor de Cristo .

1. O amor é o mais poderoso de todos os motivos.
2. O amor é um motivo para o dever tão agradável quanto poderoso. V. Um poderoso motivo para cumprir o dever reside no fato de que, por nossa obediência a estes estatutos, o veredicto do julgamento será resolvido . O último dia é o Dia do acordo de Deus com um mundo que tem muito crédito. É a liquidação da massa falida desta terra e dos interesses individuais de cada homem.

É o fechamento de uma conta aberta que está em andamento desde o outono. É o dia em que o equilíbrio é atingido e nosso destino é o céu ou o inferno. Nossas mãos agora estão semeando para aquela grande colheita. ”- Guthrie .

- “Eu colocarei Meu Espírito, o grande princípio de luz, vida e amor, dentro de você, para atuar o novo espírito e para influenciar as novas afeições e paixões, para que o espírito animal não se torne embrutecido, para que as faculdades mentais se tornem não é tolo. Colocarei o Meu Espírito dentro de você, para que assim como o novo espírito influencie o novo coração, o Meu Espírito influencie o seu novo espírito, para que cada um tenha um motor adequado; e então tudo será puro, regular, harmonioso, quando a paixão for influenciada pela razão e pela razão pelo Espírito Santo.

E a causa será evidenciada pelos efeitos; porque Eu farei com que você ande em Meus estatutos - não apenas para acreditar e reverenciar Minhas designações em relação ao que Eu ordeno que você execute; mas neles andareis, vossa conduta será por eles regulada. ”- A. Clarke .

- “Primeiro a mudança interior e depois a mudança exterior é a ordem de Deus, enquanto nós, homens, procedemos sempre na ordem inversa. O que um homem faz de bom não é dele, mas da obra de Deus nele. ”- Starke .

Ezequiel 36:28 . “Para os celestiais entre os homens não há falta nem mesmo na terra; àquele que só tem o que vale a pena não ter, nada faltará. ”- Lange .

Ezequiel 36:29 . “As bênçãos espirituais eram em grande parte abrangidas por suas bênçãos temporais, visto que o kernel está contido na casca. Portanto, a santidade cristã e todas as bênçãos da nova aliança estão aqui principalmente implícitas. Os judeus esperavam por uma esperança melhor. Eles tinham uma pia na qual se lavavam; mas Davi diz: 'Lavarei minhas mãos na inocência.

'Eles tinham o sangue da aspersão, mas esperava-se que uma fonte melhor fosse aberta para o pecado e para a impureza. Eles tinham circuncisão; mas a verdadeira circuncisão era a do coração. Eles tinham a lei escrita nas tábuas de pedra; mas o Messias que diz: 'A tua lei está dentro de mim', aqui promete escrevê-la no coração. ”- Sutcliffe .

Ezequiel 36:29 . A Produtividade da Natureza -

1. Um presente Divino . “Multiplicarei o fruto da árvore e o crescimento do campo.”

2. Responde prontamente à voz Divina . “Vou pedir o milho e aumentá-lo.”

3. Uma garantia contra a fome . “Não vos causarei fome - não recebereis mais o opróbrio da fome entre os gentios.”

4. É apreciado apenas por aqueles que são moralmente purificados . "Eu vou te salvar de todas as suas impurezas."

Ezequiel 36:29 . “'Vou pedir milho.' Todas as necessidades alimentares incluídas em um, e estas trazidas a eles ao chamado de Deus, que eles ouvirão ( Salmos 105:16 ; Salmos 105:40 ; Hebreus 2:11 ). A fome é a flecha de Deus; Ele atira; onde está, Ele o coloca; mas Seu povo não terá mais sua miséria nem seu opróbrio. ”- Pool .

Ezequiel 36:31 . “Nada derrete tanto o pecador ao arrependimento quanto o amor e a graça de Deus, onde ele poderia ter esperado apenas a ira por causa de seus pecados. Se desejamos o verdadeiro arrependimento, o recebamos como dom de Deus aos pés da cruz de Cristo, onde vemos o nosso pecado perdoado à custa de tão horrível sacrifício, que brota do amor gratuito de Deus. Os terrores da lei podem amedrontar, mas só a graça de Deus em Cristo pode derreter o coração. ”- Fausset .

Ezequiel 36:31 . Pecado Consciente -

1. O resultado da reflexão sobre erros pessoais . “Então vos lembrareis de vossos maus caminhos e de vossas ações que não foram boas.”

2. Humilha a alma em profunda auto-humilhação . “Vós vós mesmos vos considerareis por causa das vossas iniqüidades e das vossas abominações. Fique envergonhado e confuso por seus próprios caminhos. ”

3. Convence a alma de que todas as bênçãos têm uma fonte divina . "Não é por sua causa, diz o Senhor Deus."

Ezequiel 36:31 . “Quando eu tiver dado a vocês o Meu Espírito, renovado seus corações, trazido vocês por milagrosa misericórdia do cativeiro em uma terra estranha para a liberdade em vocês, vocês devem chamar à mente, revisar e examinar toda a sua vida passada, seus caminhos opostos aos de Deus , portanto, ambos próprios por escolha e também maus em sua própria natureza. Sua mente abominará o que você amou e sofrerá profundamente com o que você se regozijou. quando feitos ovelhas, vocês também temerão e fugirão dela. ”- Piscina .

- “Há algumas coisas que dificilmente podemos esquecer - nossas tristezas e nossos prazeres, como Esaú; algumas coisas das quais mal podemos nos lembrar - nossas falhas e nossos amigos, como mordomo de Joseph. Agostinho ficou famoso por duas de suas obras - suas 'Retractions', que são as confissões de seus erros; e suas 'Confissões', que são as retratações de sua vida. ”- Trapp .

- “Na conversão o homem recupera a memória. A repulsa não é apenas um sinal de doença, mas em questões espirituais é um sinal de convalescença. Nossa vida deve se tornar uma tristeza para nós, caso contrário, a tristeza não se tornará vida para nós. ”- Lange .

Ezequiel 36:32 . “A graça produz vergonha, e tanto mais que torna o deserto um paraíso, o mendigo um rei e o pecador um sacerdote. Não nos gloriamos de nada em Cristo e nos gloriamos de todas as coisas. ”- Lange .

Ezequiel 36:33 . Reforma Moral -

1. A base da prosperidade temporal.
2. Só pode ser realizado pelo poder divino.
3. Uma evidência para o mundo da veracidade divina.

Ezequiel 36:36 . “'Eu, o Senhor, o disse e o farei.' A segurança do crente .

1. O texto anuncia uma verdade muito importante.
2. Esta verdade dá conforto ao verdadeiro cristão. Por meio de sua confiança nesta verdade -
(1) ele entrega todos os seus cuidados terrenos a Deus;
(2) ele é sustentado em meio às provações da vida;
(3) ele espera alegremente e espera pacientemente pelo céu.
3. Tanto a natureza quanto a providência ilustram a verdade do texto. A voz de cada tempestade que, como uma criança zangada, chora e chora até dormir, a voz de cada chuva que se dissipou no sol, a voz rouca do oceano quebrando em uma fúria impotente contra seus limites antigos, a voz das estações enquanto eles marchavam com a música das esferas em sucessão ininterrupta sobre a terra, o grito do sátiro nos corredores vazios da Babilônia, o grito feroz do beduíno enquanto ele arremessa sua lança e carreiras em liberdade sobre as areias do deserto, o lamento e pranto do judeu errante sobre as ruínas de Sião - em tudo isso ouço o eco desta voz de Deus - 'Eu, o Senhor, falei, e farei isso'. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:37 . Uma População Crescente -

1. Uma evidência de prosperidade nacional.
2. Uma grande responsabilidade nacional.
3. Deve ser instruído no conhecimento e adoração a Deus.
4. Um espetáculo imponente quando se dedica ao louvor e ao serviço de Deus.

Ezequiel 36:37 . “Assim diz o Senhor Deus”. A Palavra Divina -

1. Enfatizado pela repetição frequente. Esta é a décima quarta vez que essa expressão é usada no presente capítulo.
2. O fundamento e garantia de bênção ao homem.

3 . Deve ser ponderado com devoção.

4. É infalível tanto na promessa quanto na ameaça.

- “'Ainda por isso serei consultado pela casa de Israel, para que o fizesse por eles.' A natureza, necessidade e poder da oração .

1. A própria natureza nos ensina a orar.
2. Algumas dificuldades relacionadas com o dever. Os decretos de Deus tornam a oração desnecessária. Por falta de fé, a oração deve ser inútil.
3. A oração deve ser sincera.
4. A oração é poderosa.
5. A oração é confiante. Filho de Deus, continue orando. Pela oração, sua mão pode tocar as estrelas, seu braço se estende até o céu. Nem permita que tua santa ousadia seja destruída pelo pensamento de que a oração não tem poder para dobrar estes céus e derrubar teu Deus.

Quando puxo a corda que prende meu pequeno esquife a um navio distante e poderoso, este braço frágil pode não atrair seu corpo enorme para mim, mas eu me puxo para ele, para cavalgar em segurança sob a proteção de suas armas, e em meu quer aproveitar a plenitude de suas lojas. E também serve ao meu propósito e supre minhas necessidades que, embora a oração fosse impotente para mover Deus até mim, ela me leva até Deus. Se Ele não descer à terra, subo ao céu. ”- Guthrie .

- “Por todas essas bênçãos, seja da santificação ou da glória milenar, Deus será consultado em oração; pois o dever e a promessa estão em todos os lugares relacionados nas escrituras sagradas. É notável que, quando São Paulo menciona a santidade de coração em geral, é geralmente com as mais fervorosas súplicas para sua obtenção ( Efésios 3:14 ; 1 Tessalonicenses 5:23 ). Essa ainda é a única maneira de os homens atingirem a pureza de coração e mente de Cristo. ”- Sutcliffe .

Ezequiel 36:38 . “Assim os homens se multiplicarão e encherão as cidades de Judá replantado. E o aumento do número de um povo é então honroso quando todos eles são dedicados a Deus como um rebanho santo, para ser apresentado a Ele como sacrifício vivo. Multidões são uma visão adorável no templo de Deus. ”- Benson .

- “Promessas como as contidas neste capítulo não podem ser tomadas em um sentido absoluto; eles devem ser entendidos até certo ponto condicionalmente. Eles revelam as generosas provisões de Deus para com Seu povo, o que Ele está disposto e pronto para fazer em relação a eles, ao invés do que Ele certamente realizará em qualquer estágio ou período de sua história. Até agora, a Palavra contém um elemento absoluto, pois Deus certamente se compromete a tomar providências para assegurar, em uma medida maior do que antes, uma regeneração adequada de coração e conduta em Seu povo, e também para dar prova palpável disso em seu florescimento mais e condição próspera em geral. A bondade de Deus certamente se manifestaria para esses fins; mas o faria em toda a extensão representada apenas se eles continuassem em Sua bondade. ”- Fairbairn.

- “Não há nenhum período da história judaica daquela época até agora ao qual este belo capítulo possa ser aplicado. Deve pertencer à dispensação do Evangelho; e se os judeus ainda recusarem, contradizerem e blasfemarem, que nenhum cristão tenha qualquer comunhão com eles em sua oposição a este Salvador Todo-Poderoso. Que ninguém seja indiferente à Sua salvação, que todos invoquem Suas promessas e que os mensageiros das Igrejas proclamem ao mundo cristão uma salvação gratuita, plena e presente. ”- A. Clarke .