Ezequiel 4:7

Acrescenta-se, e em direção ao cerco de Jerusalém definirás ou estabelecerás o teu rosto Qualquer significado pode ser recebido; dirigindo e ordenando, ou estabelecendo e fortalecendo; embora a palavra dirigir ou ordenar me agrade melhor neste lugar. Ele havia dito, antes, que dirás o teu rosto até Jerusalém ser sitiada; mas, na minha opinião, Deus simplesmente aqui ordena que seu Profeta tenha a intenção de derrubar a cidade. E teu braço será exposto; isto é, para expedição: pois sabemos que os orientais usam túnicas esvoaçantes e túnicas compridas, para que não possam executar nenhum negócio sem tirar a roupa. Portanto, o Profeta recebe aqui para desnudar seu braço, como se alguém tirasse o casaco pela metade e jogasse-o do outro lado, para que ele pode ter um braço livre. Esse foi o vestido do Profeta, mas por uma visão, como eu disse. Depois é adicionado, que tu profetizarás contra ele Novamente Deus repete o que vimos ontem: pois nada havia sido mais frio do que o Profeta deveria desnudar seu braço e direcione seu rosto contra o cerco de uma cidade pintada. Se a imagem fosse apenas vazia, o espetáculo poderia ser justamente condenado; mas Deus acrescenta o significado às figuras, para que a profecia tenha mais força: como se ele tivesse dito, vejo que esses sinais não são de muito tempo e que você pode se opor a mim, por que se preocupa com eles? ninharias? Mas o que você fizer será um certo selo de profecia. Agora vemos por que Deus se une à palavra "profecia". Então ele acrescenta: Eis que colocarei sobre ti cordas, para que você não possa se virar de um lado para o outro até que você complete os dias do seu cerco Deus aqui significa que seu decreto sobre o cerco de Jerusalém era inviolável: pois, como ele mantinha seu servo tão amarrado, por isso a firmeza de seu decreto foi designada, porque os judeus pensavam que eles poderiam se libertar com seus enganos. Pois sabemos que eles sempre se lisonjeavam quando os Profetas os ameaçavam. Portanto, Deus significa que o cerco da cidade era certo até que fosse tomado; porque o Profeta deve estar atado a cordões e não deve se mover, nem se virar de um lado para o outro. E, portanto, entendemos, pela figura usada aqui, que os judeus deveriam sofrer os mesmos castigos que as dez tribos. Como se Deus dissesse que o tempo determinado para a destruição do reino de Israel havia chegado e que o mesmo fim aconteceria aos judeus; por mal qualquer direção que eles possam escapar, ainda assim a mesma execução do julgamento de Deus chegaria, como se o assunto já tivesse sido determinado. Agora segue: