Ezequiel 4:1-17

Ezequiel 4:1 . Filho do homem, pegue uma telha. É provável que o profeta tenha tomado uma folha de argila plástica apropriada para seu propósito; para a raiz hebraica בנה banah, é geralmente aplicada à construção em vários tipos de arquitetura. Nesta tábua de barro ele fez um modelo de Jerusalém, e tão bem definida que todos os judeus saberiam.

Contra esta cidade ele traçou as linhas do exército sitiante, e contra as torres de Jerusalém ele construiu sua pugnacula, como o grego parece importar, pequenos fortes de madeira. Ele ergueu suas montarias e começou a trabalhar com seus escorpiões, aríetes e outras máquinas de guerra. O aríete era poderoso contra a parede. Era uma madeira inteira com cabeça de ferro. Quarenta homens a balançaram com fundas em uma mão e se cobriram com broquéis na outra, e ousadamente se aproximaram da parede em meio a uma chuva de flechas dos sitiados.

Eles temiam pouco, exceto das fundas, que jogavam pedras nos agressores. Ezequiel fez tudo isso para ganhar almas, para que os judeus que não quisessem ouvir seus sermões pudessem pelo menos decifrar suas figuras.

Ezequiel 4:5 . Trezentos e noventa dias, contando um dia por um ano, como foi feito em relação aos doze espias. Existem algumas dificuldades em nossos cálculos, que requerem a habilidade consumada de crítica. Vide Poli Synop. A partir do quarto dia do quarto mês, do quinto ano, são quatrocentos e treze dias; ao passo que o profeta ficou quarenta dias do seu lado esquerdo pelo pecado de Israel.

Estes sendo retirados, restam trezentos e noventa. Como os críticos explicam a perda de dezessete anos desde a ascensão de Jeroboão, que fez Israel pecar pelos bezerros em Betel e Dã? Responda, comparando a cronologia dos reis de Judá com alguns dos reis de Israel, onde a æra de cada um pode não ser fixada distintamente, pois a visão profética respeita ambos os reinos.

Anos.

Roboão reinou 17

Abijah 3

Asa 41

Josafá 25

Abijam, após a morte de seu pai 4

Estes compreendem os noventa anos 90

Atalia reinou 6

Jehoash 40

Amaziah 15

Jeroboam 2

Até o início do rei Azarias 26

Azarias, chamado Uzias 52

Jehoram 19

Jotão ao dia 7 de Ezequias 9

Ezequias, após a queda de Samaria 23

Manassés 55

Amon 2

Josias 31

Jeoiaquim 11

Jeconias, três meses Zedequias para o incêndio da cidade. 11

Total 390

O profeta ficou deitado do lado esquerdo para a expiação do pecado de Judá por quarenta dias ou anos, completando 430 anos Total = 430

Os últimos quarenta dias ou anos são geralmente contados a partir da rejeição de Jeremias como profeta, começando no décimo terceiro ano do rei Josias; pois embora no décimo oitavo ano de seu reinado os príncipes na grande páscoa jurassem guardar o pacto, eles juraram com hipocrisia, ocultando seus ídolos em casa, conforme declarado em Jeremias 34:18 . Assim, eles são contados. Sob Josias, dezoito anos, sob Jeoiaquim, onze, e sob Zedequias, onze, o que dá exatamente quarenta anos.

Ezequiel 4:10 . Tua carne, vinte siclos por dia, de farinha de cevada, cerca de dez onças. Veja o mapa de Jerusalém.

Ezequiel 4:11 . Beberás também água por medida, a sexta parte de um him, a quantidade contida em doze cascas de ovo de galinha. Em alguns cercos, mais não podiam ser permitidos. O pão diário de nossos prisioneiros muitas vezes pesa 18 onças: as pequenas mesadas do profeta indicavam as severidades do cerco.

REFLEXÕES.

Verdadeiramente, a obra de Deus requer obreiros que não se desencorajem pelas dificuldades, nem desmaiem de fadiga e fadiga. Jeremias há muito tempo profetizava a respeito da invasão dos caldeus e procurava evitar a calamidade por meio do arrependimento e do tratado; mas as pessoas a que se dirigia eram mais dignas da espada do que da paz. Agora, Ezequiel, inspirado pelo mesmo espírito, prediz o mesmo evento, e por um duplo sinal.

Ele foi instruído a pegar um azulejo, cuja fragilidade expressaria notavelmente a fraqueza dos judeus, e gravar nele o cerco de Jerusalém em todos os seus terrores. Um ministério assim conectado com sinais singulares conferia uma força dupla à linguagem. Assim foi Jeremias construindo um modelo da cidade, escondendo seu cinto perto do Eufrates, sua pregação com um jugo no pescoço e oferecendo vinho aos recabitas. Interessou a curiosidade de uma nação e transmitiu à mente uma convicção inequívoca.

A ordem de mentir trezentos e noventa dias ao seu lado para expiar os pecados de Israel, e quarenta pelos pecados de Judá, com todas as severidades de sua dieta, marca a grande exatidão da providência em pesar a culpa e medir o castigo das nações. Existem alguns traços deste costume entre os brâmanes do Indostão existentes nesta época. Freqüentemente, recomendam aos penitentes que se sentem ou fiquem de pé em uma postura dolorosa por um tempo considerável, e seus corpos freqüentemente são distorcidos pelas severidades da disciplina.

Desde o momento em que Ezequiel assim posto de lado, aprendemos as terríveis consequências de quebrar a aliança com Deus. A violação de Jeroboão é notória, e a de Judá não foi menos em si mesma. Eles nunca se recuperaram das idolatrias e ritos abomináveis ​​de Manassés. Mais tarde, quando Josias renovou a aliança, o povo escondeu seus ídolos onde pôde. Conseqüentemente, quarenta anos da mais flagrante hipocrisia e crimes se colocaram contra eles no livro de Deus.

Podemos notar a seguir a compaixão de Deus, em encurtar o tempo de aflição do profeta de um dia para um ano. Sê encorajado então, ó pecador, em buscar a Deus, e afligir tua alma pelo pecado. Quando o arrependimento derrete o coração, o Soberano do céu e da terra pode encurtar os dias de vingança e raiva, por uma efusão em seu coração de seu amor perdoador. Cristo em um dia levou nossa iniqüidade, e nele o Senhor é mais misericordioso do que o homem pode estimar.

Aprenda também que Ezequiel abomina a mais leve poluição. Ele não permitia que a carne diminuísse com as severidades, mas tinha medo de se tornar cerimonialmente impuro. São Pedro também tinha medo de comer animais imundos. Atos 10 . Feliz é a consciência delicada que teme o menor toque de contaminação que obstrua sua comunhão com Deus ou a aliene da comunhão dos santos. Este santo temor é a cerca forte da religião pura e a glória dos homens religiosos.