Ezequiel 14

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 14:1-23

1 Algumas das autoridades de Israel vieram e se sentaram diante de mim.

2 Então o Senhor me falou:

3 "Filho do homem, estes homens ergueram ídolos em seus corações e puseram tropeços ímpios diante de si. Devo deixar que me consultem?

4 Ora, diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Quando qualquer israelita erguer ídolos em seu coração e puser um tropeço ímpio diante do seu rosto e depois for consultar um profeta, eu o Senhor, eu mesmo, responderei a ele conforme a sua idolatria.

5 Isto farei para reconquistar o coração da nação de Israel, que me abandonou em troca de seus ídolos’.

6 "Por isso diga à nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Arrependem-se! Desviem-se dos seus ídolos e renunciem a todas as práticas detestáveis!

7 " ‘Quando qualquer israelita ou qualquer estrangeiro residente em Israel separar-se de mim e erguer ídolos em seu coração e puser um tropeço ímpio diante de si e depois for a um profeta para me consultar, eu o Senhor, eu mesmo, responderei a ele.

8 Voltarei o meu rosto contra aquele homem e farei dele um exemplo e um motivo de zombaria. Eu o eliminarei do meio do meu povo. E vocês saberão que eu sou o Senhor.

9 " ‘E, se o profeta for enganado e levado a proferir uma profecia, eu o Senhor terei enganado aquele profeta, e estenderei o meu braço contra ele e o destruirei, tirando-o do meio de Israel, meu povo.

10 O profeta será tão culpado quanto aquele que o consultar; ambos serão castigados.

11 E isso para que a nação de Israel não se desvie mais de mim, nem mais se contamine com todos os seus pecados. Serão o meu povo, e eu serei o seu Deus, palavra do Soberano Senhor’ ".

12 Esta palavra do Senhor veio a mim:

13 "Filho do homem, se uma nação pecar contra mim por infidelidade, estenderei contra ela o meu braço para cortar o seu sustento, enviar fome sobre ela e exterminar seus homens e seus animais.

14 Mesmo que estes três homens — Noé, Daniel e Jó — estivessem nela, por sua retidão eles só poderiam livrar a si mesmos, palavra do Soberano Senhor.

15 "Ou, se eu enviar animais selvagens para aquela nação e eles a deixarem sem filhos e ela for abandonada de tal forma que ninguém passe por ela, com medo dos animais,

16 juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, mesmo que aqueles três homens estivessem nela, eles não poderiam livrar os seus próprios filhos ou filhas. Só a si mesmos se livrariam, e a nação seria arrasada.

17 "Ou, se eu trouxer a espada contra aquela nação e disser: ‘Que a espada passe por toda esta terra’, e eu exterminar dela os homens e os animais,

18 juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, mesmo que aqueles três homens estivessem nela, eles não poderiam livrar seus próprios filhos ou filhas. Somente eles se livrariam.

19 "Ou, se eu enviar uma peste contra aquela terra e despejar sobre ela a minha ira derramando sangue, exterminando seus homens e seus animais,

20 juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, mesmo que Noé, Daniel e Jó estivessem nela, eles não poderiam livrar seus filhos e suas filhas. Por sua justiça só poderiam livrar a si mesmos.

21 "Pois assim diz o Soberano Senhor: Quanto pior será quando eu enviar contra Jerusalém os meus quatro terríveis juízos: a espada, a fome, os animais selvagens e a peste, para com eles exterminar os seus homens e os seus animais!

22 Contudo, haverá alguns sobreviventes; filhos e filhas que serão retirados dela. Eles virão a vocês, e, quando vocês virem a conduta e as ações deles, vocês se sentirão consolados com relação à desgraça que eu trouxe sobre Jerusalém.

23 Vocês se sentirão consolados quando virem a conduta e as ações deles, pois saberão que não agi sem motivo em tudo quanto fiz ali, palavra do Soberano Senhor".

Ezequiel 14:1 . Então vieram alguns dos anciãos de Israel, ex-juízes e magistrados na Judéia. Todos eram idólatras, mas desejavam saber se havia alguma esperança de seu retorno a Jerusalém e da restauração de suas terras e de suas honras. Eles se sentaram e esperaram que a Palavra do Senhor falasse por seu profeta.

Ezequiel 14:3 . Esses homens criaram seus ídolos em seus corações. Viri hi fecerunt ascendere stercora sua in cor suum. Esses homens fizeram com que o esterco ou, como diz a versão de Munster, stercoreos Deos suos, o esterco de seus deuses subisse antes de mim. A delicadeza induziu nossa versão a omitir uma parte do texto; ainda não omitiu a mesma palavra ofensiva em Malaquias 2:3 .

Ezequiel 14:14 . Noah, Daniel e Job. Deus pode ser tão provocado pelos pecados de uma nação, e tão determinado a destruí-los, que não ouvirá nenhuma intercessão por eles. Mesmo que Noé se cruzasse, ele mesmo foi libertado porque era justo, e deu à luz seus filhos, embora nem todos fossem bons: ou Jó, que cruzou por seus amigos e prevaleceu.

A esses Daniel é adicionado, que agora estava vivo, e apenas um jovem. Essa honra foi conferida por Deus a ele, pois pretendia torná-lo uma grande bênção para o público, animá-lo em todos os seus serviços e confortá-lo em todos os seus sofrimentos. Os judeus em Jerusalém poderiam ouvir sobre a crescente fama de Daniel e pensar que se ele estivesse com eles, teriam sido libertados; mas Deus lhes garante o contrário.

Ezequiel 14:15 . Se eu fizer com que bestas nocivas passem pela terra, se espalhem inesperadamente; se o leão ruge contra os pastores; se o leopardo à espreita dá seu salto, e o poderoso urso os agarra em suas mandíbulas; o santo triunvirato mencionado no versículo anterior não os livrará, pois a terra se tornará em desolação e desolação. Essa é a decisão da Deidade ofendida.

REFLEXÕES.

Temos diante de nós um caso notável que desenvolve a mente de Deus e seu relacionamento providencial com pecadores incorrigíveis. Anciãos que desprezavam Ezequiel vieram consultá-lo. Eles ficaram sentados esperando até que o Espírito movesse o profeta a falar. Zedequias também, que prendeu Jeremias, veio finalmente consultá-lo. Mas aqueles élderes não estavam com medo de ofender seus ídolos, vindo pedir conselho ao Senhor; ou tiveram alguma dúvida ou desconfiança dos ídolos, sempre mudos nos tempos extremos.

Os élderes vieram para uma nova revelação, mas o profeta pregou para eles um sermão antigo, e muito específico. Ele assegurou-lhes que Deus não receberia sua adoração, perfumada com todas as impurezas de sua impureza. Não não; quando as feras devem desolar a eles e seus rebanhos nos campos; quando a espada derrotar seus exércitos, quando a fome, seguida pela pestilência, atacar as cidades, então nenhuma oração deve salvá-los.

Mesmo que Jó, que brilhou como uma estrela da manhã na antiga igreja; embora Noé, que pregou a justiça e resistiu ao escárnio dos rebeldes antediluvianos; embora Daniel, cujas virtudes, embora cativo, o elevou à presidência da Caldéia, estivesse diante de mim, assim como Moisés estava na brecha quando seus pais dançaram até o bezerro, eu desviaria meu rosto de suas intercessões. Eu não os ouviria por causa de um templo profanado com ídolos e profanado com sangue.

Eles devem apenas por sua justiça, que abunda para o homem por meio da nova aliança, libertar suas próprias almas. Não, acrescentarei mais: não os ouviria por qualquer mitigação das calamidades ocasionadas pela espada, a pestilência e a fome. Quando Deus se torna inexorável, o que os pecadores devem fazer?

Quão vão então é para o homem, quão importuno, quão ofensivo é aparecer diante do Senhor em seus pecados. O que, o adúltero está se confessando? O erudito sedutor está jurando fé ao céu? O vigarista e o ladrão estão no tribunal da equidade, antes de fazer a restituição? O Senhor declara, como com um juramento, não serei consultado por eles. Eu responderei a eles de acordo com seu διανοηματα, de acordo com todas as artimanhas, torções, voltas e propósitos de seus corações enganosos.

Oh minha alma, que tribunal terrível é o do Senhor. Como devo aparecer? Arrependi-me de todos os meus pecados e produzi frutos dignos do arrependimento? Tenho procurado a virtude oposta de todo vício, e seguido todo hábito de fé e piedade? Senhor me ajude, de acordo com a multidão de tuas ternas misericórdias!

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.