Ezequiel 33:1-33
1 Esta palavra do Senhor veio a mim:
2 "Filho do homem, fale com os seus compatriotas e diga-lhes: ‘Quando eu trouxer a espada contra uma terra e o povo da terra escolher um homem para ser sentinela,
3 e ele vir a espada vindo contra a terra e tocar a trombeta para advertir o povo,
4 então, se alguém ouvir a trombeta mas não der atenção à advertência e a espada vier e tirar a sua vida, ele será culpado de sua própria morte.
5 Uma vez que ele ouviu o som da trombeta mas não deu atenção à advertência, será culpado de sua própria morte. Se ele desse atenção à advertência, se livraria.
6 Mas, se a sentinela vir chegar a espada e não tocar a trombeta para advertir o povo e a espada vier e tirar a vida de um deles, aquele homem morrerá por causa de sua iniqüidade, mas considerarei a sentinela responsável pela morte daquele homem’.
7 "Filho do homem, eu o fiz uma sentinela para a nação de Israel; por isso ouça a minha palavra, e advirta-os em meu nome.
8 Quando eu disser ao ímpio que é certo que ele morrerá, e você não falar para dissuadi-lo de seus caminhos, aquele ímpio morrerá por sua iniqüidade, mas eu considerarei você responsável pela morte dele.
9 Mas, se você de fato advertir o ímpio para que se desvie dos seus caminhos e ele não se desviar, ele morrerá por sua iniqüidade, mas você estará livre da sua responsabilidade.
10 "Filho do homem, diga à nação de Israel: ‘É isto que vocês estão dizendo: "Nossas ofensas e pecados são um peso sobre nós, e estamos desfalecendo por causa deles. Como então poderemos viver? " ’
11 Diga-lhes: ‘Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que não tenho prazer na morte dos ímpios, antes tenho prazer em que eles se desviem dos seus caminhos e vivam. Voltem! Voltem-se dos seus maus caminhos! Por que iriam morrer, ó nação de Israel? ’
12 "Por isso, filho do homem, diga aos seus compatriotas: ‘A retidão do justo não o livrará se ele voltar-se para a desobediência, e a maldade do ímpio não o fará cair se ele se desviar dela. E se o justo pecar, não viverá por causa de sua justiça’.
13 Se eu garantir ao justo que ele vai viver, mas ele, confiando em sua justiça, fizer o mal, nada de justo que fez será lembrado; ele morrerá por causa do mal que fez.
14 E, se você disser ao ímpio: ‘Certamente você morrerá’, mas ele se desviar do seu pecado e fizer o que é justo e certo;
15 se ele devolver o que apanhou como penhor de um empréstimo, se devolver o que roubou, se agir segundo os decretos que dão vida e não fizer mal algum, é certo que viverá; não morrerá.
16 Nenhum dos pecados que cometeu será lembrado contra ele. Ele fez o que é justo e certo; certamente viverá.
17 "Contudo, os seus compatriotas dizem: ‘O caminho do Senhor não é justo’. Mas é o caminho deles que não é justo.
18 Se um justo se afastar de sua justiça e fizer o mal, morrerá.
19 E, se um ímpio se desviar de sua maldade e fizer o que é justo e certo, viverá por assim proceder.
20 No entanto, ó nação de Israel, vocês dizem: ‘O caminho do Senhor não é justo’. Mas eu julgarei cada um de acordo com os seus próprios caminhos".
21 No quinto dia do décimo mês do décimo segundo ano do nosso exílio, um homem que havia escapado de Jerusalém veio a mim e disse: "A cidade caiu! "
22 Ora, na tarde do dia anterior, a mão do Senhor esteve sobre mim, e ele abriu a minha boca antes de chegar aquele homem. Assim foi aberta a minha boca, e eu não me calei mais.
23 Então me veio esta palavra do Senhor:
24 "Filho do homem, o povo que vive naquelas ruínas em Israel está dizendo: ‘Abraão era apenas um único homem, e, contudo, possuiu a terra. Mas nós somos muitos; com certeza receberemos a terra como propriedade’.
25 Então diga a eles: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Uma vez que vocês comem carne com sangue, voltam-se para os seus ídolos e derramam sangue, deveriam possuir a terra?
26 Vocês confiam na espada, cometem práticas repugnantes, e cada um de vocês contamina a mulher do seu próximo. E deveriam possuir a terra? ’
27 "Diga isto a eles: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Juro pela minha vida, que os que restam nas ruínas cairão pela espada, e que entregarei os que estão no campo aos animais selvagens para serem devorados, e que os que se abrigam em fortalezas e em cavernas morrerão de peste.
28 Tornarei a terra um deserto abandonado. Darei fim ao poder que se orgulha, e tão arrasados estarão os montes de Israel que ninguém vai querer passar por lá.
29 Eles saberão que eu sou o Senhor, quando eu tiver tornado a terra um deserto abandonado por causa de todas as práticas repugnantes que eles cometeram’.
30 "Quanto a você, filho do homem, seus compatriotas estão conversando sobre você junto aos muros e às portas das casas, dizendo uns aos outros: ‘Venham ouvir a mensagem que veio da parte do Senhor’.
31 O meu povo vem a você, como costuma fazer, e se assenta diante de você para ouvir as suas palavras, mas não as põe em prática. Com a boca eles expressam devoção, mas o coração deles está ávido de ganhos injustos.
32 De fato, para eles você não é nada mais do que alguém que entoa cânticos de amor com uma bela voz e que sabe tocar um instrumento, pois eles ouvem as suas palavras, mas não as põem em prática.
33 "Quando tudo isso acontecer — e certamente acontecerá — eles saberão que um profeta esteve no meio deles".
Ezequiel 33:2 . Se o povo da terra tomar um homem e o designar como vigia; e se ele está dormindo e não toca a trombeta quando o exército invasor se aproxima, todos concordam que ele deve morrer. Quanto mais que um sacerdote, um profeta especialmente investido com a mais alta confiança do céu, as almas dos homens.
Ezequiel 33:7 . Ó filho do homem, coloquei-te por guarda na casa de Israel. Veja Ezequiel 3:15 .
Ezequiel 33:10 . Se nossas transgressões e nossos pecados estão sobre nós, e neles definhamos. Quando Ezequiel revoltou os judeus com essas palavras, como em Ezequiel 24:23 , ele citou a denúncia de Moisés contra a apostasia. “Perecereis entre as nações, e a terra de vossos inimigos vos consumirá; e os que ficaram de ti definharão na sua iniqüidade na terra do inimigo.
” Levítico 26:38 . O profeta citou esta predição para levar os judeus ao arrependimento, mas eles a transformaram em desespero e reprovaram o Senhor com injustiça, dizendo, e com constantes repetições, que "seus caminhos não eram iguais"; que suas punições eram maiores do que suas faltas. Certamente, Deus deu aos judeus o poder, pela graça da aliança, de se abster da idolatria e da imolação de seus filhos a Moloque; do contrário, como ele poderia destruí-los por esses pecados? Quão gracioso, então, que o céu ainda diga a uma nação em plena revolta contra seu Criador: Retirai-vos, desviei-vos dos vossos maus caminhos.
Mas há uma voz de graça soberana, Soa da palavra sagrada; Oh, vocês, pecadores desesperados, venham e confiem no Senhor.
Ezequiel 33:21 . No décimo segundo ano de nosso cativeiro. Ezequiel foi levado com Joaquim, que é chamado de Jeconias, e Zedequias foi designado para sucedê-lo no trono; mas pode haver uma pequena perda de tempo entre a tomada da cidade e a designação de Zedequias; pois é uma circunstância surpreendente que Jerusalém fosse tomada no décimo primeiro ano, o décimo dia, o quinto mês do reinado de Zedequias; e Ezequiel não soube disso até um ano e cinco meses, e cinco dias se passaram. Por mais terríveis que sejam as notícias, elas conferem a maior honra à profecia.
Ezequiel 33:22 . Minha boca foi aberta e eu não era mais burro. Tendo o fugitivo avisado que Jerusalém foi ferida, ele se dirige aos judeus autorizados a permanecer na terra, ainda com seu sangue, e ainda apegados a seus ídolos. Ele prega para eles nas margens do Quebar, como Jeremias pregou na Judéia, e declara que a espada, as feras e a peste ainda deveriam persegui-los.
O mesmo Espírito inspirou os dois profetas a dizerem as mesmas coisas. Não há paz para os ímpios: a guerra do céu contra eles é como o freio do mar que ruge na praia. A misericórdia nunca pode ser pregada aos homens que retêm seus pecados sob as mais severas visitações da providência.
Ezequiel 33:26 . Você fica de pé, ou deita-se, ou apóia - se na espada. Existem muitas glosas neste texto. Alguns supõem que significa um modo cruel de condenar os homens à morte; mas, estando junto com as abominações operantes, acho que o Dr. Spencer está certo em supor que seja um modo pagão de colocar seu sacrifício em um recipiente ou cova, enquanto consultavam seu gênio maligno e permaneciam com suas espadas desembainhadas para manter os demônios à distância .
REFLEXÕES.
O primeiro objetivo que nos impressiona aqui, ao lado do dever de vigia antes considerado, é a longa suspensão de toda comunicação divina, o que mostra que os cativos foram confirmados nos velhos hábitos de idolatria e vício. Deus não responde ao ímpio, exceto na ira. Saul e Johanan, e muitos outros, não puderam obter respostas, embora tivessem relações sexuais e conhecessem o primeiro dos profetas.
Os cativos fizeram do desânimo uma desculpa pelos crimes. Quando eles perguntaram a Ezequiel por que ele não lamentava a morte repentina de sua esposa, ele os informou sobre a carnificina que deveria ocorrer em Jerusalém de seus parentes deixados para trás, e que não deveria haver luto por eles; e como não se arrependeram no exílio, assim suas iniqüidades pesariam sobre eles e definhariam em seus pecados. Esta palavra revoltou todos os seus sentimentos; e talvez sua incredulidade os tenha impedido de apedrejar o profeta. Conseqüentemente, eles aproveitaram a ocasião para acusar todas as suas calamidades sobre o destino de ferro dos supostos decretos de Deus, e resolveram viver tão felizes quanto pudessem na impenitência e no pecado.
O Senhor fica muito indignado quando os mortais atribuem suas misérias a seu governo e cuidado. Portanto, parece que o ouvimos dizer: Vá, vá, Ezequiel, vá e desvie-os sobre as doutrinas cegas de um destino pagão: vá e diga a eles que esse destino é uma fábula que os gentios ímpios inventaram para tirar a culpa da culpa suas consciências laboriosas para a providência. Vá e diga a eles que eu o abomino como o pior erro que já entrou no coração humano, um erro que entorpece os sentimentos morais, obstrui o arrependimento e reprova o céu: vá e diga a eles que eu o denuncio e o detesto por juramento.
Eu juraria pelos céus que derramam tantas bênçãos sobre suas cabeças, mas eles envelhecerão como uma roupa. Eu juraria por essas colinas e vales que os alimentam com pão, embora poluídos com seus pecados; mas eles também passarão. Eu juro, portanto, por mim mesmo; pois eu sei a verdade e não posso mentir. Juro que posso confundir para sempre todas as acusações difamatórias de minha providência imparcial.
Juro que posso esclarecer minha retidão como o sol ao meio-dia, e acusar toda a miséria humana sobre a culpa humana. Além disso, declaro que não tenho prazer na morte de um pecador, sendo meu prazer positivo que ele volte e viva. Sim, apelo a todas as minhas obras de providência e graça para a confirmação desta grande verdade. Eu apelo a todos os meus sentimentos como um Pai, a todas as cortesias do meu Espírito, e a todas as lágrimas dos meus profetas que clamam por todos os tempos: Desviai-vos, desviai-vos de vossos maus caminhos, porque por que vais morrer, ó casa de Israel.
Deus tendo liberado sua providência da horrível doutrina de condenar os homens à morte eterna, e atribuiu toda a culpa aos ímpios, a seguir denuncia com ternura um povo que errou nos caminhos do pecado. Por que você vai morrer? Eu fui para você um pai que amamenta. Por que você não vai me amar? Eu abri um altar sangrento, até mesmo o Calvário, para que o mais sujo dos pecadores possa se aproximar. Por que você vai ficar à distância em vergonha e pecado? Eu agüentei e tive paciência.
Estendi minhas mãos o dia todo para um povo contraditório. Meus profetas trabalharam e choraram: eles afirmam, sendo cheios do meu Espírito, que o desejo e a oração de seus corações é para que Israel pudesse ser salvo. Por que você frustrará o ministério da graça? Tenho ajudado o ministério com correções lentas e gentis. Por que você vai lutar contra mim? Você é amado por causa de seus pais; você tem sido para mim uma vinha agradável.
Eu plantei você com a videira escolhida de Sorek; e o que poderia eu ter feito pela minha vinha que não fiz? Por que então você prefere ídolos a mim? Por que você prefere a vergonha à glória, a morte à vida eterna; sim, e força-me finalmente a rejeitá-lo e a eleger os gentios para meu povo peculiar. Assim, ó Israel, meus caminhos são iguais; pois quando o homem justo deixar minha adoração pela de ídolos, ele morrerá; e quando o ímpio abandonar sua maldade, ele viverá. Mas seus caminhos são desiguais, e toda a culpa de sua miséria está na sua própria porta. Veja este assunto ilustrado no cap. 18
Para concluir, não posso aqui negar a mim mesmo o prazer de recomendar Call to the Unconverted, de Richard Baxter, escrito neste texto. Ele começou o trabalho a pedido do arcebispo Usher, e o estendeu por cerca de quatro sermões. O prefácio é admirável, assim como a obra. Teve mais de vinte edições durante a vida do autor; despertou muitos pecadores descuidados e merece ser estudado, analisado e imitado por todos os ministros.
Seu livrinho sobre Mateus 22:5 e sobre Hebreus 4:9 possuem o mesmo mérito. O falecido Sr. Edwards favoreceu o mundo cristão com uma edição em oitavo das obras de Baxter, um verdadeiro tesouro para famílias e ministros.