Ezequiel 46

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 46:1-24

1 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: A porta do pátio interno que dá para o leste ficará trancada nos seis dias úteis, mas no sábado e no dia da lua nova será aberta.

2 O príncipe, vindo do pátio externo, entrará pelo pórtico da entrada e ficará junto ao batente. Os sacerdotes sacrificarão os holocaustos e as ofertas de comunhão dele. Ele adorará o Senhor na soleira da entrada e depois sairá, mas a porta não será fechada até à tarde.

3 Nos sábados e nas luas novas o povo da terra adorará o Senhor junto à entrada que leva à porta.

4 O holocausto que o príncipe trouxer ao Senhor no dia de sábado deverá ser de seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito.

5 A oferta de cereal dada junto com o carneiro será de uma arroba, e a oferta de cereal com os cordeiros será de quanto ele quiser dar, mais um galão de azeite para cada arroba de ceral.

6 No dia da lua nova ele oferecerá um novilho, seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito.

7 Como oferta de cereal ele fornecerá uma arroba com o novilho, uma arroba com o carneiro, e com os cordeiros, quantos ele quiser dar, e mais um galão de azeite para cada uma arroba de cereal.

8 Quando o príncipe entrar, ele o fará pelo pórtico da entrada, e sairá pelo mesmo caminho.

9 " ‘Quando o povo da terra vier perante o Senhor nas festas fixas, todo aquele que entrar pela porta norte para adorá-lo sairá pela porta sul, e todo aquele que entrar pela porta sul sairá pela porta norte. Ninguém voltará pela porta pela qual entrou, mas todos sairão pela porta oposta.

10 O príncipe deverá estar no meio deles, entrando quando eles entrarem e saindo quando eles saírem.

11 " ‘Nas festas, inclusive nas festas fixas, a oferta de cereal será de uma arroba com um novilho, uma arroba com um carneiro, e de uma arroba com os cordeiros, quantos ele quiser dar, mais um galão de azeite para cada arroba.

12 Quando o príncipe fornecer uma oferta voluntária ao Senhor, seja holocausto seja oferta de comunhão, a porta que dá para o leste será aberta para ele. Ele oferecerá seu holocausto ou suas ofertas de comunhão como o faz no dia de sábado. Então ele sairá, e, depois de ter saído, a porta será trancada.

13 " ‘Diariamente vocês fornecerão um cordeiro de um ano sem defeito como holocausto ao Senhor; manhã após manhã vocês o trarão.

14 Com ele vocês também trarão, manhã após manhã, uma oferta de cereal, de um sexto de arroba e um terço de galão de azeite para umedecer a farinha. A apresentação dessa oferta de cereal será feita em obediência a um decreto perpétuo.

15 Assim o cordeiro, a oferta de cereal e o azeite serão trazidos manhã após manhã para o holocausto que será apresentado regularmente.

16 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Se da sua herança o príncipe fizer um presente a um de seus filhos, ele pertencerá também aos seus descendentes; será propriedade deles por herança.

17 Se, porém, da sua herança ele fizer um presente a um dos seus escravos, o escravo poderá mantê-lo consigo até o ano da liberdade; então ele voltará para o príncipe. Sua herança pertence unicamente a seus filhos; deles será.

18 O príncipe não tomará coisa alguma da herança do povo, expulsando-os de sua propriedade. Dará a seus filhos a herança daquilo que é sua própria propriedade, para que ninguém do meu povo seja separado de sua propriedade’ ".

19 Depois o homem me levou, pela entrada ao lado da porta, até os quartos sagrados que davam para o norte, os quais pertenciam aos sacerdotes, e mostrou-me um local no lado oeste.

20 Ele me disse: "Este é o lugar onde os sacerdotes cozinharão a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado e assarão a oferta de cereal, para levá-las ao pátio externo e consagrar o povo".

21 Ele então me trouxe para o pátio externo e me fez passar por seus quatro cantos, e em cada canto vi um pátio.

22 Eram pátios fechados, com vinte metros de comprimento e quinze metros de largura; os pátios dos quatro cantos tinham a mesma medida.

23 Em volta de cada um dos quatro pátios, pelo lado de dentro, havia uma saliência de pedras, com lugares para fogo construídos em toda a sua volta debaixo da saliência.

24 Ele me disse: "Estas são as cozinhas onde aqueles que ministram no templo cozinharão os sacrifícios do povo".

Ezequiel 46:21 . Em cada canto da quadra havia uma quadra. A LXX lê aule micra, um pequeno tribunal, que alivia a ideia, ao definir a natureza dos tribunais. Esses pátios eram abertos para o céu, sem teto.

REFLEXÕES.

O portão do átrio interno sendo aberto no sábado, mostra a santidade peculiar daquele dia como alto e santo; e que é de obrigação eterna até que o sábado celestial comece. É, portanto, lamentável que quaisquer cristãos modernos que pretendem ter a mais alta veneração pela Bíblia, desprezem de maneira tão grosseira a glória do dia. Eles podem, por suas profanações, provocar o Senhor a excluí-los de seu descanso celestial.

O sábado não é apenas sagrado, mas todas as classes de homens devem comparecer ao culto religioso nesse dia. O príncipe é aqui nomeado em particular, como exigido para dar um alto exemplo de decência e devoção a seu povo. Os pobres não podem ser menos obrigados ao dever; pois a religião é seu apoio e conforto peculiar. Quando os infiéis franceses aboliram o sábado, Mons. Neckar observou que os pobres eram especialmente chamados a apoiar a santidade do dia, visto que a pressão das circunstâncias logo os obrigaria a trabalhar sete dias da semana tão arduamente quanto agora fazem os seis. Este pensamento é surpreendentemente justo, mas a salvação da alma deveria ser um argumento mais pesado com homens conscienciosos.

Aprendemos com este e com os capítulos precedentes que os homens não só são obrigados a assistir ao culto religioso, mas também a apoiá-lo de forma adequada. Uma grande escala de obrigações é aqui prescrita, como tornar-se tribunais e adoração ao Senhor. Aqui, tanto os pobres quanto os ricos devem contribuir; e embora a lei levítica freqüentemente permitisse pombas em vez de bestas para os pobres, o espírito com que o pobre homem oferecia seu presente, tornava-o tão agradável a Deus quanto cem touros de um príncipe.

Na casa de Deus, atenção estrita é dada ao trabalho e dever dos servos; pois o alimento temporário da igreja estava em suas mãos. O Senhor, portanto, espera diligência e fidelidade dos ministros mais humildes de sua casa: e quem pode dizer senão eles podem estar entre os primeiros dos servos na vida futura. No pátio externo havia quatro séries de caldeiras, colocadas nos quatro cantos. Assim, em uma parte da casa havia alimento para o corpo e, em outra, alimento para a alma.

Sob este ponto de vista, o céu excederá em muito a terra, pois lá não precisaremos do pão que perece. Quem comer da árvore da vida viverá para sempre. Em tua presença há plenitude de alegria, e em tua mão direita prazeres para sempre.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.