Ezequiel 15

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 15:1-8

1 A palavra do Senhor veio a mim. Disse ele:

2 "Filho do homem, em que a madeira da videira é melhor do que o galho de qualquer das árvores da floresta?

3 Alguma vez a madeira dela é usada para fazer algo útil? Alguém faz suportes com ela para neles pendurar coisas?

4 E, depois de ser lançada no fogo como combustível e o fogo queimar as duas extremidades e carbonizar o meio, servirá para alguma coisa?

5 Se não foi útil para coisa alguma enquanto estava inteira, muito menos o será quando o fogo a queimar e ela estiver carbonizada.

6 "Por isso diz o Soberano Senhor: Assim como destinei a madeira da videira dentre as árvores da floresta para servir de lenha para o fogo, também tratarei os habitantes de Jerusalém.

7 Voltarei contra eles o meu rosto. Do fogo saíram, mas o fogo os consumirá. E, quando eu voltar o meu rosto contra eles, vocês saberão que eu sou o Senhor.

8 Arrasarei a terra porque eles foram infiéis, palavra do Soberano Senhor".

REFLEXÕES . Este capítulo segue em conexão com a presidência, e demonstra o fracasso dos vários métodos de providência para trazer os judeus de volta à aliança de Deus; e chega ao ultimato de queimar Jerusalém, como a lenha inútil da videira. Horácio emprega a mesma figura da madeira inútil da figueira, conforme citado em Isaías 44:9 .

Os israelitas foram para Deus como uma videira escolhida, trazida do Egito, cujas belezas são cantadas no salmo octogésimo. Os homens de Judá, ao redor de seu templo, haviam sido suas plantas agradáveis. A madeira da videira era de pouca utilidade, exceto como combustível; sua excelência superior era a fruta. Assim é com o homem. Qual é a sua natureza, qual é a sua saída senão a corrupção? A glória do homem é a imagem de Deus, a beleza do temperamento cristão. Mas se o sal perdeu o sabor, como pode ser restaurado. É adequado apenas para o monturo. Os frutos silvestres da videira degenerada estragariam toda a safra.

Mas a pedra de toque da ira de Deus contra os judeus foi a prevaricação dos príncipes e governantes, quando juraram falsamente ao Senhor no décimo oitavo ano do rei Josias, na época da grande páscoa. Essa quebra de aliança é freqüentemente mencionada, como em Jeremias 34:18 ; e é referido em Ezequiel 15:8 .

Não admira que, embora tenham jurado falsamente a Nabucodonosor, deviam enviar embaixadores ao Faraó; e eles pereceram em seus perjúrios. Um convênio é um convênio e deve ser mantido em virtude e verdade.

O que então, ó cristão, será de tua alma, sempre deficiente em teus votos? Volte para a acusação “na força do Senhor Deus”. Pois se você, pelo Espírito, mortificar as obras do corpo, você viverá. Ser encorajado; pois como Herbert, nosso velho poeta diz,

"Você ainda pode manter o voto final."

O pecado dos israelitas em deixar o pacto e a glória do Senhor, pela adoração a Baal, é, em incontáveis ​​lugares, ilustrado por uma mulher abandonada, que deixa o melhor dos maridos para a prostituição. Este assunto é aqui trabalhado até uma alegoria extensa, cujas figuras são ousadas e marcantes.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.