Filipenses 3:1

1 Regozije-se no Senhor Esta é uma conclusão do que se passa antes, pois, como Satanás nunca cessou de perturbá-los com os rumores diários, pede que se desanime de ansiedade e seja de boa coragem. Desse modo, ele os exorta à constância, para que não se afastem da doutrina que receberam uma vez. A frase doravante denota um curso continuado, que, em meio a muitas dificuldades, eles podem não deixar de exercer santa alegria. É uma rara excelência quando Satanás se esforça para nos exasperar (164) por meio da amargura da cruz, de modo a tornar desagradável o nome de Deus (165) , para ter tanta satisfação com o gosto simples da graça de Deus, que todos os aborrecimentos, tristezas, ansiedades e tristezas são adoçados.

Para escrever a mesma coisa para você. Aqui ele começa a falar dos falsos apóstolos, com quem, no entanto, ele não luta lado a lado, como na Epístola aos Gálatas, mas em poucas palavras severamente (166) os expõe, tanto quanto foi suficiente. Pois, como eles simplesmente fizeram uma tentativa contra os filipenses, e não fizeram uma incursão sobre eles, (167) não era tão necessário entrar em qualquer disputa com o objetivo de refutar erros, aos quais nunca haviam ouvido falar. Por isso, ele simplesmente os aconselha a serem diligentes e atentos na detecção de impostores e na proteção contra eles.

No primeiro , ele os chama de cães; a metáfora fundamentada nisso - que, para encher a barriga, eles assaltaram a verdadeira doutrina com seus latidos impuros. Consequentemente, é como se ele tivesse dito: pessoas impuras ou profanas; pois não concordo com aqueles que pensam que são chamados com base em invejar os outros ou mordê-los (168)

No segundo , ele os chama de trabalhadores maus, significando que, sob o pretexto de edificar a Igreja, nada fizeram senão arruinar e destruir tudo; pois muitos estão ocupados (169) que fariam melhor em permanecer ociosos. Como o publicitário (170) ao ser perguntado por Gracchus em zombaria, com base em sua sessão ociosa, o que ele estava fazendo? tinha a resposta pronta: "Não, mas o que você está fazendo?" pois ele era o líder de uma sedição ruinosa. Portanto, Paulo faria uma distinção entre os trabalhadores, para que os crentes estivessem em guarda contra aqueles que são maus.

No terceiro termo empregado, existe um elegante ( προσωνομασία ) joga com palavras. Eles se gabavam de serem a circuncisão : ele rejeita essa afirmação chamando-os de concisão (171) , na medida em que rasgam o unidade da Igreja. Nisto temos um exemplo tendendo a mostrar que o Espírito Santo em seus órgãos (172) nem sempre evitou a inteligência e o humor, mas também como ao mesmo tempo, para manter distância de uma brincadeira indigna de sua majestade. Existem inúmeros exemplos nos Profetas, e especialmente em Isaías, de modo que não há autor profano que abunda mais em brincadeiras agradáveis ​​com palavras e formas figurativas de expressão. Devemos, no entanto, com mais cuidado ainda observar a veemência com que Paulo investiga contra os falsos apóstolos, que certamente surgirão onde houver ardor de zelo piedoso. Entretanto, nesse meio tempo, devemos estar atentos para que não haja calor excessivo ou amargura excessiva sob um pretexto de zelo.

Quando ele diz, que escreva as mesmas coisas não é doloroso para ele, ele parece íntimo de que já havia escrito em alguma outra ocasião para os filipenses. Contudo, não haveria inconsistência em entendê-lo como significado, que ele agora, por meio de seus escritos, os lembra das mesmas coisas que o ouviram dizer frequentemente, quando ele estava com eles. Pois não há dúvida de que muitas vezes ele lhes havia sugerido com palavras, quando estava com eles, o quanto eles deveriam estar atentos a essas pragas: no entanto, ele não se preocupa em repetir essas coisas, porque os filipenses teriam incorrido perigo no caso de seu silêncio. E, inquestionavelmente, é parte de um bom pastor, não apenas suprir o rebanho com pastagem e governar as ovelhas por sua orientação, mas afastar os lobos ao ameaçar atacar o rebanho, e isso não é apenas em uma ocasião, mas para estar constantemente vigiando e ser incansável. Pois como ladrões e assaltantes (João 10:8) estão constantemente vigilantes para a destruição da Igreja, que desculpa o pastor terá se, depois de repulsá-los corajosamente em vários casos, ele ceder por ocasião do nono ou décimo ataque?

Ele também diz que uma repetição dessa natureza é proveitosa para os filipenses, para que eles não tenham - como costuma acontecer ocasionalmente - um humor excessivamente exigente e o desprezem como algo supérfluo. Muitos são tão difíceis de agradar, que não conseguem suportar que lhes seja dito uma segunda vez e, nesse meio tempo, não consideram que o que lhes é inculcado diariamente é com dificuldade retida em sua memória dez anos depois. Mas se era vantajoso para os filipenses ouvir essa exortação de Paulo - estar em guarda contra os lobos, o que os papistas querem dizer com quem não permite que qualquer julgamento seja formado quanto à sua doutrina? Por quem, peço-lhe, Paulo se dirigiu a si mesmo quando disse: Cuidado? Não era para aqueles a quem eles não permitem possuir nenhum direito de julgar? E das mesmas pessoas que Cristo diz, da mesma maneira,

Minhas ovelhas ouvem minha voz e elas me seguem; eles fogem de um estranho e não ouvem a voz dele. (João 10:5.)