Gênesis 19:26

26. Mas sua esposa olhou para trás . Moisés aqui registra o maravilhoso julgamento de Deus, pelo qual a esposa de Ló foi transformada em uma estátua de sal. Mas, sob o pretexto dessa narrativa, homens capciosos e perversos ridicularizam Moisés; pois, como essa metamorfose não tem mais aparência de verdade do que aquelas que Ovídio fingiu, eles se gabam de que não merece crédito. Mas suponho que isso tenha acontecido através do artifício de Satanás, que Ovídio, por fabulosamente insignificante, indiretamente jogou descrédito nessa prova mais marcante da vingança divina. Mas quaisquer que sejam os pagãos que desejem fabricar, não é da nossa conta. É apenas importante considerar, se a narrativa de Moisés contém algo absurdo ou incrível. E, primeiro, eu pergunto; Como Deus criou os homens do nada, por que ele não pode, se achar conveniente, reduzi-los novamente a nada? Se isso for concedido, como deve ser; por que, se ele quiser, não pode transformá-las em pedras? Sim, aqueles excelentes filósofos, que demonstram sua própria perspicácia, em derrogação ao poder de Deus, veem diariamente milagres como grandes no curso da natureza. Pois como o cristal adquire sua dureza? e - para não se referir a exemplos raros - como o animal vivo é gerado a partir de sementes sem vida? como as aves são produzidas a partir de ovos? Por que, então, um milagre parece ridículo para eles, neste caso, quando são obrigados a reconhecer inúmeros exemplos de um tipo semelhante? e como eles, que consideram inconsistente, que o corpo de uma mulher seja transformado em uma massa de sal, acreditam que a ressurreição restaurará a vida, uma carcaça reduzida a putrefação? Quando, no entanto, é dito que a esposa de Ló foi transformada em estátua de sal, não imaginemos que sua alma passasse à natureza do sal; pois não há dúvida de que ela vive participando da mesma ressurreição conosco, embora tenha sido submetida a um tipo incomum de morte, para que possa ser um exemplo para todos. No entanto, não creio que Moisés quis dizer que a estátua tinha gosto de sal; mas que tinha algo notável, para advertir aqueles que passavam. Era, portanto, necessário que algumas marcas fossem impressas nele, para que todos pudessem saber que é um prodígio memorável. Outros interpretam a estátua de sal como incorruptível, que deve durar para sempre; mas a exposição anterior é a mais genuína. Agora, pode-se perguntar por que o Senhor castigou tão severamente a imprudência da mulher infeliz; vendo que ela não olhou para trás, pelo desejo de voltar a Sodoma? Talvez, ainda duvidosa, desejasse ter mais evidências certas diante de seus olhos; ou, por pena das pessoas que perecem, ela virou os olhos nessa direção. Moisés, certamente, não afirma que ela propositadamente lutou contra a vontade de Deus; mas, como a libertação dela e de seu marido era um exemplo incomparável de compaixão divina, era certo que sua ingratidão fosse assim punida. Agora, se considerarmos todas as circunstâncias, fica claro que a culpa dela não foi leve. Primeiro, o desejo de olhar para trás procedeu da incredulidade; e nenhum dano maior pode ser feito a Deus, do que quando se nega crédito à sua palavra. Em segundo lugar, deduzimos das palavras de Cristo que ela foi movida por algum desejo maligno; (Lucas 17:32;) e que ela não saiu alegremente de Sodoma, para se apressar no lugar aonde Deus a chamava; pois sabemos que ele nos ordena a lembrar a esposa de Ló, para que, de fato, os atrativos do mundo nos afastem da meditação da vida celestial. Portanto, é provável que ela, descontente com o favor que Deus lhe concedeu, tenha se deslocado para desejos profanos, dos quais também seu atraso era um sinal; pois Moisés sugere que ela estava seguindo o marido, quando ele diz, que ela olhou para trás por trás dele; pois ela não olhou para trás para ele; mas porque, pela lentidão de seu ritmo, ela estava menos avançada, portanto, estava atrás dele. E embora não seja lícito afirmar qualquer coisa que respeite sua salvação eterna; no entanto, é provável que Deus, tendo infligido castigo temporal, poupou sua alma; na medida em que ele freqüentemente castiga seu próprio povo na carne, para que a alma deles possa ser salva da destruição eterna. Visto que, no entanto, o conhecimento disso não é muito lucrativo, e podemos, sem perigo, permanecer na ignorância, vamos antes prestar atenção ao exemplo que Deus designa para o benefício comum de todas as idades. Se a severidade da punição nos aterroriza; lembremos que eles pecam, hoje em dia não menos profundamente, que, sendo libertados, não de Sodoma, mas do inferno, fixam seus olhos em algum outro objeto que não seja o prêmio proposto pelo seu alto chamado.