Gênesis 5:1

1. Este é o livro das gerações de Adam . Neste capítulo, Moisés recita brevemente o período de tempo que interveio entre a criação do mundo e o dilúvio; e também toca levemente em alguma parte da história desse período. E embora não compreendamos o desígnio do Espírito, deixando grandes e memoráveis ​​eventos não registrados, é nosso dever refletir sobre muitas coisas que são ignoradas em silêncio. Eu desaprovo inteiramente aquelas especulações que cada um apresenta a si mesmo a partir de conjecturas leves; nem darei aos leitores a oportunidade de se entregar a esse respeito; todavia, pode, em certo grau, ser coletado de uma narração nua e aparentemente seca, qual era o estado daqueles tempos, como veremos nos lugares apropriados. O livro, de acordo com a frase hebraica, é levado para um catálogo. As gerações significam uma sucessão contínua de uma raça, ou uma descendência contínua. Além disso, o design com o qual este catálogo foi elaborado era para nos informar que na grande, ou melhor, poderíamos dizer, prodigiosa multidão de homens, sempre havia um número, embora pequeno, de adoradores de Deus; e que esse número foi maravilhosamente preservado pela tutela celestial, para que o nome de Deus não seja completamente obliterado e a semente da Igreja falhe.

No dia em que Deus criou . Ele não restringe essas “gerações” ao dia da criação, mas apenas aponta o começo delas; e, ao mesmo tempo, ele distingue entre nossos primeiros pais e o resto da humanidade, porque Deus os havia trazido à vida por um método singular, enquanto outros surgiram de um estoque anterior e nasceram de pais. (253) Além disso, Moisés repete novamente o que ele havia dito anteriormente que Adão foi formado de acordo com a imagem de Deus, porque a excelência e dignidade desse favor não podiam ser suficientemente celebrado. Já era ótimo, que o lugar principal entre as criaturas fosse dado ao homem; mas é uma nobreza muito mais exaltada, que ele tenha semelhança com seu Criador, como um filho com seu pai. Deus não era realmente possível agir mais liberalmente com relação ao homem, do que imprimir sua própria glória sobre ele, tornando-o, por assim dizer, uma imagem viva da sabedoria e justiça divinas. Isso também é importante para repelir as calúnias dos iníquos que de bom grado transfeririam a culpa de sua iniquidade para seu Criador, se não fosse expressamente declarado que o homem era formado por natureza como um ser diferente daquele pelo qual agora se tornou, através a culpa de sua própria deserção de Deus.