Gênesis 7:17

17. E a enchente foi de quarenta dias, etc. . Moisés insiste copiosamente nesse fato, a fim de mostrar que o mundo inteiro estava imerso nas águas. Além disso, deve ser considerado como o design especial dessas narrações que não devemos atribuir à fortuna, o dilúvio pelo qual o mundo pereceu; quão costumeiro pode ser para os homens lançar algum véu sobre as obras de Deus, que podem obscurecer sua bondade ou seus julgamentos manifestos nelas. Mas, vendo que é claramente declarado que tudo o que estava florescendo na Terra foi destruído, deduzimos, portanto, que era um julgamento indiscutível e sinal de Deus; especialmente porque Noé sozinho permaneceu seguro, porque ele abraçou, pela fé, a palavra em que a salvação estava contida. Ele então recorda o que dissemos antes; ou seja, quão desesperada tinha sido a impiedade e quão enormes eram os crimes dos homens, pelos quais Deus foi induzido a destruir o mundo inteiro; considerando que, devido à sua grande clemência, ele teria poupado sua própria mão de obra, se tivesse visto que qualquer remédio mais suave poderia ter sido efetivamente aplicado. Essas duas coisas, diretamente opostas uma à outra, ele se conecta; que toda a raça humana foi destruída, mas que Noé e sua família escaparam em segurança. Por isso, aprendemos o quão lucrativo foi para Noé, desconsiderando o mundo, obedecer a Deus sozinho: o que Moisés afirma não tanto por louvar o homem, mas também por nos convidar a imitar seu exemplo. Além disso, para que a multidão de pecadores não nos afaste de Deus; devemos tolerar pacientemente que os ímpios nos levem ao ridículo e triunfem sobre nós, até que o Senhor mostre no número final que nossa obediência foi aprovada por ele. Nesse sentido, Pedro ensina que a libertação de Noé do dilúvio universal era uma figura do batismo (1 Pedro 3:21;)) como se ele tivesse dito, o método da salvação, que recebemos através do batismo graus com esta libertação de Noé. Já que nessa época também o mundo está cheio de incrédulos como antes; portanto, é necessário que nos separemos da grande multidão, para que o Senhor nos arrebate da destruição. Do mesmo modo, a Igreja é apropriada e justamente comparada à arca. Mas devemos ter em mente a semelhança pela qual eles se correspondem mutuamente; pois isso é derivado apenas da palavra de Deus; porque como Noé, acreditando na promessa de Deus, reuniu sua esposa e seus filhos, para que, sob uma certa aparência de morte, ele pudesse emergir da morte; portanto, é apropriado que renunciemos ao mundo e morramos, para que o Senhor nos apresse com sua palavra. Em nenhum outro lugar existe segurança de salvação. Os papistas, no entanto, agem ridiculamente que fabricam para nós uma arca sem a palavra.