Hebreus 5:2

2. Quem pode, etc. Este quarto point tem alguma afinidade com o primeiro e, no entanto, pode ser diferenciado dele; pois o apóstolo antes nos ensinou que a humanidade está unida a Deus na pessoa de um homem, como todos os homens participam da mesma carne e natureza; mas agora ele se refere a outra coisa, ou seja, que o sacerdote deve ser gentil e gentil com os pecadores, porque ele participa de suas enfermidades. A palavra que o apóstolo usa , μετριοπαθεῖν é explicada de maneira diferente pelos intérpretes grego e latino. (85) Eu, no entanto, acho que significa simplesmente alguém capaz de simpatia. Todas as coisas que aqui são ditas sobre os sacerdotes levíticos não se aplicam de fato a Cristo; porque Cristo sabemos que estava isento de todo contágio de pecado; ele, portanto, diferia dos outros a esse respeito, que não tinha necessidade de oferecer um sacrifício por si mesmo. Mas basta que saibamos que ele revelou nossas fraquezas, embora livres do pecado e imaculadas. Então, quanto aos sacerdotes antigos e levíticos, o apóstolo diz que eles estavam sujeitos à enfermidade humana e que fizeram expiação também por seus próprios pecados, para que não apenas fossem gentis com os outros quando se perderem, mas também condolem ou simpatizar com eles. Essa parte deve ser aplicada até agora a Cristo, de modo a incluir a exceção que ele mencionou antes, isto é, que ele revelou nossas fraquezas, estando ainda sem pecado. Ao mesmo tempo, embora sempre livre do pecado, ainda assim, a experiência de enfermidades descritas anteriormente é por si só abundantemente suficiente para incliná-lo a nos ajudar, a torná-lo misericordioso e pronto a perdoar, a torná-lo solícito por nós em nossas misérias. A soma do que é dito é que Cristo é um irmão para nós, não apenas por causa da unidade quanto à carne e à natureza, mas também ao se tornar um participante de nossas fraquezas, para que ele seja guiado e como foi formado. mostrar paciência e bondade. O particípio , δυνάμενος é mais forçado do que em nossa língua comum, qui possui , "quem pode", pois expressa aptidão ou aptidão. Os ignorantes e aqueles fora do caminho, ou errando, ele nomeou, em vez de pecadores , de acordo com o que é feito em hebraico; para שגגה, shegage, significa todo tipo de erro ou ofensa, como terei atualmente uma ocasião para explicar.

Mas este não é exatamente o seu significado aqui. Schleusner, citando os lexicógrafos gregos, mostra que foi usado no sentido de ser indulgente, ou de agir gentil e perdoadamente, ou com perseverança; e este parece ser o seu significado nesta passagem. A frase é traduzida por Macknight: "Ser capaz de ter uma certa medida de compaixão pelos ignorantes e errantes". Pode ser traduzido: “Ser capaz de sentir devidamente os ignorantes e os que erram”, ou os enganados, isto é, pelo pecado. Veja como os ignorantes Levítico 5:17; e quanto aos enganados por paixões ou interesses, veja Levítico 6:1 - ed.