Isaías 37:20

20. E agora, ó Jeová, nosso Deus. Na conclusão de sua oração, o rei piedoso agora se eleva acima do medo com o qual lutou; pois as ajudas pelas quais ele até então se fortificara indubitavelmente o encorajavam a acrescentar esta breve cláusula. Embora Deus nem sempre liberte seu povo dos males temporais, mas como ele havia prometido que ele seria o protetor da cidade, Ezequias podia acreditar firmemente que todos os esforços daquele tirano perverso, que eram direcionados à destruição daquela cidade, seria infrutífero.

Pode saber que você é o único Jeová. Quando ele argumenta com Deus que a libertação da cidade será uma ocasião para promover sua glória, concluímos que nada é mais desejável do que tornar seu nome glorioso de todas as maneiras possíveis; e esse é mesmo o principal desígnio de nossa salvação, da qual não temos a liberdade de partir, se desejarmos que Deus seja misericordioso conosco. Conseqüentemente, concluímos que esses homens são indignos de sua assistência, que, satisfeitos com sua própria salvação, desconsideram ou esquecem a razão pela qual Deus escolhe preservá-los. Não apenas desonram a Deus por essa ingratidão, mas também causam ferimentos graves a si mesmos, separando as coisas às quais Deus se unira; pois, ao salvar seu povo, ele glorifica seu nome, que deve ser, como já dissemos, nosso maior consolo. Além disso, Ezequias não deseja apenas que o Deus de Israel mantenha uma certa posição, mas que todos os ídolos sejam abolidos e que ele reine sozinho; pois naquele tempo muitos idólatras teriam permitido que ele fosse adorado junto com outros, mas, como ele não admite companheiros, toda divindade emoldurada pela mão do homem deve ser destruída, para que Ele possua a soberania indivisa.