Isaías 7:2

2. E foi dito à casa de David. Ele não quer dizer que, no exato momento em que os dois reis estavam se aproximando da cidade, o rei recebeu informações sobre a liga; pois não teria sido seguro Ahaz sair quando o exército invasor se espalhou pelo país; mas antes que eles reunissem suas forças, diz-se que o rei Acaz tremia. Portanto, há razões para acreditar que sua consternação se tornou maior quando viu o perigo mais próximo. A casa de Davi significa o palácio e a corte do rei; como se o Profeta tivesse dito que Acaz e seus conselheiros haviam sido informados sobre a conspiração formada contra a Judéia.

Quanto às palavras, נחה ( nachah ) é prestada de diferentes maneiras pelos intérpretes. O significado desta palavra hebraica ser para levar , alguns extraem disso esse significado: "O rei da Síria liderou seus soldados para ajudar o exército; ” e eles acham que על ( todos ) com ע ( são ) é colocado para אל ( todos ) com א ( aleph ). Outros o derivam de נוח ( nuach ), como se a letra ו ( vau ) estava querendo, e, para torná-lo, ele descansou . De acordo com outros, é antes uma inversão das letras e נחה ( nahah ) é usado para חנה ( chanah ), que significa para montar um acampamento ; e, portanto, optam por renderizá-lo, Síria é confederada (101) Nada mais O Profeta quis dizer que uma liga em guerra foi formada entre israelitas e sírios, para que, com suas forças unidas, eles pudessem atacar Jerusalém. No uso da palavra Efraim , há uma figura de linguagem (synecdoche) muito frequente nos Profetas, pela qual uma parte é tomada para o todo. Em Efraim todo o reino de Israel está incluído, não apenas porque essa tribo era superior ao resto em número e riqueza, mas porque seu primeiro rei, Jeroboão, era desceu dele. (1 Reis 11:26.)

E seu coração se comoveu. Vemos que, por , a casa de David aqui significa apenas o “palácio do rei”, do qual o terror se espalhou. a nação inteira; e, de fato, era impossível, mas que, quando soubessem do alarme do rei e dos príncipes, o corpo do povo fosse movido pelo mesmo tipo de terror. Assim que essa inteligência foi recebida, todos ficaram impressionados com tanto medo que nenhum homem era dono de si mesmo. Ele expressa seu tremor por uma metáfora apropriada, que também é freqüentemente empregada por nós mesmos ( Tremo como a fueille en l'arbre ,) ele treme como a folha de uma árvore . O objetivo disso é aumentar o milagre; pois aprendemos com isso que não apenas na opinião dos outros, mas também na opinião deles, o caso deles estava desesperado. Eles teriam, portanto, sido completamente arruinados se o Senhor não tivesse interposto sazonalmente.

Esta passagem coloca diante de nós um espelho muito brilhante, no qual podemos contemplar a falta de consideração dos ímpios, quando eles não sentem a mão de Deus; e, por outro lado, o tremor terrível com que são subitamente apreendidos, quando o Senhor lhes apresenta algum perigo. No meio de sua prosperidade, ficam tão à vontade que mal acreditam que estão sujeitos ao governo de Deus e, sem dúvida, imaginam que estão além do alcance de todo perigo. A adversidade os atordoa de tal maneira que de repente caem, e seus sentidos são tão completamente dominados pelo terror que mentem como pessoas sem vida ou desprovidas de seus sentidos. Tal é o castigo pelo qual o Senhor os desperta de seu sono profundo. A princípio, parecem firmes e imóveis, como se nada pudesse derrubá-los de sua posição; mas agora, ao menor barulho, são subitamente tomados de tremor. Esse terror é a vingança justa de Deus, a quem eles nunca prestam homenagem até serem compelidos.

Vamos aprender que, se temos alguma centelha de fé, não devemos desconfiar de Deus quando estamos em perigo. É realmente impossível que não fiquemos agitados e alarmados quando os perigos nos pressionam; mas não devemos tremer de modo a sermos lançados pela nossa ansiedade em todas as direções, e incapazes de ver um porto para o qual possamos direcionar com segurança nosso curso. Sempre deve haver essa diferença entre o medo dos piedosos e dos ímpios, de que os ímpios não encontram remédio para compor suas mentes; mas os piedosos imediatamente se dirigem a Deus, em quem, sabendo que têm um porto muito seguro, apesar de serem assediados pelo desconforto, ainda assim permanecem calmos.