Isaías 7:16

16. Antes que a criança saiba. Muitos foram levados a um erro ao conectar este versículo com o anterior, como se tivesse sido a mesma criança mencionada. Eles supõem que ele atribui o motivo e que a partícula כי ( ki ) significa para (110) Mas se examinarmos cuidadosamente o significado do Profeta, será rapidamente aparente que ele deixa a doutrina geral, à qual ele fez uma breve digressão e volta ao assunto imediato. Depois de ter fundado a esperança da preservação da cidade no prometido Mediador, ele agora mostra de que maneira ela será preservada.

A criança. Interpreto essa palavra como se referindo, não a Cristo, mas a todas as crianças em geral. Aqui eu diferir de todos os comentaristas; pois eles acham que o demonstrativo ה indica uma criança em particular. Mas eu vejo הנער, ( hannagnar ), de modo que ה seja realmente adicionada com a finalidade de tornar é mais definido, mas tem como objetivo apontar a idade e não qualquer criança em particular; como quando dizemos, A criança , (111) e adicione o artigo A (112) com a finalidade de fornecer maior definição. Isso é muito usual nas Escrituras. Se ele tivesse apontado uma criança em particular, ele teria adicionado הזה, ( hazzeh ), como costuma ser feito em outras passagens. Não é provável que essa promessa da derrubada dos reinos da Síria e Samaria, que se seguiu imediatamente, seja adiada por quinhentos anos, isto é, até a vinda de Cristo; e, de fato, teria sido completamente absurdo. O significado, portanto, é: "Antes que os filhos, que nascerão depois, possam distinguir entre o bem e o mal, a terra que você odeia será abandonada".

A terra. Por a terra eu entendo Israel e Síria; pois, embora fossem dois, ainda que por causa da liga formada entre os dois reis, eles são considerados um. Alguns entendem por ela a Judéia; mas isso não pode concordar com o substantivo plural que se segue, seus reis . Que essas coisas aconteceram quando foram escritas pode ser facilmente deduzido da história sagrada; pois quando Acaz chamou os assírios para ajudá-lo, Rezin foi morto por eles. (2 Reis 16:9.) Pouco tempo depois, Peca, rei de Israel, morreu no décimo segundo ano do rei Acaz e foi sucedido por Oséias, filho de Elá. (2 Reis 15:30.) Assim, antes que as crianças que deveriam nascer depois fossem criadas, ambos os países seriam privados de seus reis; pois antes desse tempo, Rezin e Peca foram removidos da terra dos vivos. Agora, o discurso é dirigido a Acaz, e Deus promete a ele, a título de consolo, que infligirá castigo aos inimigos de Acaz, mas sem outro objetivo senão torná-lo mais indesculpável.

O que você odeia. Quanto à palavra hatest , diz-se que a Síria e a terra de Israel são odiadas ou detestava pelo rei Acaz, porque a partir daquele trimestre ele foi atacado por exércitos invasores. Ele, portanto, promete que esses reis em breve perecerão. Alguns processam מפני, ( mippenei ,) devido a ; (113) e admito que essa palavra seja geralmente usada nesse sentido. Mas adoto aqui uma tradução mais natural, como se ele tivesse dito: Será abandonado da face ou da presença dos dois reis, e será deixados por eles, para que não sejam mais vistos. E com essas palavras é suficientemente evidente que isso deve ser entendido como referência aos dois reinos.