Jeremias 11:5

Ele acrescenta: Para que eu possa estabelecer o juramento que fiz a seus pais, para lhes dar uma terra abundante em leite e mel, de acordo com em que está neste dia Aqui ele não se refere à parte principal da felicidade deles; mas apenas a terra de Canaã é mencionada como penhor ou penhor do favor de Deus; pois sua promessa dizia respeito a algo muito maior do que a terra de Canaã. Deus havia realmente prometido isso como uma herança para os israelitas: mas quando ele diz que seria o Deus deles e eles o seu povo, a promessa da vida eterna e da glória celestial está incluída, de acordo com o que é dito em outros lugares, que ele é não o Deus dos mortos, mas dos vivos. (Mateus 22:31) E devemos sempre ter em mente o que é dito pelo Profeta Habacuque,

"Tu és o nosso Deus, não vamos morrer." (Habacuque 1:12)

Deus então prometeu aos israelitas algo muito maior do que a posse da terra, quando ele disse que ele seria o Deus deles Mas essa terra era um símbolo, um sério e uma promessa de seu favor paterno. Todas essas coisas estão de acordo.

E com o mesmo propósito que o Profeta acrescenta, que Deus havia anteriormente jurado para seus pais, que ele lhes daria aquela terra por um direito hereditário: e essa promessa havia sido cumprida para a posteridade deles. Havia alguém para se apossar disso apenas - que o favor de Deus era visto na terra de Canaã, porque eles o haviam obtido através da expulsão dos gentios pela bondade de Deus, a visão seria frígida e o Profeta diminuiria muito disso promessa que excede em muito tudo o que o homem pode conceber. Por isso, como eu disse, ao falar da terra de Canaã, ele se acomoda, sem dúvida, à compreensão de um povo rude e ignorante, e menciona o fervoroso e o juramento que eles vêem a seus olhos, exibidos até a eles mesmo. neste mundo e nesta vida frágil, algumas evidências desse favor, que superam em muito tudo o que se pode desejar no mundo.

Agora, quando ele diz, Para que eu possa estabelecer (33) o juramento que fiz a vossos pais, Deus sem dúvida mostra que, embora os judeus o obedecessem, eles ainda não mereciam por sua obediência a herança prometida antes de nascerem. Deus então aqui prova que foi por meio de sua bondade gratuita que; eles se tornaram herdeiros da terra. Como assim? porque não foram criados quando Deus jurou a Abraão que ele daria aquela terra a ele e à sua posteridade. Como então a promessa havia sido feita muito antes, segue-se que não se podia atribuir os méritos do povo, que eles haviam finalmente adquirido a terra em devido tempo. Quanto ao juramento, Deus, referindo-se a ele, exalta seu favor; pois ele não apenas prometeu a terra como herança aos filhos de Abraão, mas também fez um juramento, para que a aliança parecesse mais segura. Mas o Profeta ao mesmo tempo sugere que eles, se não forem agradecidos a Deus, podem ser privados da herança prometida; como se ele tivesse dito: “Não há motivo para você se expor a Deus, como se ele o enganasse, se ele o expulsasse da terra; porque o próprio Deus não deserda você, mas sua própria maldade; e agora você é indigno, pois Deus não considera você como seus filhos. ” Enquanto então o Profeta tira todos os campos para se vangloriar, para que os judeus não pensem que possuíam a terra como recompensa por seus méritos, ele também os lembra que eles podem ser justamente privados de suas terras, e que por conta própria falta, pois não prestavam a Deus o serviço que lhe deviam. Por isso, ele diz, que eu poderia estabelecer o juramento que fiz a seus pais

Uma terra, ele diz, fluindo com leite e mel: esse modo de falar era frequentemente adotado por Moisés, (Êxodo 3:8, Êxodo 3:17; Êxodo 13:5; Êxodo 33:3; Levítico 20:24) A terra era sem dúvida desde o início muito fértil; mas é provável que tenha se tornado mais proveitoso depois que o povo entrou nele, pois foi de uma maneira renovada; e foi desígnio de Deus mostrar de maneira visível quão grande; Foi a eficácia de sua aliança. Não foi então sem propósito que Moisés disse tantas vezes que era uma terra que flui com leite e mel.

Depois, ele acrescenta: Como é hoje em dia Ele produz testemunhas; como se ele tivesse dito: “Deus negociou fielmente com você, pois ele cumpriu a fé prometida a seus pais e cumpriu seu juramento: mas agora desde que você poluiu esta terra, a memória do favor de Deus é como se fosse sepultado entre vós, e até pisareis debaixo de seus pés a lei dele; desde então, tanta impiedade evita sua bênção, o que resta para ele fazer, a não ser levá-lo para o exílio? Portanto, vemos que aqui deve ser entendida uma ameaça implícita, quando ele diz que Deus havia cumprido o que havia prometido aos pais e prometido com essa condição - que eles deviam obedecer aos seus mandamentos.

Já falamos da resposta do Profeta. Quando ele respondeu: Amém, ele não esperou o que o povo diria; na maior parte, sem dúvida, fez um clamor e procurou mudar com Deus. Tão grande foi a sua derrota, que muitas vezes se levantaram insolentemente contra os Profetas. Então, como ele sabia que eles eram tão refratários, ele assinou a maldição em seu próprio nome. Segue-se -