Jeremias 24:1

O significado dessa visão é que não havia razão para os ímpios se lisonjearem se continuassem em sua iniquidade, embora Deus tenha suportado com eles por um tempo. O rei Jeconiah foi levado para o exílio, junto com os principais homens e artesãos. A condição do rei e do resto parecia realmente muito pior do que a das pessoas que permaneciam no país, pois ainda mantinham a esperança de que a dignidade real fosse novamente restaurada, e que a cidade prosperasse novamente e desfrutasse de abundância de recursos. toda bênção, embora estivesse quase esvaziada; pois tudo que era precioso se tornara uma presa do conquistador; e sabemos realmente quão grande foi a avareza e a rapidez de Nabucodonosor. Naquela época, a cidade estava quase vazia e desolada em comparação com seu antigo esplendor. Eles, no entanto, quem permaneceram poderiam realmente ter esperado um estado melhor das coisas, mas aqueles que haviam se exilado se tornaram como cadáveres. Por isso, miserável Jeconiah, que foi banido e privado de seu reino, estava aparentemente sofrendo uma punição muito grave, junto com seus companheiros, que foram levados com ele; e os judeus que permaneceram em Jerusalém sem dúvida lisonjearam-se, como se Deus tivesse tratado mais gentilmente com eles. Se eles realmente se arrependessem, teriam de fato dado graças a Deus por tê-los poupado; mas como eles abusaram de sua tolerância, foi necessário apresentar a eles o que este capítulo contém, mesmo que eles tenham pensado tolamente quando concluíram que Deus havia sido mais propício a eles do que ao resto.

Mas isso é mostrado por uma visão: o Profeta viu duas cestas ou frascos; e ele os viu cheios de figos, e isso diante do templo de Deus; mas os figos em um eram doces e salgados; e os figos no outro eram amargos, para que não pudessem ser comidos. Pelos doces figos, Deus pretendia representar Jeconiah e os outros exilados que haviam deixado seu país; e ele os compara aos figos maduros; pois os figos maduros têm um sabor doce, enquanto os outros figos são rejeitados por causa de sua amargura. Da mesma forma, Jeconiah e o resto tiveram como foram consumidos; mas ainda restavam figos; e ele diz que muitos eram melhores a quem Deus havia punido no devido tempo, do que os outros que permaneceram, pois estavam acumulando um julgamento mais pesado por sua obstinação. Desde a época em que Nabucodonosor estragou a cidade e tirou dela tudo o que era valioso, os que restaram não deixaram de acrescentar pecados aos pecados, de modo que havia uma porção maior de vingança divina pronta para cair sobre eles.

Agora vemos o design dessa visão. E ele diz que a visão lhe foi apresentada por Deus; e dizer que isso era muito necessário, para que sua doutrina pudesse ter mais peso com as pessoas. Deus, de fato, frequentemente falou sem uma visão; mas já declaramos em outra parte qual era o design de uma visão; era uma espécie de selo do que foi entregue; pois para que o Profeta possuísse maior autoridade, eles não apenas falaram, mas como foi selada sua doutrina, como se Deus tivesse gravado nela, como se fosse por seu dedo, uma certa marca. Mas, como esse assunto já foi amplamente abordado em outros lugares, passarei adiante.

Eis que ele diz, duas cestas de figos colocadas diante do templo. (123) O local deve ser observado. Pode ter sido que o Profeta não teve permissão de dar um passo a partir de sua própria casa; e a visão pode ter sido apresentada a ele durante a noite, durante uma escuridão espessa; mas o templo mencionado, mostra que uma parte do povo não havia sido levada sem causa, e a outra parte deixada na cidade; pois procedera do próprio Deus. Pois no templo Deus se manifestou; e, portanto, os profetas, quando desejavam invadir o coração dos ímpios, costumavam dizer:

"Sai Deus de seu templo." (Isaías 26:21; Miquéias 1:3.)

O templo então deve ser levado aqui para o tribunal de Deus. Por isso, ele diz, que essas duas cestas foram colocadas no templo; como se ele dissesse, que todo o povo estava no tribunal de Deus e que aqueles que já haviam sido exilados não foram levados à vontade de seus inimigos, mas porque Deus planejou puni-los.

Também é mencionado o tempo, Depois que Yeconiah, filho de Jeoiaquim, foi levado; pois, se isso não tivesse sido acrescentado, a visão teria sido obscura e ninguém hoje poderia entender por que Deus havia colocado duas cestas na presença de Jeremias. É então feita aqui uma distinção entre os exilados e os que habitavam em seu próprio país; e ao mesmo tempo foram reduzidos a uma grande pobreza, e a cidade cidade foi privada de seu esplendor; quase não havia magnificência no templo, o palácio real estava estragado e a raça de Davi reinou apenas com permissão. Mas, embora a calamidade da cidade e do povo tenha sido grave, ainda assim, como já foi dito, os judeus que permaneceram na cidade se consideravam felizes de uma maneira que os irmãos, que se tornaram mortos; pois Deus havia expulsado o rei, e ele foi tratado com desdém como um cativo, e a condição dos outros ainda era pior. Essa diferença então entre os cativos e os que permaneceram na terra é o que aqui é representado.