Jeremias 24:10

Ele confirma o versículo anterior, - que Deus então os puniria com extremo rigor, permitindo que a cidade e os habitantes que restassem fossem entregues à vontade de seus inimigos. E Jeremias ainda fala como da boca de Moisés, que sua profecia pode ser mais pesada e que ele possa assustar aqueles homens que são tão refratários. Existem aqui três tipos de punições com as quais frequentemente encontramos, sob as quais estão incluídas todas as outras punições. Mas como Deus geralmente pune os pecados dos homens por pestilência, fome ou guerra, ele conecta esses três quando seu objetivo é incluir todos os tipos de punição.

Ele acrescenta, até que sejam consumidos da face da terra; ele diz não "até que sejam consumidos na terra", mas, de frente, מעל , mol, daí: pois os judeus não eram consumidos em seu próprio país; mas ele os consumiu aos poucos em outros lugares, para que gradualmente se afastassem: foram levados ao exílio, e essa foi sua destruição final. (127) O que esta cláusula significa que expliquei em outro lugar.

O Profeta acrescenta, , que eu dei a eles e a seus pais. Seu objetivo aqui era afastar dos judeus a confiança tola com que estavam embriagados: pois, como ouviram falar da terra em que habitavam, isso era o resto de Deus, e como eles sabiam que isso lhes fora dado por um direito hereditário, de acordo com o que havia sido prometido a seus pais, eles pensavam que isso nunca poderia ser tirado deles. Tornaram-se, portanto, torpedos em seus pecados, como se Deus estivesse ligado a eles. O Profeta ridiculariza essa loucura dizendo que a promessa e o favor de Deus não o impediriam de privá-los da terra e de sua possessão, e de rejeitá-los como se fossem alienígenas, apesar do fato de que ele os adotara anteriormente. como seus filhos.

Agora vemos o significado de ambas as partes desta visão. Pois o Profeta desejava aliviar a tristeza dos exilados quando disse que seu estado seria melhor; e assim prometeu que Deus seria reconciliado com eles depois de um tempo os castigar. Portanto, não é um pequeno consolo para nós quando consideramos o fim; pois, como diz o apóstolo aos hebreus, quando sentimos os flagelos de Deus, a tristeza é um impedimento para um paciente que sofre, como o castigo é para o presente doloroso, amargo e difícil de suportar. (Hebreus 12:11.) Portanto, é necessário, se nos submetermos pacientemente a Deus, ter em conta a questão: pois até que o pecador comece a provar a graça e a misericórdia de Deus , ele se preocupará e murmurará, ou será estúpido e endurecido; e certamente ele não receberá consolo. Posteriormente, o Profeta mostra, por outro lado, que, embora Deus possa nos poupar por um tempo, ainda não há razão para nos entregarmos, pois ele irá, por fim, compensar o atraso pelo peso de seu castigo. indulgentemente, ele lida conosco, mais dolorosa e terrível será sua vingança, quando ele perceber que abusamos de sua tolerância. Agora segue -