Jeremias 39:5

Os caldeus perseguiram o rei fugitivo, sem dúvida, através de um impulso oculto do alto. É, de fato, provável que ele tenha sido traído por seu próprio povo; e isso geralmente acontece em um estado perturbado das coisas; mas, no entanto, ele poderia ter escapado, se não tivesse sido abandonado pela mão de Deus. Portanto, essas coisas são narradas, para que possamos saber que os ímpios, por suas evasões, não ganham outra coisa senão realmente reconhecer que Deus é verdadeiro, tanto por suas ameaças quanto por suas promessas. Eles não crêem na sua palavra; portanto, é necessário que eles sejam convencidos pela experiência real. Zedequias, então, é colocado aqui diante de nós como exemplo, para que possamos saber que, assim que Deus anunciar qualquer calamidade, devemos tremer e nos humilhar sob sua mão poderosa, pois ele nos mantém de todos os lados completamente calados, então que, se esconderijos e refúgios estiverem abertos diante de nós, eles ainda não poderão nos valer nada.

O Profeta então nos diz que ele foi levado pelos desertos de Jericó Essa circunstância também é importante, pois ele foi além da visão dos homens, mesmo em solidão; pois aquela planície não era tão frutífera a ponto de sustentar muitos habitantes, mas era como se fosse um deserto. Surpreende-se então como os caldeus o encontraram naquela solidão, mas eles tinham Deus, por assim dizer, como seu guia. Por isso, então, Zedequias caiu nas mãos do exército caldeu. O Profeta acrescenta que eles o trouxeram para Riblah, que se pensa ter sido Antioquia. Também é chamado de Hemath; mas esse nome designou o país e não a cidade. E, no entanto, em Amós 6:2, significa a cidade, quando se diz,

"Vá para Calneh, vá para Hemath, o grande."

Mas pode ser que a dignidade da cidade tenha sido a razão pela qual o país foi assim chamado; e, sem dúvida, Plínio, em seu quinto livro, chama essa parte da Síria de Antioquia; e quanto ao que ele disse pouco antes, que Antioquia era a parte da Síria em direção à Cilícia, esse lugar me parece ter sido corrompido. Prefiro ler assim que fazia parte da Síria, pois, como já disse, ele a chama de antioquina. E não era inadequado que a cidade se chamasse Hemath e Riblah, e que o nome da cidade fosse dado ao país. Intérpretes de fato concordam que Riblah era Antioquia. Jerome diz que, em seus dias, a primeira estação em direção à Caldéia ainda mantinha seu nome antigo, embora, mudando algumas letras, eles o denominassem Emaús. Mas ele não duvida, mas era Antioquia, que antigamente se chamava Epidaphne, e também tinha o nome de Hemath. Lá Zedequias foi levado a Nabucodonosor, que proferiu julgamentos com ele, isto é, que o levou como criminoso perante seu tribunal, para que ele pudesse pronunciar sentença sobre ele ; pois pronunciar juízos significa o mesmo que ministrar justiça ou julgar.

Agora, isso era muito inconsistente com a dignidade real, pois, como conquistador, ele estava com raiva de seu inimigo, ele ainda poderia estar satisfeito com sua morte sozinho. Os reis não costumam lidar dessa maneira com os reis, pois se respeitam e não estão dispostos a degradar a dignidade real. Mas Jeremias diz que Zedequias não foi tratado de maneira alguma com a realeza; pois ele foi obrigado a se declarar culpado e foi condenado por uma sentença solene. Então falar julgamentos é o mesmo que chamamos em francês ex proces criminel. E essa indignidade aumentou o peso de sua calamidade e punição; pois Zedequias não apenas teve que sofrer muitas censuras, enquanto o rei de Babilônia expôs com ele, mas também foi levado a julgamento, de modo que a punição, de acordo com a prática comum, lhe era atribuída. Pois Nabucodonosor o fez rei e lhe impôs tributo. Ele, portanto, condenou-o como culpado de perfídia e perjúrio. Essa é a degradação que o Profeta aponta, quando ele diz, que falou com ele ou que agiu judicialmente; e ele repete a mesma expressão no último capítulo. Segue-se -