Jeremias 39:4-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. A Captura do Rei Jeremias 39:4-10
TRADUÇÃO
(4) E aconteceu que, quando Zedequias, rei de Judá, e todos os homens de guerra os viram, fugiram, saindo de noite da cidade pelo caminho do jardim do rei pela porta entre os muros. E eles saíram em direção ao caminho da Arabá. (5) E o exército caldeu os perseguiu, e alcançaram Zedequias nas planícies de Jericó, levaram-no cativo e o levaram a Nabucodonosor, rei da Babilônia, na terra de Hamate.
Lá ele pronunciou a sentença sobre ele. (6) E o rei da Babilônia matou os filhos de Zedequias diante de seus olhos em Ribla. O rei da Babilônia também matou todos os nobres de Judá. (7) Então ele tirou os olhos de Zedequias e o prendeu com correntes para levá-lo para a Babilônia.
COMENTÁRIOS
Quando a cidade baixa caiu nas mãos dos caldeus, Zedequias sabia que em questão de horas estaria cativo nas mãos de seus inimigos. Na calada da noite, ele e o que restou do exército fizeram uma corrida desesperada em busca de segurança. O rei fugiu pelo portão entre as duas paredes, ou seja, onde as paredes interna e externa se uniam. O jardim do rei ficava na encosta sudeste da cidade, perto da junção dos vales de Hinom e Cedrom.
Deve ter sido sua intenção cruzar o rio Jordão ( Jeremias 39:4 ). Mas nas planícies ao redor de Jericó o exército caldeu o alcançou. O rei e sua equipe foram levados acorrentados para o quartel-general de Nabucodonosor em Ribla, cerca de trezentos quilômetros ao norte. Lá Zedequias foi forçado a permanecer no julgamento do rei contra quem ele havia violado um juramento sagrado de lealdade ( Jeremias 39:5 ).
[335] Este é provavelmente o mesmo Riblah mencionado em Números 34:11 como no limite oriental da terra prometida. Alguns anos antes, o faraó Necho havia feito de Ribla seu quartel-general militar. Lá ele convocou o rei judeu Jeoacaz, que foi então deportado para o Egito acorrentado ( 2 Reis 23:33 ). Riblah era um ponto militar estratégico em uma das principais encruzilhadas da Ásia Ocidental.
Muitos juramentos de vassalos do antigo Oriente Próximo vieram à tona nos últimos anos. Ao jurar fidelidade ao seu senhor, o vassalo invocaria os deuses de ambas as nações para puni-lo se ele se mostrasse infiel aos termos do acordo. Geralmente, tais tratados de vassalos continham uma seção de maldições que o vassalo pronunciava contra si mesmo, sua família e sua nação, caso violasse qualquer parte do tratado.
Tais tratados eram considerados a obrigação mais solene possível. A sobrecarga castigaria da forma mais severa o vassalo que desrespeitasse o tratado e se rebelasse. Embora as palavras exatas do tratado de vassalos entre Zedequias e Nabucodonosor sejam desconhecidas, talvez as palavras possam ser reconstruídas à luz do que aconteceu em Ribla. Se este tratado de vassalo em particular seguiu a terminologia que era mais ou menos padrão em tais documentos, Zedequias pode muito bem ter dito algo como o seguinte: Que meus filhos e meus oficiais sejam mortos diante de meus olhos e meus olhos fiquem cegos se eu for infiel a qualquer um. dos termos deste tratado.
Que eu seja levado para a Babilônia em grilhões de bronze e definhe na prisão até minha morte se eu violar este acordo. Se Zedequias disse algo nesse sentido quando foi colocado no trono de Judá como vassalo de Nabucodonosor, não é de admirar que ele tenha tentado tão desesperadamente escapar da ira do grande rei. Essas automaldições, proferidas como parte de um tratado vassalo formal, foram literalmente cumpridas em Riblah.
A última visão que Zedequias viu foi o assassinato de seus próprios filhos. Então seus próprios olhos foram cegados e ele foi levado para a Babilônia ( Jeremias 39:6-7 ).
A tragédia de Ribla é que tudo isso poderia ter sido evitado se Zedequias tivesse apenas dado ouvidos à palavra de Deus falada por meio do profeta Jeremias. Repetidas vezes Jeremias advertiu Zedequias que a desobediência ao seu juramento de vassalo resultaria em confronto face a face com o rei da Babilônia e eventual deportação para a Babilônia ( Jeremias 32:4-5 ; Jeremias 34:3 ).
O profeta Ezequiel, na distante Babilônia, também previu com precisão o curso dos eventos, embora suas palavras devam parecer vagas e contraditórias no momento em que as pronunciou. Eu o trarei (Zedequias) para a Babilônia, para a terra dos caldeus; ainda assim ele não o VERá, embora morra ali ( Ezequiel 12:13 ).
Vivo eu (oráculo do Senhor Deus), certamente no lugar onde habita o rei que o constituiu rei, cujo juramento desprezou, e cuja aliança quebrou, sim, com ele no meio da Babilônia morrerá ( Ezequiel 17:16 ).