Jeremias 39:1-18

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS.— 1. Cronologia do Capítulo. - Cf . notas em loc . indivíduo. 34. O cerco durou apenas um ano e seis meses, sem contar o intervalo durante o qual os caldeus se separaram para dar batalha ao exército do Faraó.

2. Escrituras contemporâneas. - Ezequiel 12:8 ; Ezequiel 17:11 ; 2 Reis 25:1 ; 2 Crônicas 36:11 ; Jeremias 52:4 .

3. Assuntos Nacionais. - Vide abaixo sobre “ O tópico dos eventos ”.

4. Alusões pessoais. - Jeremias 39:3 ; Jeremias 39:13 . Um exame crítico de Hitzig e outros, nesses nomes compostos, tende a reduzi-los a três (em vez de, como em Jeremias 39:3 , seis ), assim: (1).

Nergal-Sharezer , o Samgar , ou copeiro ; (2) Nebo-Sarsechim, o Rab-saris , ou chefe dos eunucos, ou camareiro; (3). Um segundo Nergal-Sharezer, o Rab-mag , ou chefe dos magos. A LXX diz Ναβουσαχαρ, como um nome que liga o terminal “Nebo” e “Sarsechim”; enquanto outros manuscritos gregos lêem Ναβουσαρσεχιμ. Este Nebo-Sarsechim é chamado em Jeremias 39:13 “ Nebushasban o Rab-saris .

”O segundo “ Nergal Sharezer ”, o Rab-mag , ou chefe dos mágicos, é conhecido na história como Neriglissar , genro de Nabucodonosor (supostamente pelo Dr. Payne Smith como seu vice-regente durante os sete anos de Nabucodonosor ' loucura: ver Daniel ). Este Neriglissar tomou a coroa dois anos após a morte de Nabucodonosor, assassinando Evil-Merodaque, o filho do falecido rei. A identificação deste homem com o “ Rab-mag ” aqui nomeado surge do fato de Neriglissar ser chamado de “ Rabu-emga ” nas inscrições cuneiformes assírias.

Jeremias 39:9 . “ Nebuzar-adan o capitão da guarda, ie . o Rab-tabbachim, ou chefe dos algozes, chamado nas inscrições assírias, “ Nabu-zir-iddina ,” ie . “Nebo deu descendência.”

Jeremias 39:14 . " Gedalias, filho de Aicão ." Amigo constante e corajoso de Jeremias, como seu pai “ Aicão ” havia sido antes dele (cap. Jeremias 26:24 , vide nota no loc ). Ele era “um homem de natureza generosa e genial, capaz de reunir os melhores espíritos de seus conterrâneos e tomar o lugar da dinastia caída” (Stanley).

5. Alusões geográficas. - Jeremias 39:4 . “ No caminho do jardim do rei, junto ao portão entre as duas paredes .” Jerusalém então consistia em uma cidade alta e outra baixa; a parte superior incluindo o Monte Sião, com uma forte fortaleza; o último, ao norte, era consideravelmente mais baixo e mais facilmente acessível aos caldeus.

O “portão” da cidade superior para o “jardim do rei” era destinado exclusivamente à realeza, e “ escadas ” desciam do Monte Sião e do palácio para o jardim do rei abaixo ( Neemias 3:15 ). Havia uma parede dupla ao sul de Sião, em direção à planície de Jericó ( Jeremias 39:5 ). Ele quebrou uma abertura na parede para escapar (ver Ezequiel 12:12 ).

Jeremias 39:5 . “ Riblah .” Uma antiga cidade na fronteira norte da Palestina, na terra de Hamath, cerca de seis milhas distante de Jerusalém, sessenta milhas ao sul de Hamath, na grande estrada entre a Palestina e a Babilônia.

Crítica literária. - Jeremias 39:7 . “ Ele arrancou os olhos de Zedequias ”, עִוִּרִ. Escavado, escavado .

Jeremias 39:14 . “ Que o leve para casa ”, onde, é incerto, pois הַבַּיִת é indefinido. As palavras estão acesas. "Para levá-lo para dentro de casa ." Não a de Gedaliah, ou teria lido " sua casa". Ou o Templo , portanto, ou a casa do rei; e mais naturalmente o último - o palácio real.

PESQUISA GERAL DO CAPÍTULO 39

O SIEGO DE JERUSALÉM DE NEBUCHADNEZZAR

I. O segmento de eventos conforme indicado neste capítulo. Para eventos preliminares, ver notas no cap. 34

1. O exército de Nabucodonosor efetuou uma entrada na cidade de Jerusalém . Era meia-noite ( Jeremias 39:4 ). A data é cuidadosamente fornecida em Jeremias 39:2 . A data corresponde ao nosso julho. Isso aconteceu depois de um cerco de dezoito meses, em 587 AC. Nessa época, a cidade foi reduzida à miséria e à fome ( Ezequiel 5:12 ).

2. Nabucodonosor, que abriu pessoalmente o cerco ( Jeremias 39:1 ), retirou-se para Ribla e estava lá no seu encerramento ( Jeremias 39:3 ; Jeremias 39:6 ; cf. Jeremias 38:17 ).

3. Foi na cidade baixa, no lado norte, que os caldeus forçaram uma entrada ( Jeremias 39:3 ), “a porta do meio” estando situada entre a cidade baixa e a cidade alta.

4. Zedequias, com suas esposas e filhos e guardas reais, tendo suas cabeças cobertas ( Ezequiel 12:6 ; Ezequiel 12:12 ), fugiu na entrada dos caldeus , pelo portão ao sul de Jerusalém ( Jeremias 39:4 ), quebrar uma abertura na parede para sair ( Ezequiel 12:12 ).

5. Perseguido pelos caldeus e capturado nas planícies de Jericó, suas tropas foram “dispersas dele” (cap. Jeremias 52:8 ); e Zedequias e sua família foram algemados e, assim, marcharam para Ribla para enfrentar o furioso rei da Babilônia ( Jeremias 39:5 ).

6. Condenado pela violação de seu juramento de lealdade à Babilônia ( Ezequiel 17:13 ; Ezequiel 2 Crô. Jeremias 36:13 ), Zedequias primeiro foi levado a contemplar a matança de seus cortesãos e família, e depois a sua própria olhos foram arrancados e ele foi levado acorrentado para a Babilônia ( Jeremias 39:6 ).

Assim foram reconciliadas as duas passagens, Jeremias 32:4 e Ezequiel 12:13 .

7. Um mês se passou, durante o qual os príncipes caldeus provavelmente foram a Ribla para consultar Nabucodonosor sobre o destino da cidade e dos habitantes (cap. Jeremias 52:10 ; 2 Reis 25:8 ), e então Nebuzar-Adã veio com ordens reais para destruir totalmente a cidade ( Jeremias 39:8 ).

O fogo consome a cidade (cap. Jeremias 52:13 ); terríveis devastações foram cometidas sobre os habitantes ( Lamentações 5:11 ); profanação foi amontoada sobre os mortos (cap. Jeremias 7:32 ; Jeremias 8:3 ).

8. Entre as hostes de cativos levados para Ramá ( Jeremias 39:9 ) estava Jeremias (cap. Jeremias 40:1 ). Veja abaixo: IV. Bondade para com o Profeta do Senhor .

II. Incidentes do cerco. Tudo começou em janeiro de 587 aC e continuou até julho de 586 aC.

1. O estoque de pão se esgotou gradualmente (cap. Jeremias 52:6 ), e os horrores da fome se estabeleceram ( Ezequiel 5:10 ; Ezequiel 5:16 ; Lamentações 2:20 ; Lamentações 4:4 ; Lamentações 5:9 ).

2. Em sua profanação e desespero , os sacerdotes aumentaram suas flagrantes idolatrias dentro do próprio Templo de Jeová ( 2 Crônicas 36:14 ; ver Ezequiel 8:7 ).

3. A surpresa da meia-noite ( Jeremias 39:4 ) foi um momento de terrível massacre. A cidade adormecida acordou aterrorizada, e logo as ruas correram com o sangue dos mortos ( 2 Crônicas 36:17 ; Lamentações 1:15 ). Os príncipes foram pendurados pelas mãos nas paredes do templo ( Lamentações 5:12 ).

4. Os tesouros do Templo foram levados como despojo ( 2 Reis 25:13 ; Jeremias 52:17 ).

5. Os peregrinos das nações vizinhas começaram a se maravilhar e lamentar sobre as ruínas da cidade (cap. Jeremias 41:5 ), enquanto tribos pagãs selvagens exultavam com a queda de Jerusalém ( Salmos 79:1 ; Ezequiel 25:6 ; Ezequiel 25:8 ; Ezequiel 25:15 ; Ezequiel 26:2 ).

III. Vingança por um juramento violado ( Jeremias 39:5 ).

1. Ele próprio sem fé, ele foi abandonado por amigos sem fé -

(1.) Os desertores da cidade levaram notícias ao exército caldeu da fuga de Zedequias ( Josefo , Antiq. Jeremias 10:8 , § 2).

(2.) Seus “amigos e capitães” que fugiram com ele o abandonaram com o aparecimento dos soldados caldeus (Ibid).
4. A ira do rei conquistador foi justamente severa . Apresentado a Nabucodonosor, ele foi inicialmente acusado por ele de "violador do convênio" e "repreendido por sua ingratidão", por ter "usado o poder que lhe deu contra aquele que o concedeu" mas, disse Nabucodonosor, “Grande é Deus, que odeia esta tua conduta e te submete a nós” (Ibid).

Em seguida, seguiram-se os horrores registrados em Jeremias 39:6 . E na Babilônia Zedequias foi preso até morrer.

3. A execração de Deus , por meio de Seus profetas, caiu sobre ele por seu juramento violado; de Jeremias em Jerusalém (cap. Jeremias 37:9 ), e do profeta Ezequiel entre os já levados cativos para a Babilônia ( Ezequiel 17:16 ).

Ver homilia no cap. Jeremias 38:17 : “PECA A CAUSA DOS SEUS PRÓPRIOS SOFRIMENTOS.”

4. Bondade demonstrada ao profeta do Senhor ( Jeremias 39:11 ).

1. Seu testemunho fiel contra a falsidade de Zedequias e a perfídia de sua nação se tornou conhecido por Nabucodonosor, provavelmente por meio dos judeus levados cativos para a Babilônia com Jeconias, e agora novamente por meio de desertores (cap. Jeremias 38:19 e Jeremias 39:9 ). Daí a clemência do rei.

2. O chefe de Nabucodonosor, portanto, foi encarregado especialmente de cuidar do profeta em meio aos julgamentos a serem feitos sobre a nação.

3. Um mês após a fuga de Zedequias (ver “Linha dos Eventos”, 7, acima), Nabucodonosor o encontrou na prisão onde “ele morava” (cap. Jeremias 38:28 ); que o libertou, e com a primeira missa de cativos ele foi levado às pressas para Ramá (cap. Jeremias 40:1 ).

4. Nesse ponto, ele foi solto (cap. Jeremias 40:4 ) e teve permissão de escolher um lugar de alta consideração na corte real da Babilônia ou qualquer lugar na Palestina que ele pudesse escolher para morar.

5. Nabucodonosor, de acordo com o desejo de Jeremias, colocou o profeta sob o comando de Gedalias (cap. Jeremias 39:14 , Jeremias 40:5 ); deu a ele "uma recompensa;" e o profeta fixou residência em Mizpá (cap. Jeremias 40:6 ).

Patriótico até o fim , este grande servo de Deus "não tinha a intenção de seguir" Nebuzar-adan para a Babilônia, "nem de morar em qualquer outro lugar, mas viveria de bom grado nas ruínas de seu próprio país", suplicando que Nebuzar-adan " pôs em liberdade seu discípulo Baruch, de uma família muito eminente e extremamente hábil na língua de seu país ”( Josefo , Antiq. Jeremias 10:9 , § 1).

Sobre a libertação de Jeremias , Wordsworth comenta: “O cerco e a captura de Jerusalém pelos caldeus foram a causa da libertação de Jeremias. Assim é freqüentemente na história da Igreja. Os choques de dinastias e a derrubada de tronos têm sido freqüentemente transformados por Deus em ocasiões para a liberação e livre circulação de Sua Palavra. Quanto a difusão das Sagradas Escrituras foi facilitada por Deus em meio a tempestades e revoluções, como na Itália e na Espanha! Quanto a Igreja de Deus pode ser ampliada e purificada por Seu poder e amor em meio aos conflitos e sofrimentos que virão nos últimos dias! ”

Observação. —Para descrições dos eventos do cerco e captura de Jerusalém , ver a “Igreja Judaica” de Stanley, 2. seita. 40 .; e Josefo, “Antiguidades dos Judeus”, livro 10. cap. 8

Tópico: UM SÓ HERÓI DA FÉ. “Vai falar com Ebede-Meleque, o etíope ... Eu te livrarei ... porque tu confias em mim, diz o Senhor” ( Jeremias 39:15 ).

Comp. homilia no cap. Jeremias 38:7 , também delineia o seguinte: “ O Crente Etíope ”.

Chegara a hora de o nobre ato desse etíope receber sua devida recompensa: Deus faria amizade com ele em meio à calamidade e destruição prevalecentes.

I. Sozinho em seu heroísmo, ele é escolhido por Deus para uma recompensa especial ( Jeremias 39:17 ).

1. Ações generosas prendem a atenção de Deus . Seu perigoso interesse no profeta perseguido foi narrado diante do céu. Nada nobre é esquecido por Deus ( Atos 10:4 ).

2. Bondades mostradas aos servos de Deus são especialmente valorizadas por Deus . Quem “recebe um profeta na qualidade de profeta, receberá a recompensa de profeta” ( Mateus 10:41 ); pois assim promovem a obra do profeta, como “colaboradores da verdade” ( 3 João 1:6 ).

3. Sua defesa do profeta com uma só mão tornou seu valor ainda mais digno de recompensa. O fato de ser prestado sem a simpatia e o apoio de outras pessoas, e a despeito de sua malícia, aumentava seu serviço. Veja as palavras de Paulo a respeito de Onesíforo ( 2 Timóteo 1:16 ).

II. A conduta humana é mais aprovada por Deus quando inspirada pela fé . “Puseste tua confiança em Mim.”

Este elemento religioso em sua conduta não se manifesta em seu serviço meritório a Jeremias. Tudo o que devemos entender enquanto observamos suas ações é que seu coração humano o moveu a buscar a libertação do profeta; embora seja claro que ele considerava a crueldade dos príncipes como “ má ” em si mesma, e especialmente “má” quando feita contra “ o profeta ” (cap. Jeremias 38:9 ).

1. Em meio à descrença prevalecente, este etíope reverenciou o Senhor . Que repreensão a esses judeus - o povo favorecido de Deus! Lembre-se das palavras de Jesus: “Eu não encontrei uma fé tão grande, não, não em Israel! ”

2. Sua humanidade para com o profeta foi motivada por um sentimento devoto. Ele tinha o Senhor diante de si ao prestar este nobre serviço a Seu profeta. E isso explica sua coragem intrépida e sincera solicitude. “Isso a mim Mateus 25:40 ” ( Mateus 25:36 ; Mateus 25:40 ).

3. A confiança em Deus o sustentou em meio aos perigos que ele teve que enfrentar. Bem, ele sabia que não poderia agir como amigo do profeta sem incorrer em ódio e perigo; mas “confiou no Senhor que o livraria” ( Salmos 22:8 ). A confiança em Deus estava na raiz de seu desafio aos homens poderosos que eram inimigos de Deus e Seu servo.

Observe, portanto, que Ebed-melech cria e confiava no Senhor .

( a .) Ele manteve a palavra do Senhor que Jeremias proclamou contra a cidade como verdadeira ( Jeremias 39:16 ).

( b .) Ele não colocou esperança nos meios de socorro ou fuga em que o rei e seus cortesãos confiavam.

( c .) Ele resistiu à crueldade dos inimigos de Jeremias como resistência aos propósitos do Senhor.

( d .) Ele colocou sua única esperança no poder e na graça do próprio Deus.

III. Na hora do alarme de Seu servo, Deus manifesta Seu favor oportuno ( Jeremias 39:17 ). Pois aqui observe—

1. Como este homem nobre e ousado estava agora perturbado pelo alarme . “Homens dos quais tens medo! Por mais corajoso que tivesse sido quando Jeremias estava morrendo, ele percebeu o perigo iminente e tremia de medo. Não se sabe se esses “ homens ” de quem ele temia eram os príncipes da corte de Zedequias ou os caldeus que sitiavam a cidade; mais naturalmente o último, pois a menção de “ a espada ” conecta seu pavor com o exército.

2. Com que ternura Deus conforta as almas de Seus filhos fiéis ( Jeremias 39:17 ). Acalma seu medo com garantias expressas e apropriadas .

3. Quão invejosa é a sorte de quem o Senhor amou com amor! Naquela hora da queda de Sião, o que valeu a Zedequias que ele era um rei , ou aos príncipes que eles eram os poderosos daquele reino condenado? E o que é que prejudica agora que Ebede-Meleque era apenas um servo na casa do rei e odiado pelos que estavam no poder? O Senhor estava ao seu lado; e enquanto o rei e os nobres sofreram miseravelmente por sua impiedade ( Jeremias 39:6 ), este etíope foi divinamente protegido contra o mal (ver Hebreus 13:6 ; Salmos 146:5 ).

Observe: (i.) A fé pode freqüentemente ser encontrada naqueles que menos devemos esperar que sejam crentes . “Há os últimos que serão os primeiros”, & c.

(ii.) A fé nunca pode passar sem recompensa por Deus, que valoriza a confiança de uma alma acima de tudo. “Porque ele confiou em Mim.”

O etíope crente

Conecte cap. Jeremias 38:7 com cap. Jeremias 39:15 .

A ajuda aos servos de Deus surge de orientações pouco esperadas. Embora nenhum dos conterrâneos de Jeremias fizesse amizade com ele, um eunuco cuchita tornou-se seu amigo.

I. Piedade em uma pessoa improvável . "Etíope."

1. O ministério de um profeta pode obter sucesso onde não é esperado .

2. Embora nós naturalmente supuséssemos que os ouvintes iriam ignorar nossas mensagens, há corações abertos à nossa palavra .

3. A semente enterrada irá, no tempo certo , brotar e recompensar o fiel obreiro de Deus .

II. Fé levando a alma ao heroísmo .

1. Convencido de que o servo de Deus sofreu injustamente, ele não pôde mais esconder seu apego .

2. Despreocupado com os perigos , ele tentou a libertação do profeta.

3. Um humilde servo agindo em desafio aos poderosos cortesãos , e até mesmo repreendendo o covarde rei!

III. Vida religiosa fluindo em bondade .

1. É natural que um convertido ame seu professor .

2. Piedade lindamente expressa - em serviços de bondade.

3. O afeto torna a alma solícita e corajosa; ele não podia descansar: implorou ao rei; apressou-se em resgatar. Que motivo na vida é a afeição piedosa!

4. Serviço nobre claramente recompensado .

1. Uma mensagem de conforto enviada para acalmar seus medos.

2. Na ruína geral, esse homem piedoso foi salvo . Ninguém escapa do cuidado de Deus quem confia Nele.

3. Nenhum serviço para Deus pode passar sem ser correspondido . "Um copo de água fria dado ... de forma alguma perderá sua recompensa."

V. O prazer de Deus no bem-estar de Seus servos .

1. A ajuda generosa de Ebede-Meleque a Jeremias, pela qual o profeta de Deus foi salvo da morte , ganhou pelo favor divino especial da Etiópia. Pois Deus estava preocupado que Seu profeta não sofresse; e providencialmente providenciou a libertação por meio desse eunuco estrangeiro. Pois Ele “cuida” dos Seus.

2. Portanto, também, Deus se preocupava com o conforto e a segurança do etíope . Ele era um filho de Deus; e em meio a perigos ameaçadores que o encheram de temores, Deus enviou a garantia de sua preservação.

3. Deus ama Seus santos e certamente operará sua redenção completa.

Nota. — Cramer comenta: “Este piedoso cortesão intercedeu pelo profeta junto ao rei; mas o profeta, por sua vez, intercedeu por ele junto a Deus, o Senhor. Ebed-melech o havia tirado do buraco, mas Jeremias o tirou com sua prece das mandíbulas de todos os vórtices de guerra caldeus. Os pregadores fazem mais bem aos seus patronos do que obtêm deles ”.

Jeremias 39:18 . Tema: CONFIANÇA.

I. Essa confiança em um Poder Divino e em uma Mão invisível é considerada fanatismo por zombadores e céticos .

Mas contra isso Davi diz: “É melhor confiar no Senhor do que confiar no homem”. É a confiança no Infinito, no Imutável , no Imortal .

II. A confiança no Senhor acalma e assegura a alma em tempos de alarme e angústia . Para que o crente diga: “Confiarei e não terei medo ”.

III. Confie em Deus tanto agrada e ganha manifestações especiais de Seu favor . “O Senhor o livrará, porque ele confia em Mim.” Deus é honrado por nossa confiança, e Ele honra aqueles que O honram.

4. Confie em Deus para o nosso bem-estar e sucesso que não substituem a necessidade de esforço , nem a sabedoria da oração. “Confie no Senhor em todos os momentos; derrame seus corações diante dEle ”. Deus espera que os homens a pedir para a graça .

Homens de fé e oração têm a Onipotência do seu lado e podem dizer com segurança: “Nenhuma arma forjada contra nós prosperará.” - “ Caminha com Jeremias ”, Rev. D. Juramento .