Jeremias 39:11-14
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
D. O Comando de Nabucodonosor Jeremias 39:11-14
TRADUÇÃO
(11) Ora, Nabucodonosor, rei de Babilônia, havia dado ordem a Nebuzaradã, comandante da guarda, a respeito de Jeremias, dizendo: (12) Toma-o e vigia-o, e não lhe faças mal algum; vocês. (13) E Nebuzaradan, o comandante da guarda, e Nebushasban, o Rab-saris, e Nergalsharezer, o Rab-mag, e todos os oficiais do rei da Babilônia (14) enviaram e levaram Jeremias do pátio da guarda e o internaram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, para o escoltar para casa; e habitou no meio do povo.
COMENTÁRIOS
Nabucodonosor havia dado ordens específicas ao capitão de sua guarda com relação ao bem-estar de Jeremias ( Jeremias 39:11 ). Sem dúvida, Nabucodonosor soube da pregação de Jeremias por meio de alguns dos que desertaram durante o cerco. Ele deve ter considerado Jeremias um amigo e aliado e, conseqüentemente, ordenou que ele recebesse esse tratamento especial.
Ao chegar a Jerusalém, Nebuzaradã consultou os oficiais caldeus no local [336] a fim de evitar qualquer possível dano a Jeremias por ordens conflitantes ou ignorância do decreto real ( Jeremias 39:13 ). Posteriormente, Jeremias foi removido da corte da guarda ( Jeremias 38:28 ) e entregue aos cuidados de Gedalias, que havia sido nomeado ou seria em breve nomeado governador da terra ( Jeremias 40:5 ).
Gedalias foi instruído a levá-lo para casa [337] ( Jeremias 39:14 ). Esta frase sugere que Jeremias estava fisicamente enfermo na época de sua libertação do confinamento. Sua idade, juntamente com as privações e dificuldades que sofreu durante aqueles últimos meses, deixaram o venerável homem de Deus frágil e emaciado. E assim Jeremias habitou entre o povo. O profeta finalmente estava livre.
[336] Nebushasban parece ter substituído Sarsechim na posição de Rabsaris no momento em que Nebuzaradan chegou (cf. Jeremias 39:3 )
[337] Isso foi considerado (1) a casa de Gedalias; (2) a casa (principal), isto é, o palácio do rei; (3) A própria casa de Jeremias. A última é provavelmente a melhor interpretação.