Jonas 1:3

Jonas agora relata como procurou esconderijos, a fim de se retirar do serviço de Deus; não que ele se enganasse com uma noção tão grosseira, como se não estivesse mais sob o poder de Deus, depois de passar pelo mar; mas ele pretendia evitar, por assim dizer, a luz da vida atual, procedendo para um país estrangeiro. Ele estava, sem dúvida, não apenas em um estado mental perturbado, quando formou esse objetivo, mas estava totalmente confuso.

Pode-se perguntar por que Jonas assim evitou o mandamento de Deus. Os judeus, entregando insignificantes frias às coisas divinas, dizem que temiam que, quando chegasse a Nínive, fosse privado do espírito profético, como se não estivesse em perigo ao passar pelo mar: isso é muito frívolo e pueril. Além disso, misturam coisas sem peso, quando razões suficientemente importantes se apresentam para nós.

Foi primeiro uma coisa nova e incomum para os profetas serem afastados do povo escolhido e enviados para nações pagãs. Quando Pedro foi enviado a Cornélio, (Atos 10:17), embora tivesse sido instruído quanto ao futuro chamado dos gentios, ele ainda duvidava, hesitou até ser conduzido como foi forçosamente por uma visão. O que então deve ter vindo à mente de Jonas? Se apenas por um homem a mente de Pedro estava inquieta, de modo a pensar que era uma ilusão, quando ele foi enviado para Cornelius, um professor, o que Jonas deve ter pensado quando foi enviado para uma cidade tão populosa? Portanto, a novidade, sem dúvida, deve ter abalado violentamente a coragem do santo Profeta, e o induzido a se retomar em outro lugar, como um destituído de entendimento. Novamente, a dúvida poderia ter influenciado nele: pois como ele poderia esperar que um povo, notório por sua licenciosidade, fosse convertido? Ele realmente teve antes de uma experiência da dureza do povo escolhido. Ele havia sido fielmente engajado em seu cargo, não havia omitido nada que confirmasse a adoração a Deus e a verdadeira religião entre o povo de Israel: mas ele havia realizado pouco; e ainda assim os judeus haviam sido chamados desde o ventre. O que ele poderia esperar então, quando o Senhor o removeu para Nínive? por licenciosidade desenfreada governada lá; havia também cegueira extrema, eles não tinham conhecimento da adoração divina; em uma palavra, eles foram afundados na escuridão extrema, e o diabo de todos os modos reinou lá. Dúvida, então, deve ter quebrado o espírito de Jonas, para que ele desobedecesse ao mandamento de Deus. Ainda mais, a fraqueza da carne deve tê-lo impedido de seguir seu legítimo chamado: “O que então? mesmo isto, - devo ir à cidade principal daquela monarquia, que hoje em dia pisa sob seus pés toda a terra; Eu devo ir lá, um homem obscuro e desprezado; e então devo proclamar uma mensagem que excite o maior ódio e instale instantaneamente a mente dos homens em raiva; e o que devo dizer aos ninivitas? Vocês são homens maus, Deus não pode mais suportar sua impiedade; existe, portanto, uma terrível vingança à mão. 'Como serei recebido? " Jonas, então, estando ainda cercado pelas enfermidades da carne, deve ter dado lugar ao medo, que desalojou o amor à obediência.

E não tenho dúvidas, em minha opinião, mas que Jonas discutiu essas coisas dentro de si, pois não era um tronco de madeira. E, sem dúvida, não foi inútil, como eu já disse, que ele menciona que a cidade era ótima. Deus realmente procurou remover o que poderia ser um obstáculo, mas Jonas, por outro lado, raciocinou assim: “Vejo que devo ter uma feroz disputa; antes, que um número tão grande de pessoas caia sobre mim, o suficiente para me sobrecarregar cem vezes, pois o Senhor em vão não me predisse que a cidade é grande. ” E embora ele pudesse ter alguma esperança, se fossem castigados, que dariam a Deus sua devida honra; no entanto, ele confessa que esse obstáculo lhe veio à mente, o que o impediu de prosseguir no curso de seu chamado. Portanto, a dúvida, assim como o medo da carne, fez Jonas tropeçar, e a novidade também, como eu já disse, deve tê-lo confundido; de modo que ele preferiu descer à sepultura do que assumir um cargo que aparentemente não tinha motivos a seu favor. Pois por que os Profetas foram enviados, a não ser para realizar algo pelo trabalho deles e produzir algum fruto? mas disso Jonas não tinha esperança. Alguma autoridade também foi permitida aos Profetas, pelo menos a liberdade de ensinar; mas Jonas pensava que toda a entrada estava fechada contra ele; e mais ainda, Jonas pensava que estava se opondo à aliança do Senhor, que havia escolhido apenas um povo; e ele também pensou que estava, por assim dizer, fixado em sua própria terra, quando foi nomeado professor em seu próprio país; portanto, ele não poderia se mudar para outro lugar sem sentir uma grande repugnância.

Penso, portanto, que Jonas desobedeceu ao mandamento de Deus, em parte porque a fraqueza da carne era um obstáculo, em parte por causa da novidade da mensagem e em parte porque ele se desesperava com frutos ou com sucesso em seus ensinamentos.

Mas ele sem dúvida transgrediu gravemente: a primeira regra, como todas as nossas ações, é seguir o chamado de Deus. Embora se possa sobressair nas virtudes heróicas, todas as suas virtudes são meros fumos, que brilham diante dos olhos dos homens, exceto que o objetivo é obedecer a Deus. O chamado de Deus, então, como eu disse, ocupa o primeiro lugar quanto à conduta dos homens; e, a menos que lançemos este fundamento, gostamos daquele que construiria uma casa no ar. Desordenado, então, será todo o curso de nossa vida, exceto que Deus preside e nos guia, e levanta sobre nós, por assim dizer, seus próprios estandartes. Como então Jonas subverteu o primeiro e o único fundamento firme de uma conduta correta, o que poderia ter permanecido para ele? Não há, portanto, razão para atenuar sua falta, pois ele não poderia ter pecado mais seriamente do que abandonando a Deus por ter se recusado a obedecer a seu chamado: era como se fosse sacudir o jugo; e isso ele confessa a si mesmo.

Eles, portanto, escrevem muito infantilmente que desejam ser seus apologistas, já que ele se condena duas vezes - Jonas se levantou para fugir da presença de Jeová - para ir a Társis a partir da presença de Jeová. Por que ele repete pela segunda vez a presença de Jeová? Ele pretendia, sem dúvida, expressar aqui mais claramente sua culpa: e a repetição é realmente muito enfática: e também prova claramente que não foi uma ofensa leve, quando Jonah se retomou em outro lugar quando foi enviado a Nínive. Ele não poderia realmente ter partido do Senhor, pois Deus enche o céu e a terra; e, como já disse, ele não ficou fascinado por um erro tão grosseiro a ponto de pensar que, quando se tornou um fugitivo, estava além do alcance da mão de Deus. O que, então, é fugir da face de Jeová, exceto que ele aqui confessa que fugiu da presença de Deus, como se quisesse, como servos fugitivos, rejeitar o governo de Deus? Desde então, Jonas foi levado por essa violenta tentação, não há razão para tentarmos agora, com algumas pretensões vãs e frívolas, desculpar seu pecado. Isso é uma coisa.

No que diz respeito à palavra Tharsis, ou Tharsisa, duvido que não, mas significa Cilícia. Há quem pense que é a cidade de Tarso; mas eles estão enganados, pois é o nome de um país. Também estão enganados quem o traduz, Sea; pois Jonas pretendia não apenas ir para o mar, mas também passar para a Cilícia, que fica em frente ao mar da Síria. Mas os judeus chamavam isso de mar de Társis, como parece em muitas passagens, porque havia muito freqüentado a navegação para aquele local. Como naquele momento aquele país transmarino era mais conhecido por eles do que qualquer outro, e enquanto eles carregavam suas mercadorias e, por sua vez, compravam seus produtos, eles chamavam de mar de Társis, como é bem conhecido, como estando próximo.

Jonas então pretendeu fugir para a Cilícia, quando o Senhor o teria enviado a Nínive. Dizem que ele levantou-se para fugir, e então, que ele desceu para Joppa, que ele encontrou um navio, que estava passando para Társis, que ele pagou a tarifa, que ele desceu para dentro do navio, para ir com para a Cilícia : (12) agora por todas essas expressões que Jonah sugere que ele estava totalmente determinado em seu propósito e que era necessário que ele fosse trazido de volta por um mão forte; pois ele não foi tocado por nenhum arrependimento durante sua jornada. Muitas coisas podem realmente vir à nossa mente quando o chamado de Deus nos parece muito oneroso. Nenhum de nós, quando o serviço deve ser prestado a Deus, não pensa e nem pensa: “Qual será o problema? como você chegará ao lugar onde você espera estar? Veja que perigos esperam por você. Pois Satanás sempre aparece, sempre que resolvemos obedecer a Deus; mas devemos lutar neste caso e depois repelir o que consideramos contrário ao nosso chamado. Mas Jonas mostra que ele estava obstinadamente determinado em seu propósito de fugir: pois ele não apenas pretendia entrar em Társis, mas na verdade desceu à cidade de Jope, que ficava próxima à Judéia; e, portanto, alguns pensam que Társis era a África; mas isso é tenso. Outros o consideram Thunetus ou Cartago, como se de fato essas cidades fossem construídas na época; mas os homens são muito ousados ​​em sonhar. Mas que necessidade de dar um novo significado a essa palavra contra o uso mais comum das Escrituras, quando é evidente o suficiente que Társis é Cilícia?

Agora, quando Jonas desceu a Jope, ficou evidente que pretendia migrar imediatamente da terra de Judá e passar pelo mar: mas dizendo que ele pagou a tarifa, que ele desceu para dentro do navio, para que ele pudesse ir, - por esse progresso gradual, ele coloca diante de nós, como eu disse, mais plenamente sua própria perversidade; de modo que ele admite que ele não apenas decidiu resolutamente rejeitar o chamado de Deus, mas também se confirmou nele: e embora houvesse muitas coisas a serem feitas, que às vezes o obrigassem a ficar parado, ele seguia constantemente onde seu impulso perverso e cego o levou. Não há dúvida então, mas que Jonas, nessas palavras distintas, se apresenta como fugitivo, não apenas por um ato, mas por muitos atos.

Agora, quanto à sua fuga, devemos ter em mente o que eu disse antes - que todos fogem da presença de Deus, que não obedece voluntariamente a seus mandamentos; não que eles possam se afastar mais dele, mas procuram, na medida do possível, confinar Deus dentro de limites estreitos e se eximir de estarem sujeitos ao seu poder. Ninguém realmente confessa isso abertamente; no entanto, o fato em si mostra que ninguém se retira da obediência aos mandamentos de Deus sem procurar diminuir e, por assim dizer, tirar dele seu poder, para que ele não possa mais governar. Quem, portanto, não se submete de bom grado a Deus, é o mesmo que dar-lhe as costas e rejeitar sua autoridade, para que não estejam mais sob seu poder e domínio.

É digno de nota que, como Jonas se representa culpado perante o mundo inteiro, ele pretendeu, por seu exemplo, mostrar quão grande e detestável é um pecado, não se submeter aos mandamentos de Deus e não realizar o que quer que ele ordena, mas para fugir de sua autoridade. Para que ele possa aumentar a atrocidade de seu pecado, ele mostra por seu próprio exemplo que não podemos nos rebelar contra Deus, sem procurar, sob alguma pretensão ou outra, empurrá-lo de seu trono e, ao mesmo tempo, confiná-lo dentro de si. certos limites que ele pode não incluir o céu e a terra dentro de seu império.

As observações de Matthew Henry são da mesma importância, mas ainda mais impressionantes - “A providência parecia favorecer seu projeto e deu-lhe uma oportunidade de escapar: podemos estar fora do caminho do dever, e ainda assim pode encontrar um vendaval favorável. O caminho pronto nem sempre é o caminho certo. ”