Jonas 1:3

Mas Jonah se levantou para fugir até Tarshish da presença do Senhor, ... ele não era obediente à visão celestial; Ele se levantou, mas não para ir a Nínive, mas para Tarshish, o reverso disso; Para o mar, como Targum, o Mar Mediterrâneo, que ficou oeste, como Nineneh era para o leste. Tarshish às vezes é usado para o mar; ver Salmos 48:7; Ele determinou ir ao mar; Ele não se importava onde, ou para que lugar ele poderia encontrar um navio ligado; ou para tarso em Cilicia, o local de nascimento do apóstolo Paulo, Atos 22:3; Então Josefo Q e Saadiah Gaon; ou para Tunis na África, como R. Melasser em Aben Ezra; ou para cartago, como Theodoret, e outros; ou Tartessus na Espanha, como outros. Entre esta diferença de intérpretes, é difícil dizer que lugar era: Parece melhor entendê-lo de tarso. O profeta tinha melhor conhecimento de Deus, e das perfeições de sua natureza, do que imaginar que ele poderia fugir de sua presença geral, que está em toda parte, e da qual não há fugir, Salmos 139: 7 >; Mas sua visão era fugir dessa terra, onde ele concedeu sua presença especial ao seu povo; e daquele lugar onde estavam os símbolos de sua presença, a arca, a misericórdia, e Querubim, e em que ele se levantou, e ministrou diante do Senhor; Mas agora nessa ordem deixou seu post e deserta sua estação. As razões dadas de sua conduta são várias. Os escritores judeus supõem que ele se preocupasse mais pela glória de Israel do que a glória de Deus; Que ele estava com medo, ele deveria fazer o que ele tinha licitação, a Palavra do Senhor seria transportada da Judéia para o mundo gentio, e permanecendo; que ele era de opinião que os pagãos se arrependeriam de seus pecados em sua pregação, embora Israel não tenha, o que se voltaria para a reprovação e a condenação deste último; ver Mateus 12:41; E que ele sabia que o espírito de profecia não se debruçou em nenhuma das terras de Israel, e, portanto, ficou tão rápido quanto ele poderia fora disso, que ele não poderia ser incorporado a tal mensagem; Que noção é confiada pelos casos de Jeremias, Ezequiel e Daniel; Para isso, sente as inclinações de Targum, que acrescenta,.

"Para que ele deve profetizar em nome do Senhor:".

Mas não há necessidade de buscar razões, e que são dadas por outros; como sair de seu próprio país em um estrangeiro; o comprimento da jornada; a oposição e as dificuldades que ele poderia esperar se encontrar; e o risco de que ele deve correr de sua vida, profetizando e contra a metrópole do Império Assírio, onde a corte do rei e o palácio eram; e ele não apenas um pagão, mas um príncipe soberano e arbitrário; Quando as verdadeiras razões são sugeridas pelo próprio profeta; Como isso ele supôs que as pessoas se arrependeriam; Ele sabia que Deus era gentil e misericordioso, e sobre o seu arrependimento não infligiria a punição pronunciada; E ele deve ser contado um falso profeta, Jonas 4:2;

e desceu a Joppa; Uma cidade do porto na tribo de Dan, sobre o Mar Mediterrâneo, onde foi um refúgio de navios, anteriormente chamado Japho,.

Josué 19:16; Neste momento, Joppa, como foi nos tempos dos apóstolos: Aqui Pedro levantou Dorcas para a vida, e daí ele foi enviado por Cornelius, Atos 9:36; Agora é chamado Jaffa; do qual Monsieur TheGenot R diz,.

"É uma cidade construída sobre o topo de uma rocha, de que não resta mais no momento, mas algumas torres; e o porto era ao pé da rocha dita. É atualmente um lugar de alguns habitantes; e tudo o que é para ser visto é um pequeno castelo com duas torres, uma rodada, e outra praça; e uma grande torre separada dela de um lado. Não há casas à beira-mar, mas cinco grutas cortadas na rocha , dos quais o quarto está em um lugar de retiro para os cristãos. Há um porto ainda no mesmo lugar onde era anteriormente; mas há tão pouca água nela, que ninguém, mas pequenos latidos podem entrar.

Era uma cidade muito antiga, disse-se a ser mais velha que a inundação; E construído em uma colina tão alta, que Strabo diz que T Jerusalém pode ser visto a partir daí, que tinha quarenta quilômetros dele. Tinha o nome de JOPE a filha de Aeolus, a esposa de Cepheus, o fundador de você. Jonas foi de Jerusalém, ou de Gathhepher, como Kimchi e Ben Melech observam: se desde o primeiro, tinha quarenta milhas a Joppa, como Jerom diz; E se do último, é suposto ser cerca de cinquenta: uma jornada desse comprimento deve ter algum tempo na execução, que mostra com que deliberação e resolução ele pecou em desobedecer o comando divino:

e ele encontrou um navio indo para Tarshish; Apenas pronto para colocar no mar e ligado para este lugar: Providência parecia favorecêá-lo e responder aos seus desejos; De onde se pode observar, que a bondade de uma ação, e sua aceitabilidade a Deus, não devem ser concluídas de sua desejada pelo sucesso:

Então ele pagou a sua refeição; o frete do navio; o todo, de acordo com Jarchi; que pressa e uma despacção mais rápida pode ser feita, e não ficar para passageiros ou bens; Mas que pode ser colocado sob, vela diretamente, e ele será o mais cedo para fora da terra; que, se for verdade, mostraria que era um homem de substância; e concorda com uma noção dos judeus, e serve para ilustrar e confirmar, que o espírito de profecia não habita em nenhum homem rico; Por qual razão o intérprete acima pega; Mas Aben Ezra mais se observa realmente, que ele pagou a sua parte, o que veio à sua parte, o que era habitual ser pago por uma passagem para tal lugar: e enquanto que poderia ser usual então, como agora, para não pagar até que fossem chegou ao porto e saiu do navio; Ele pagou sua tarifa na entrada, para garantir sua passagem, para que qualquer pretensão ele não deveria ser levada em velejar; Tão determinado foi ele voar de Deus e desobedecer suas ordens:

e desceu a ele, para ir com eles até Tarshish da presença do Senhor; Tendo pago sua tarifa, ele entrou no navio diretamente, para que ele fosse deixado para trás; e desceu a cabana, talvez, para ir junto com os marineiros e comerciantes, todos os pagãos a Tarshish, para onde estavam ligados, para serem claros de qualquer nova ordem do Senhor, para ir e profetizar contra Nínive: aqui novamente o Targum adiciona,.

"Para que ele devesse profetizar em nome do Senhor.".

q antiqu. eu. 9. c. 10. SECT. 2. R Viaja, par. 1. B. 2. c. 52. p. 208. s plin. Nat. Hist. eu. 5. c. 13. T geograph. eu. 16. p. 522. U Stephanus Apud Reland. Palestina Illustrata, Tom. 2. p. 865.