Jonas 2:8

Aqui Jonas diz primeiro, que os homens se desviam miseravelmente, quando se desviam para superstições vãs, porque se privam do bem principal: pois ele chama toda ajuda ou auxílio necessário à salvação, a misericórdia dos homens. A sensação, então, é que, assim que os homens se afastam de Deus, eles se afastam da vida e da salvação, e nada lhes é retido, pois voluntariamente deixam de lado qualquer bem que se possa esperar e desejar. Alguns suscitam um significado contrário: os supersticiosos, quando retornam a uma mente sã, abandonam sua própria reprovação; para חסד, chesad, às vezes significa reprovação. Eles então pensam que o caminho da verdadeira penitência é descrito aqui - que quando Deus restaura os homens do caminho errado para o caminho certo, ele lhes dá ao mesmo tempo uma mente sã, para que se livrem de todos os seus vícios. Isso é realmente verdade, mas é um significado muito tenso. Outros confinam isso aos marinheiros que juraram sacrifícios a Deus; como se Jonas tivesse dito, que logo recairiam sobre suas próprias loucuras e dariam adeus a Deus, que à sua mercê os havia libertado do naufrágio; então eles explicam sua misericórdia de ser Deus; mas isso também é uma explicação muito forçada.

Duvido que não, portanto, mas que Jonas aqui coloca sua própria religião em oposição às suas falsas intenções dos homens; pois imediatamente se segue: Mas eu, com a voz do louvor, sacrificarei a ti. Jonas, então, tendo antes confessado que seria grato a Deus, agora despeja todas as invenções que os homens tolamente inventam para si mesmas e através das quais elas se afastam do único Deus verdadeiro, e da adoração sincera a ele. Pois ele chama todos aqueles artifícios pelos quais os homens se enganam , as vaidades da falsidade; (40) pois é certo que são meras falácias que os homens inventam para si mesmos sem a autoridade da Palavra de Deus; pois a verdade é única e simples, que Deus nos revelou em seu mundo. Quem, então, se afasta menos, desse ou daquele lado, procura, por assim dizer, algum impostor ou outro, pelo qual ele se arruina. Eles então que seguem tais vaidades, diz Jonah, abandonam sua própria misericórdia, (41) é que eles rejeitam toda a felicidade: sem ajuda e com ajuda alguma pode ser esperada de qualquer outro bairro que não seja o único Deus verdadeiro.

Mas essa passagem merece uma observação cuidadosa; pois, portanto, aprendemos que valor atribuir a todas as superstições, a todas as opiniões dos homens, quando eles tentam estabelecer a religião de acordo com sua própria vontade: pois Jonas os chama de mentiras ou vaidades falaciosas. Existe então apenas uma religião verdadeira, a religião que Deus nos ensinou em sua palavra. Também devemos notar que os homens em vão se cansam quando seguem suas próprias invenções; quanto mais vigorosamente eles correm, mais eles se afastam do caminho certo, como Agostinho observou bem. Mas Jonas aqui adota um princípio mais elevado: o de que somente Deus possui em si toda a plenitude de bênçãos: quem quer que então busque a Deus verdadeira e sinceramente, encontrará nele tudo o que pode ser desejado para a salvação. Mas Deus não deve ser buscado, mas por obediência e fé: quem se atreve a dar rédeas soltas, de modo a seguir isto ou aquilo sem a garantia da palavra de Deus, recua de Deus e, ao mesmo tempo, se priva de todas as coisas boas. Os supersticiosos realmente pensam que ganham muito quando trabalham em suas próprias invenções; mas vemos o que o Espírito Santo declara pela boca de Jonas. O Senhor diz o mesmo por Jeremias

“Eles me abandonaram, a fonte da água viva, e as cisternas cavaram para si” (Jeremias 2:13.)

Lá, o Senhor reclama do seu povo escolhido, que se desviara após superstições iníquas. Portanto, quando os homens vagam além da palavra de Deus, de certa maneira renunciam a Deus ou dizem adeus a ele; e assim se privam de todas as coisas boas; pois sem Deus não há salvação nem ajuda para ser encontrada.

" Qui vana idola colunt,
Felicitatis suae auctorem deserunt -
Aqueles que adoram ídolos vaidosos,
Abandone o autor da própria felicidade.

Mais literalmente -

"Aqueles que participam dos ídolos da vaidade,
A própria bondade deles abandonou.

Há um contraste entre ídolos vaidosos e sua própria bondade, isto é, a bondade recebida por eles de Deus. Grotius dá esta paráfrase: “Aqueles que adoram ídolos são vaidosos; pois eles abandonam sua própria misericórdia, isto é, Deus, que é capaz de ajudá-los em sua angústia. ” Henry sugere outra visão: “Aqueles que seguem suas próprias invenções, como Jonas havia feito, quando fugiram da presença do senhor para ir a Társis, abandonam seus própria misericórdia, aquela misericórdia que eles podem encontrar em Deus. ” - ed.