Lucas 24:49

49. E eis que eu envio. Para que os apóstolos não se assuste com sua fraqueza, ele os convida a esperar uma graça nova e extraordinária; como se ele tivesse dito, embora você se sinta impróprio para tal acusação, não há razão para que se desanime, porque eu lhe enviarei do céu o poder que sei que você não possui. Quanto mais completa- mente para confirmá-los nessa confiança, ele menciona que o Pai havia prometido a eles o Espírito Santo; pois, para que pudessem se preparar com maior entusiasmo pela obra, Deus já os havia encorajado por sua promessa, como um remédio para sua desconfiança. Cristo agora se coloca no lugar do Pai e compromete-se a cumprir a promessa; em que ele novamente reivindica para si poder divino. Investir homens fracos com poder celestial faz parte da glória que Deus jura que ele não dará a outro: e, portanto, se pertence a Cristo, segue-se que ele é aquele Deus que anteriormente falava pela boca do profeta (Isaías 42:8 .) E, embora Deus tenha prometido graça especial aos apóstolos, e Cristo tenha concedido a eles, devemos sustentar universalmente que nenhum mortal é ele próprio qualificado para pregar o evangelho, exceto na medida em que Deus o veste com seu Espírito, para suprir suas necessidades. nudez e pobreza. E certamente, como não é apenas em referência aos apóstolos que Paulo exclama:

(2 Coríntios 2:16 ,)

E quem será considerado suficiente para essas coisas?

assim, todos os que Deus levanta para serem ministros do evangelho devem ser dotados do Espírito celestial; e, portanto, em todas as partes das Escrituras, ele é prometido a todos os professores da Igreja, sem exceção.

Mas permaneça você na cidade de Jerusalém. Para que eles não avancem para ensinar antes do tempo apropriado, Cristo ordena que eles silenciem e descansem, até que, enviando-os de acordo com sua vontade, ele possa fazer um uso oportuno de seus trabalhos. E este foi um teste útil da obediência deles, que, depois de terem sido dotados com o entendimento das Escrituras e de terem recebido a graça do Espírito, soprou neles, (João 20:22;) ainda assim, porque o Senhor os havia proibido de falar, eles ficaram em silêncio como se fossem burros. Pois sabemos que aqueles que esperam receber aplausos e admiração de seus ouvintes desejam muito aparecer em público. Talvez, também com esse atraso, Cristo pretendesse puni-los por indolência, porque eles, em conformidade com sua liminar, não partiram imediatamente, no mesmo dia, para a Galiléia. Seja como for, somos ensinados pelo exemplo deles, que não devemos tentar nada a não ser como o Senhor nos chama; e, portanto, embora possam possuir alguma habilidade para ensinar em público, que os homens permaneçam em silêncio e aposentados, até que o Senhor os guie pela mão à assembléia pública. Quando lhes é ordenado que permaneçam em Jerusalém, devemos entender que isso significa, depois que eles voltaram da Galiléia. Pois, como logo aprendemos com Mateus, embora ele tenha lhes dado a oportunidade de vê-lo em Jerusalém, ele ainda não mudou sua intenção original de ir para a Galiléia, (Mateus 26:32.) O significado da palavra, portanto, é que, depois de lhes ter dado liminares no local designado, ele deseja que permaneçam em silêncio por um tempo, até que ele lhes dê um novo rigor.