Malaquias 2:2

Ele então acrescenta: Se você não ouvir nem se esforçar para dar glória ao meu nome , etc . Ele parece aqui ameaçar os sacerdotes sozinho; e, ainda assim, se alguém considerar cuidadosamente toda a passagem, perceberá facilmente que esse discurso se estende a todo o povo, de tal maneira que seja em primeiro lugar direcionado aos sacerdotes; pois como eu disse, a maior parte da culpa lhes pertencia. Deus então denuncia uma punição pesada para todo o povo e também para os sacerdotes, mesmo que ele envie uma maldição . Mas para que eles não objetem e digam que foram tratados com muita seriedade, Deus mostra como ele estava descontente com eles, porque eles não deram ouvidos nem ouviram suas advertências. O que de fato é menos tolerável do que não ouvir Deus falando? Mas, como muitos pensaram suficiente para esticar a orelha e, imediatamente, para esquecer o que foi falado, acrescenta-se: Se você não a impor , isto é, se não comparecer e aplicar seriamente seus corações ao que é dito. Vemos então que o Profeta mostra como Deus tinha uma causa justa para puni-los severamente; pois era uma impiedade não suportar, quando ele não conseguia ouvir os homens. Mas o Profeta mostra ao mesmo tempo o que é ouvir Deus; ele, portanto, acrescenta a última cláusula como uma definição ou explicação da primeira: pois Deus não é ouvido, se recebermos com leviandade suas palavras, para que logo desapareçam; mas as ouvimos quando as colocamos no coração, ou, como dizem os latinos, quando lhes aplicamos a mente. É então necessária uma atenção séria, caso contrário, será o mesmo como se os ouvidos estivessem fechados contra Deus.

Aprendemos mais com esta passagem que a obediência é tão importante para Deus, que ele carrega nada menos que um desprezo por sua palavra ou uma atenção descuidada a ela, como se não considerássemos sua autoridade. Devemos também notar que nossa culpa diante de Deus aumenta e aumenta, quando Ele nos recorda da maneira correta, e procura promover nosso bem-estar, alertando e exortando-nos. Quando, portanto, Deus é gentilmente cuidadoso com a nossa salvação, somos duplamente indesculpáveis, se rejeitarmos perversamente seus ensinamentos, advertências, conselhos e outros remédios que ele possa aplicar.

Ele agora acrescenta: enviarei uma maldição para você ; e essa maldição ele explica imediatamente: amaldiçoarei suas bênçãos (213) A palavra bênção , sabemos, significa em toda parte nas Escrituras a beneficência ou bondade de Deus. Diz-se então que Deus nos abençoa quando Ele abundantemente nos apoia e fornece o que for necessário para nós. E, portanto, parece ter surgido a expressão: que Deus apenas por seu aceno de cabeça pode nos satisfazer com toda a abundância de coisas boas. Por bênçãos, ele quer dizer uma provisão grande e abundante, e também descansa dos inimigos, um ar saudável e tudo mais. Alguns pensam que essas orações são pretendidas, pelas quais o padre abençoou o povo; mas não há razão para isso. Deus então manifestou seu favor aos judeus; agora ele declara que os privará de todos os seus benefícios, para que eles saibam que ele não lhes é propício. As bênçãos, então, são evidências da graça de Deus e do favor paterno.

Mas ele imediatamente acrescenta: Sim, eu amaldiçoei . Pelas palavras, ele prova sua falta de sentido: pois eles nem foram ensinados por seus males, que ainda produzem algum efeito até sobre os tolos, que, segundo o provérbio comum, começam a ser sábios quando são castigados. Deus então aqui reprova a estupidez dos judeus; pois eles já haviam sido privados de seus benefícios, e poderiam saber por experiência que ele não era propício a eles, mas, pelo contrário, um juiz irado; e, no entanto, não foram tocados por penitência, conforme vimos nos outros profetas.

Agora entendemos a importância das palavras e, ao mesmo tempo, o objetivo do Profeta: eu então amaldiçoarei suas bênçãos e o que é mais , (como explico, וגם, ugam ,) Eu já os amaldiçoei : mas vós sois como blocos de madeira ou pedras; pois os próprios flagelos não lhe valem nada. Ele repete novamente, porque você não o coloca em seu coração , a fim de mostrar que ele não podia suportar o desprezo de sua palavra, pois era, como nós disseram, um sinal de extrema impiedade. Segue-se