Mateus 25:41

41. Parta de mim, você amaldiçoou. Agora ele chega aos réprobos, que estão tão intoxicados por sua prosperidade enfraquecida, que imaginam que sempre serão felizes. Ameaça, portanto, que ele venha como seu juiz e que os faça esquecer aqueles luxuosos prazeres aos quais agora são tão inteiramente devotados; não que a vinda de Cristo os atinja de terror - pois eles pensam que

fizeram um pacto com a morte, (Isaías 28:15,)

e se endurecem com indiferença perversa - mas os crentes, advertidos de sua terrível ruína, podem não invejar sua sorte atual. Pois, como as promessas são necessárias para nós, para nos excitar e encorajar à santidade da vida, também são necessárias ameaças para nos restringir pela ansiedade e pelo medo. Portanto, somos ensinados como é desejável estarmos unidos ao Filho de Deus; porque a destruição eterna e o tormento da carne aguardam todos aqueles a quem ele expulsará de sua presença no último dia. Ele então ordenará que os iníquos se afastem dele, porque muitos hipócritas agora estão misturados com os justos, como se estivessem intimamente aliados a Cristo.

Para o fogo eterno. Afirmamos anteriormente que o termo fogo representa metaforicamente aquele castigo terrível que nossos sentidos são incapazes de compreender. Portanto, é desnecessário entrar em investigações sutis, como fazem os sofistas, sobre os materiais ou a forma deste fogo; pois haveria igualmente boas razões para perguntar sobre o verme, com o qual Isaías se conecta ao

o fogo do seu verme não deve morrer,
o fogo será apagado ( Isaías 66:24.)

Além disso, o mesmo profeta mostra claramente em outra passagem que a expressão é metafórica; pois ele compara o Espírito de Deus com uma explosão pela qual a dispara é acesa, e adiciona uma mistura de enxofre, (Isaías 30:33.) Sob essas palavras, portanto, devemos representar em nossa mente, a vingança futura de Deus contra os iníquos, que, sendo mais dolorosos do que todos os tormentos terrestres, deveriam antes excitar o horror do que o desejo de conhecê-lo. Mas devemos observar a eternidade deste fogo, assim como a glória que, um pouco antes, foi prometido aos crentes.

Que é preparado para o diabo. Cristo contrasta consigo mesmo o diabo, como chefe de todos os réprobos. Embora todos os demônios sejam anjos apóstatas, muitas passagens das Escrituras atribuem a você a autoridade mais elevada para quem se reúne debaixo dele, como em um corpo, todos os iníquos. perdição; da mesma maneira que os crentes se reúnem para a vida sob Cristo, e cresce sob ele, até que, tendo alcançado perfeição, eles estão inteiramente unidos por ele a Deus, (Efésios 4:13; Colossenses 2:19). Mas agora Cristo diz que o inferno está preparado para o diabo, que homens maus podem não ter a crença de que serão capazes de escapar dele, quando souberem que estão. envolvido no mesmo castigo com o diabo, que, é certo, há muito tempo foi condenado e condenado ao inferno há muito tempo, sem nenhuma esperança de libertação.

E seus anjos. Por os anjos do diabo alguns entendem os homens maus, mas é mais provável que Cristo fale apenas dos demônios. E, portanto, essas palavras transmitem uma reprovação indireta: os homens, que haviam sido chamados à esperança da salvação por meio do Evangelho, escolheram perecer com Satanás e, rejeitando o Autor da salvação, voluntariamente se lançaram nessa condição miserável; não que eles não tenham sido designados para a destruição, bem como o diabo, mas porque em seus crimes é claramente vista a causa de sua destruição, quando rejeitam a graça de o chamado deles. E assim, embora os réprobos tenham sido devotados à morte, por um julgamento secreto de Deus, antes de nascerem, ainda assim, enquanto a vida lhes for oferecida, eles não serão considerados herdeiros da morte ou companheiros de Satanás, mas sua perdição, anteriormente ocultas, são descobertas e evidenciadas por sua descrença.