Mateus 8:23

Como logo nos encontraremos novamente com a menção de um lago, onde é dito (Mateus 8:33) que os suínos foram carregados com violência, não é universalmente aceito se um e o mesmo lago é mencionado nos dois lugares. Todas as águas de Gennesareth, todos admitem, eram agradáveis ​​e saudáveis ​​de beber: mas o lago Gadarene, Strabo nos diz, era tão prejudicial e pestilento que o gado que bebia muitas vezes perdia o cabelo e os cascos. Portanto, não há dúvida de que havia dois lagos separados e que eles estavam a uma distância considerável um do outro. Há pouca dúvida de que o lago mencionado aqui era o lago de Gennesareth; e que Cristo, tendo cruzado, chegou aos Gadarenos, a quem Mateus chama de Geresenes, (Mateus 8:28 .)

Aqueles que inferem, a partir da diversidade de nomes, que as narrativas são diferentes, por um desejo de ser considerado muito agudo, ficam sob a acusação de grosseira ignorância: pois o país dos Gergesenes também era chamado Gadarene, de uma cidade célebre, Gadara. Na era de Jerônimo, o nome foi mudado; e, portanto, de acordo com o costume predominante, ele os chama de Geraseaes Que era o lago Gadarene no qual os porcos eram jogados pelos demônios, eu tenho não hesitamos em admitir: mas quando Cristo diz, cruzemos para o outro lado, não posso explicar a referência feita a qualquer outro lago que não seja o de Gennesareth.

Resta saber agora o tempo, que não pode ser aprendido nem com Mateus nem com Lucas. Somente Marcos menciona que foi a noite daquele dia em que Cristo discorreu sobre a pregação do evangelho sob a parábola do semeador. Portanto, é evidente que eles não atenderam à ordem do tempo; e, de fato, isso é expressamente afirmado por Luke, quando ele diz que aconteceu em um determinado dia: por essas palavras mostra que ele se preocupa pouco com a questão de qual dos eventos foi anterior ou posterior.

Mateus 8:23 . E quando ele entrou em um navio Mark diz que outros pequenos navios cruzaram junto com ele: mas que Cristo entrou em seu próprio navio com seus discípulos Lucas também cita suas palavras: Mateus é mais conciso. Eles concordam, no entanto, quanto ao fato principal, que Cristo se deitou para descansar e que, enquanto dormia, uma tempestade subitamente se levantou. Primeiro, é certo que a tempestade que agitava o lago não foi acidental: pois como Deus teria permitido que seu Filho fosse conduzido aleatoriamente pela violência das ondas? Mas, nessa ocasião, ele pretendia dar a conhecer aos apóstolos quão fraca e insignificante sua fé ainda era. Embora o sono de Cristo fosse natural, ainda servia ao propósito adicional de familiarizar os discípulos com sua fraqueza. Não direi, como muitos dizem, que Cristo fingiu dormir para experimentá-los. Pelo contrário, acho que ele estava dormindo de tal maneira que a condição e necessidade da natureza humana exigiam.

E, no entanto, sua divindade o vigiava, de modo que os apóstolos não tinham motivos para temer que o consolo não fosse imediatamente fornecido ou que a assistência não fosse obtida do céu. Concluamos, portanto, que tudo isso foi providenciado pela providência secreta de Deus - que Cristo estava dormindo, que uma tempestade violenta surgiu e que as ondas cobriram o navio, que estava em perigo iminente de perecer. E aprendamos, portanto, que, sempre que ocorre alguma ocorrência adversa, o Senhor tenta nossa fé. Se as angústias crescem a ponto de quase nos subjugar, acreditemos que Deus o faz com o mesmo objetivo de exercitar nossa paciência ou de trazer à luz dessa maneira nossa fraqueza oculta; como vemos que, quando os apóstolos estavam cobertos pelas ondas, descobriu-se sua fraqueza, que antes se ocultava. (im7 class = "S10S"> (537)