Mateus 8:23-27

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Seção 16
JESUS AINDA É UMA TEMPESTADE

(Paralelos: Marcos 4:35-41 ; Lucas 8:22-25 )

TEXTO: 8:23-27

23.

E, entrando ele no barco, seus discípulos o seguiram.

24.

E eis que se levantou no mar tão grande tempestade, que o barco era coberto pelas ondas; mas ele dormia.

25.

E, chegando-se a ele, o despertaram, dizendo: Salve, Senhor; nós perecemos.

26.

E disse-lhes: Por que estais com medo, homens de pouca fé? Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar; e houve uma grande calma.

27.

E os homens se maravilharam, dizendo: Que tipo de homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

O que você acha que fez Jesus dormir tão profundamente a ponto de permanecer acordado pelo balanço do barco durante a tempestade?

Como o medo da grande tempestade provou que os discípulos tinham pouca fé? Explique o que há de tão infiel no medo.

Se o barco estava coberto pelas ondas, por que não afundou? Em que sentido foi coberto?

Qual você acha que é a resposta para a pergunta dos homens ( Mateus 8:27 )?

Se esses homens eram tão infiéis como Jesus diz, por que Ele passa por cima de sua infidelidade com nada mais do que uma repreensão? Por que Ele não os puniu?

Você já ficou tão assustado quanto esses apóstolos, tão assustado com suas circunstâncias quanto eles com as deles? Se assim for, você pode entender algo do medo que eles sentiram. Eles certamente tinham o direito de ter medo. Mas Jesus os repreendeu por seu medo. Por quê?

Se Jesus estava apenas cansado no final de um dia agitado precisando descansar, por que você acha que Ele despediria a multidão e sairia correndo em um barco onde eles não poderiam segui-lo imediatamente? Não teria sido tão bom para Ele dispensá-los formalmente na conclusão de Seu dia de trabalho, descansar a noite toda lá em Cafarnaum, encontrando-se descansado para outro dia inteiro de trabalho? Não parece que Jesus não deseja estar disponível no dia seguinte? Se sim, como você explica Suas estranhas ações? Ao decidir sobre sua resposta, você precisa olhar para os eventos que se seguem, bem como para os eventos particulares que precederam imediatamente essa partida precipitada.

Se esses discípulos estavam completamente sem fé, como sugere a repreensão de Jesus, então o que esse apelo significa para Ele? Se eles não acreditavam que Ele pudesse fazer alguma coisa, por que se preocuparam em acordá-lo?

eu. Por que os discípulos não estavam tão sonolentos quanto Jesus? Eles também não passaram o dia cheio e ocupado com Ele? Eles também não estariam cansados? Que efeito essa possibilidade teria sobre sua resposta à tempestade?
j. Coloque-se no lugar dos discípulos durante a tempestade antes que eles despertassem Jesus. Declare claramente as alternativas que se apresentam a esses homens. Seja especialmente claro ao delinear o que os discípulos poderiam ter feito além de clamar com tanto medo para despertar Jesus. Eles deveriam ter despertado Jesus?

PARÁFRASE E HARMONIA

Naquele dia, quando Jesus viu uma grande multidão ao seu redor, ao entardecer, tomou emprestado um barco com seus discípulos e deu ordem para que partissem para o lado oriental do mar da Galiléia. Então, deixando a multidão, os discípulos levaram Jesus com eles, apenas como Ele estava, no barco com eles, e partiu para a outra margem. Agora outros barcos O acompanhavam. Enquanto eles avançavam, Ele caiu no sono.
Uma forte tempestade desceu das colinas da Galiléia sobre o mar (que está 200 metros abaixo do nível do mar), fazendo com que o vento aumentasse, levando onda após onda para dentro do barco até que ele fosse inundado.

Eles estavam bebendo água e estavam em grave perigo. Mas o próprio Jesus estava na popa ainda dormindo na almofada. Os homens vieram e o despertaram, gritando acima do vento, Senhor! Mestre! Salve-nos! Nós vamos nos afogar! Estamos afundando! Você não se importa?
Jesus acordou e gritou para eles: Do que vocês têm medo, homens de pouca fé? Então Ele se levantou e repreendeu o vento uivante e as ondas furiosas: Silêncio! Fique quieto! e o vento diminuiu e houve uma calma mortal.

Novamente Jesus lhes disse: Do que vocês temiam? Você não tem fé? Onde está agora?
Emoções misturadas de medo, admiração e admiração encheram aqueles homens, enquanto eles diziam uns aos outros: Quem pode ser este que comanda até o vento e o mar, e eles obedecem?

RESUMO

Depois de um dia particularmente exaustivo de milagres, discussões e pregações, Jesus ordenou a Seus discípulos que pegassem o barco em que Ele havia pregado para o outro lado do lago e longe das multidões. Durante a viagem, Jesus caiu em sono profundo. Uma grande tempestade ameaçou a vida de todos no mar. Jesus, despertado pelos gritos de seus apóstolos, levantou-se e, com uma palavra, afastou completamente a tempestade, restaurando a calma perfeita em toda a cena. A feliz surpresa misturada com o medo expressa pelos Apóstolos, sugeria algo de sua apreciação da verdadeira natureza do Senhor.

NOTAS

I. MUDANÇA ESTRATÉGICA DA CENA DE SEU SERVIÇO (8:23-26)

Mateus disse em Mateus 8:18 : Ora, quando Jesus viu grandes multidões ao seu redor, deu ordem para passar para o outro lado. Marcos relata ( Marcos 4:35 ) Naquele dia, ao cair da tarde, disse-lhes Jesus: Passemos para o outro lado. Lucas indica ( Lucas 8:22 ): Um dia Ele entrou em um barco com seus discípulos e disse-lhes: Passemos para o outro lado do lago.

Para apreciar adequadamente esse movimento incomum de Jesus, é preciso reunir claramente todos os fatos ocorridos naquele dia. Pois esses eventos explicam por que Jesus deliberadamente se afastou da popularidade óbvia. Se pudermos ter certeza de nossas conexões cronológicas, as atividades de Jesus neste dia agitado de ministério podem ser resumidas da seguinte forma:

Assim que Jesus chegou em casa de Sua segunda viagem de pregação na Galiléia ( Lucas 8:1-3 ; Marcos 3:19 b - Marcos 3:21 ), uma multidão se juntou, interrompendo qualquer possibilidade de comer. Os seus procuravam prendê-lo para o seu próprio bem, pois lhes parecia que estava ficando louco.

Um comitê especial de escribas de Jerusalém atacou os milagres de Jesus atribuindo Seu poder a Satanás ( Mateus 12:22-37 ; Marcos 3:22-30 ). Embora Jesus habilmente tenha refutado suas acusações com uma lógica irrespondível, provando ser Ele mesmo o Filho de Deus por atos que somente o Espírito de Deus nele poderia fazer, ainda assim alguns dos rabinos exigiram irracionalmente um sinal de Deus que provaria Suas afirmações ( Mateus 12:38-45 ). .

Em meio a esses ataques e respostas, a mãe e os irmãos de Jesus tentam interferir em Seu ministério ( Mateus 12:46-50 ; Marcos 3:31-35 ; Lucas 8:19-21 ), mas Jesus se recusou abertamente a deixar os laços carnais humanos o prendem, reivindicam um relacionamento especial com Deus não compartilhado por nenhum homem e colocam o discipulado em um plano mais alto do que todos os relacionamentos carnais.

Saindo da casa onde as grandes multidões e comissões O haviam encurralado, Ele embarcou em um barco ao lado da praia para melhor lidar com a multidão. ( Mateus 13:1-2 ; Marcos 4:1 ; Lucas 8:4 ) Como eles não podiam entrar na água para atacá-lo, Ele foi capaz de ensiná-los.

Mas Ele os ensinou deliberadamente por horas sem lhes contar nada, exceto histórias interessantes que meio revelavam, meio escondiam verdades desagradáveis que eles precisavam aprender. (Ver notas sobre Mateus 13:1-53 )

Aparentemente, Jesus dispensou a multidão e voltou para casa ( Mateus 13:36 ), onde deu instruções particulares aos seus próprios discípulos.

Visto que a multidão não foi embora ( Mateus 8:18 ), Jesus foi. (Veja notas adicionais em Mateus 8:18 )

Esses fatos levam à conclusão de que Jesus não estava apenas partindo para descansar um pouco, algo que Ele poderia facilmente ter feito em Cafarnaum. Aparentemente, esta mudança estratégica da cena de Seu serviço visa alcançar estes três resultados:

Ele precisava separar Seus discípulos para instrução particular das multidões descontroladamente excitadas, mas ignorantes, que estavam mais interessadas em curar seus enfermos e ver maravilhas do que em entender Sua mensagem. Seus apóstolos DEVEM entender essa mensagem.

Ele precisava tirar a pressão dos crescentes ataques dos escribas e fariseus de Jerusalém sobre os apóstolos. Embora Ele mesmo possa superar a oposição mais feroz das autoridades religiosas (cf. Mateus 21:22 ), a própria existência dessa oposição não pode deixar de afetar as emoções e a consciência dos Apóstolos que desde a infância foram ensinados a respeitar aqueles muito anciãos que agora se opõem tão veementemente ao seu Mestre.

(Ver notas sobre Mateus 15:12 e Mateus 16:5-12 )

Ansioso pela evangelização posterior da área de Decápolis (ver nota em Mateus 8:34 b; cf. Marcos 5:20 ), Jesus poderia ter escolhido o curso específico que Ele fez, a fim de fazer contato com aquela população em grande parte não evangelizada. Por meio do ex-demoníaco, Jesus poderia anunciar e, assim, se preparar para Seu ministério em Decápolis no próximo ano.

A questão não resolvida permanece; se tudo o que foi dito acima é verdade, por que então Jesus deixou humildemente Decápolis quando os gerasenos Lhe imploraram que o fizesse? Por que Jesus submeteu Sua vontade aos temores ignorantes de alguns supersticiosos habitantes da cidade? Mesmo que Ele, em deferência divina à fraqueza humana, escolhesse esperar por uma oportunidade melhor para ensiná-los, por que Ele navegou diretamente de volta a Cafarnaum em vez de desembarcar mais ao sul, na costa leste do lago? Várias respostas são possíveis:

Por causa desse milagre realizado no mar, os próprios apóstolos tinham muito mais motivos para acreditar em Jesus, contra qualquer oposição que os líderes de Jerusalém pudessem oferecer.

Jesus realmente realizou muito em Decápolis ao enviar o ex-demoníaco liberto por aquela área contando o que Deus, por meio de Jesus, havia feito por ele. ( Marcos 5:18-20 ; Lucas 8:38-39 )

Talvez Jesus também soubesse que Suas respostas haviam silenciado os fariseus pelo menos temporariamente, e que os escribas de Jerusalém haviam partido para fazer seu relatório. (Eles não reaparecem até o final do primeiro semestre do terceiro ano. Mateus 15 ; Marcos 7 ) Quando Jesus voltou, no entanto, alguns fariseus permaneceram por perto para murmurar o mesmo velho argumento banal ( Mateus 9:32-34 ) .

Além disso, se Ele simplesmente saiu de Cafarnaum para descansar depois daquele dia cansativo, Ele agora estava descansado, cumpriu Seus outros propósitos de se afastar por um tempo e agora pode retornar para terminar Seu ministério na Galiléia ( Mateus 9:35-38 ).

Por que se preocupar com todos esses detalhes aparentemente nada edificantes dos registros do ministério de Jesus, alguns podem perguntar. Afinal, os ensinamentos de Jesus não são muito mais importantes? Certo, e uma das doutrinas mais importantes de Jesus esclarece o ponto de que podemos aprender mais sobre um homem estudando seus atos, o fruto de sua vida. ( Mateus 7:15-21 ) Se este princípio é verdade sobre os homens, quanto mais significativo é em referência a Jesus? Por meio de suas ações, ele também revelou seu ponto de vista, sua maneira, portanto, a maneira de Deus lidar com os problemas humanos. Compreender Jesus é ter estudado como ele mesmo colocou sua mensagem em prática.

Ele teve que resolver problemas práticos. Ele também deve conviver com a fraqueza física desta carne humana. Ele deve planejar as táticas de Sua campanha evangelística enquanto ministra aos problemas pessoais das pessoas.

Jesus havia dito: Passemos para a outra margem do lago. ( Marcos 4:35 ; Lucas 8:22 ) Em contraste com a Galileia, a região oriental do outro lado do mar de Tiberíades era muito menos povoada. (cf. Marcos 6:31 com João 6:1 ), embora nove das dez famosas cidades gregas independentes da Decápolis estivessem espalhadas por todo aquele território.

Esta ordem de Jesus para embarcar dificilmente pode ser interpretada, como fazem alguns, como Jesus deliberadamente conduzindo Seus discípulos ao perigo da tempestade meramente para colocar sua fé Nele à prova.

Mateus 8:23 E quando ele entrou em um barco . Este pode ser o barco de pesca de Pedro e André mantido pronto para uso frequente de Jesus e viagens através do lago? (cf. Marcos 3:9 ; Lucas 5:2-3 ; Mateus 9:1 ; Mateus 13:2 ; Mateus 14:13 ; Mateus 14:22 ; Mateus 15:39 ; João 21:8 mostra que sempre houve um barco pronto e disponível quando Peter só queria ir pescar.

) Era um barco pequeno o suficiente para ser movido a remo ( Marcos 6:48 ; João 6:19 ), mas grande o suficiente para Jesus e os Doze.

Este versículo está em perfeita concordância com os fatos narrados em Mateus 13 que, segundo a ordem cronológica de Marcos e Lucas, precederam este acontecimento. Mateus 13:36 indica claramente que Jesus deixou o barco depois de despedir a multidão e entrou em casa. Agora Ele entra novamente no barco para uma partida repentina. A rapidez é sugerida pelas seguintes circunstâncias:

Seus discípulos O seguiram . Ele os conduziu, entrando primeiro no barco. Mas os discípulos estavam relutantes em segui-lo em uma viagem de barco por aquele lago sem nenhuma provisão especial para uma viagem quando eles mal tinham tempo para comer o dia todo? Talvez fosse mais confortável para eles se refrescarem em Cafarnaum. Ou talvez os olhos experientes dos pescadores galileus tenham percebido os sinais do tempo de uma tempestade iminente? Mas Mateus deixa claro que Jesus havia ordenado esta viagem ( Mateus 8:18 ), então talvez na pressa de deixar a multidão, nenhum dos pescadores poderia se reunir para discutir como dissuadir Jesus de sair no lago naquela noite. Se eles tivessem alguma objeção, eles mostraram seu discipulado seguindo-O!

Marcos ( Marcos 4:36 ) usa uma frase enigmática: Deixando a multidão, levaram-no consigo, assim como estava , no barco. A presença da multidão tornava inconveniente providenciar o necessário para uma viagem de barco em direção a um país pouco povoado no final do dia. Esta probabilidade apenas sublinha a realidade da incerteza no discipulado de Jesus, conforme representado ao escriba ( Mateus 8:20 )

E outros barcos estavam com Ele . ( Marcos 4:36 ) Por quê? Um barco geralmente era grande o suficiente para Jesus e os Doze. Quem estão naqueles outros barcos - outros seguidores tentando impedir que Jesus vá embora sem eles? Eles fazem parte da mesma multidão que Jesus deixaria para trás na praia, com a intenção de seguir Hun? (Veja a nota em Mateus 8:27 ) Seja qual for a resposta, os donos e ocupantes desses barcos tornaram-se testemunhas tanto do terror da tempestade quanto do milagre.

Seus discípulos O seguiram. Este fato é notável à luz do severo desafio do custo do discipulado para os aspirantes a seguidores ( Mateus 8:18-22 ). A perspectiva de uma noite no lago em nada além de um barco de pesca provavelmente não era a ideia de conforto para os homens da terra entre os apóstolos. Mas embora eles também não tivessem onde reclinar a cabeça, eles navegaram, porque Jesus havia ordenado.

Lucas ( Lucas 8:23 ) insere aqui a observação de que, enquanto navegavam, Ele adormeceu. Assim que o barco começou a ganhar velocidade movendo-se pela água, a multidão na praia começou a desaparecer na distância e Jesus agora pode relaxar, deixando o manuseio do barco para a direção de Pedro. O movimento suave do barco foi suficiente para seduzir o corpo cansado de Jesus a se submeter ao sono. Descansando na almofada da popa, caiu em sono profundo ( Marcos 4:38 ).

Mateus 8:24 E eis que se levantou no mar uma grande tempestade . Lucas diz que a tempestade caiu sobre o lago, fato que decorre da topografia do próprio mar e das montanhas circundantes. O mar, ou melhor, lago (ver nota em Mateus 4:18 ), já situado a 682 pés abaixo do nível do mar, é cercado a leste e oeste por colinas, algumas subindo até 2.000 pés acima do nível do mar, cortadas por planícies e desfiladeiros .

Estes últimos funcionam como funis concentrando qualquer movimento significativo do vento na superfície do lago, chicoteando a água em ondas de até dois metros de altura. ( ISBE, 1166; Rand McNally, 37, 381) Marcos e Lucas usam um termo ( laîlaps) que justifica perfeitamente a tradução mais forte, redemoinho, furacão, forte rajada de vento. (Arndt-Gingrich, 463)

O termo sismos de Mateus é um termo usado com mais frequência para denotar terremotos, e pode até se referir a um terremoto sob o Mar da Galiléia, que se situa na falha geológica da grande fenda el Ghor. Fontes termais e a presença de lava indicando atividade vulcânica ao redor do lago, além de terremotos frequentes e às vezes destrutivos, deixam em aberto a possibilidade de que tal terremoto tenha ocorrido, do qual nasceram ondas gigantes.

No entanto, Arndt-Gingrich (753) aponta que seismòs significa literalmente, um tremor e pode ser usado para uma tempestade marítima com ondas causadas por ventos fortes (cf. vs. 26f onde ànemoi é encontrado com thalàsse .) Tanto Marcos quanto Lucas enfatizam o vento ( anémou megàle).

A sóbria conclusão de Lucas ( Mateus 8:23 ) declara que esses homens não estavam apenas imaginando seu perigo; o perigo deles era real.

Tanto que o barco estava coberto pelas ondas . O ASV desta passagem, assim como a tradução KJV de Marcos 4:37 , dá uma tradução particularmente ruim neste ponto e cria uma clara inconsistência com a realidade: as ondas batiam no navio, de modo que agora estava cheio. Se o barco estava cheio, por que não afundou? A construção grega ( hóste com os infinitivos passivos presentes kalúptesthai em Mt.

, gemízesthai em Mk.) também não afirma que o barco já estava coberto ou já cheio. A construção afirma apenas que essa tendência certamente estava em andamento. Os infinitivos são infinitivos presentes, falando da ação como em andamento, mas não concluída, conforme sugerido pela ASV e KJV nesses textos. (cf. ASV em Marcos 4:37 .)

Ondas elevando-se a vários metros de altura quando o barco mergulha no vale, não tornam essa descrição exagerada. Dependendo da direção do vento, sem dúvida os barqueiros entre os apóstolos teriam se esforçado ao máximo para virar o barco contra o vento, remando para ganhar a direção. Essa manobra ajudaria o barco já carregado a resistir ao impacto das ondas monstruosas e a evitar o naufrágio. Essa orientação, incidentalmente, colocaria Jesus, adormecido na popa, o mais longe possível do golpe de água imediato quando as ondas batiam na proa.

Mas ele estava dormindo . É provável que Jesus não estivesse na popa propriamente dita, pois esta seria ocupada pelo discípulo que operava o leme, lutando, junto com os demais que remavam, para manter o barco sob controle. No entanto, é difícil imaginar como Ele poderia ter escapado do véu frio de espuma da superfície das espumas ou da chuva que açoitava o barco aberto por cima. A essa altura, o barco provavelmente estava em uma montanha-russa, inclinando-se mais violentamente a cada onda e absorvendo mais água.

Como Jesus poderia permanecer dormindo enquanto aquele barco corcoveava e mergulhava na depressão, chafurdando em cada onda, ameaçando afundar a cada minuto sucessivo de tempestade? Nosso Senhor estava totalmente exausto! A grande fadiga, produzida pelas constantes exigências das multidões, enfatiza a realidade da natureza humana de Jesus. Jesus NÃO era um anjo, mas um participante na carne e no sangue do descendente de Abraão! ( Hebreus 2:14-18 ) Ele pregou, curou, discutiu e ministrou misericordiosamente às pessoas o dia todo.

Esse tipo de trabalho desgasta os HOMENS. Jesus havia caído completamente naquele sono mortal que chega aos completamente exaustos. Alguns comentários afirmam sem razão que Jesus dormiu com o propósito deliberado de testar a paciência e a fé de Seus homens. Ele não tinha nenhuma intenção discernível de atrasar Sua ajuda apenas para colocá-los em uma crise da qual Ele poderia tirá-los, apenas para exibir Sua glória e poder.

Se é objetivamente verdade que eles o acordaram , como afirmam os três evangelistas, então ele estava realmente dormindo, não apenas fingindo dormir até o momento certo. (Ver comentários sobre Mateus 4:1-11 e o estudo especial: Tentação, que trata mais profundamente da natureza humana de Jesus.)

Mateus 8:25 E, chegando-se a ele, o despertaram, dizendo: Salve, Senhor; nós perecemos . Do ponto de vista completamente naturalista, esses SÃO fatos relativos a um barco inundado por ventos com força de furacão. Mas seus gritos revelam não apenas os fatos da situação. Eles expõem sua reprovação quase queixosa, acusando Jesus quase sem rodeios de não se importar.

Eles devem ter ficado muito apavorados ao se permitirem se dirigir a Jesus assim! Esses discípulos estavam observando a tempestade desde o início, deixando Jesus descansar em paz, desde que pudessem lidar com a situação. Mas agora o perigo está aumentando muito rapidamente. Agora, em vez de ver Jesus dormindo como uma típica consciência absoluta de segurança, por maior que fosse a tempestade, esses apóstolos, não totalmente conscientes da natureza e identidade de Jesus, foram tentados a considerar o sono de Jesus como uma típica fraqueza humana e incapacidade de vencer. as exigências da natureza humana, especialmente neste momento.

Jesus estava dormindo, então eles devem ter pensado, porque Ele é apenas outro homem afinal de contas, portanto Seu sono traiu uma real indiferença ao terror deles, não porque Ele não pudesse entender o medo deles, mas porque Ele não podia fazer nada a respeito. Mestre, não te importas que pereçamos? ( Marcos 4:38 ) Como alguém poderia passar tanto tempo com Jesus e ainda fazer essa pergunta extremamente impensada e presunçosa?

Lucas 8:24 Mestre, Mestre, estamos perecendo! Seus gritos repetidos traem seu desespero. Todos os três evangelistas usam verbos ou particípios do tempo presente ( légontes, légousin),indicando os repetidos apelos a Jesus para que acorde. Não era hora para orações? Só porque Jesus estava dormindo, Deus também dormiu? Eles realmente acreditavam que um Jesus adormecido não poderia salvá-los, mas também se afogaria? Ou o grito deles nós perecemos significa incluir apenas eles mesmos? Eles supuseram que Jesus poderia salvar a Si mesmo e deixá-los em uma sepultura aquosa? Que reflexão sobre Seu amor e cuidado misericordioso por eles! A resposta a essas perguntas depende da visão que eles tinham de Jesus expressa em sua pergunta espantada: Quem é este? Que tipo de homem é esse? Eles supuseram que o navio poderia afundar onde jaz o Mestre dos oceanos, da terra e dos céus? Por maior que seja este vendaval, ainda não se fez a tempestade que pode afundar o Filho de Deus!

Aqui está a auto-revelação dos discípulos de Jesus. A verdadeira natureza de seu caráter, sua compreensão da mensagem e natureza de Jesus, sua fé e suas dúvidas são todas expostas por esta crise de vida ou morte. Enquanto a caminhada foi relativamente fácil e não houve perigo para a vida e os membros, com apenas uma escaramuça ocasional com os fariseus, o discipulado desses homens não foi tão severamente testado nem tão desnudado em sua forma mais fraca.

E, no entanto, por mais imperfeitos que esses seguidores possam ser, eles são uma imagem compreensível da natureza da Igreja: súditos imperfeitos sendo aperfeiçoados. Quem eram esses homens? Eu me pergunto se não lemos nosso nome escrito nas entrelinhas aqui.

Eles eram homens leais. Eles foram com Jesus custe o que custar. Agora eles vêm a Jesus e, por mais que o tenham despertado bruscamente, colocam diante dele sua situação. Mas eles confiavam apenas pela metade. Salve-nos! é a voz da fé, mas nós perecemos! é o grito da dúvida. Considerando o desespero de seus gritos e a piedade da resposta de Jesus, o que os discípulos realmente esperavam dEle quando O sacudiram para acordá-Lo? É certo que eles não esperavam o que realmente aconteceu.

É possível que eles possuíssem uma esperança irracional, indefinida, quase cega e desesperada de que Jesus possuía um poder ilimitado? Ou melhor, como sugere Edersheim ( Life, I, 601), existia neles uma crença que coexistia, não com descrença nem mesmo com descrença, mas com a incapacidade de compreender Sua natureza plena. Certamente é verdade que a revelação de Jesus sobre Si mesmo emergiu gradualmente por meio do que Ele disse e fez.

Cada peça nova e única de evidência declarava Sua identidade ou, melhor, preenchia o esboço de sua verdadeira personalidade no caráter do Deus-Homem. A presença de alguma fé nesses discípulos aterrorizados é provada pelo fato de que esses marinheiros experientes, que já haviam lutado com as tempestades da Galiléia, apelam para Jesus, que nunca havia manuseado barcos. Como um ex-carpinteiro poderia ajudar quando eles sabiam que toda a sua habilidade havia encontrado uma crise completamente além de seus pobres e frágeis poderes? Seu apelo meio crente e meio temeroso não é dirigido apenas ao Jesus humano, mas tem alguma referência à Sua capacidade divina, mesmo que os próprios homens ignorem Sua identidade.

Eles estavam com medo. Por quê? Por causa do hábito humano de depender completamente de seus próprios meios e resolver seus problemas apenas com sua própria inteligência. Eles tentaram lutar sozinhos contra aquela tempestade e não dependiam Dele. Agora eles não tinham outra alternativa! Ele tinha sido apenas seu último recurso, sua escotilha de escape, sua saída de emergência. Embora Ele quisesse ser seu companheiro constante, compartilhando e ajudando com seus problemas e medos, dando-lhes respostas, paz interior e calma, eles O mantiveram à margem de suas vidas, mantendo-O em reserva até que tivessem tentado todo o resto.

Eles eram duvidosos. Como teria sido simples rastejar até Jesus, despertá-lo e dizer com total confiança: Senhor, esta tempestade está além de nossas pequenas forças para enfrentá-la. Mas você, que possui todo o poder sobre doenças e enfermidades, também pode fazer algo a respeito dessa tempestade.

II. O SOBERANO ACALMA A TEMPESTADE SELVAGEM, MOSTRANDO O SIGNIFICADO DA CONSTÂNCIA SOB ESTRESSE (8:26)

Mateus 8:26 E disse-lhes: Por que temeis, homens de pouca fé ? Tanto Marcos quanto Lucas registram uma repreensão após o acalmamento da tempestade, enquanto Mateus coloca essa repreensão antes desse fato. É mais do que provável que Jesus tenha dito isso nas duas vezes: antes, para chamar a atenção para o que Ele estava prestes a fazer imediatamente; e depois, para mostrar-lhes as implicações morais de seu medo.

Parece, portanto, que temos diante de nós um exemplo maravilhoso de absoluta serenidade e compostura diante daquilo que ameaça destruir tudo. Antes de mover um músculo para lidar com a tempestade, Jesus lidou primeiro com o pânico de Seus homens. Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar. Então ( tòte) parece quase enfático ao revelar a deliberação com que Jesus agiu. Qualquer um poderia ter objetado: Mas Senhor, não é hora para sermões! Por favor, faça algo sobre esta tempestade!

Por que vocês estão com medo, ó homens de pouca fé ? Seja qual for o tom da voz de Jesus ou o olhar em Seus olhos, essas palavras claramente constituem uma repreensão. Sua repreensão é cheia de:

Garantia absoluta de que em assuntos realmente importantes, mesmo esse vendaval de Força 9 ou 10 não foi nada! Se há um Deus no céu cuja palavra não pode falhar, até mesmo a morte nas ondas pode ser calmamente esperada ou então Sua ajuda imediata pode ser humildemente pedida e confiantemente esperada. Aqui está a coragem da fé: esses homens deveriam ter mantido seu medo sob controle com uma confiança inabalável em Deus que os mantém fazendo o possível para manter o barco de cabeça para cima, quando há todos os bons motivos humanos para entrar em pânico.

A indiferença lúcida de Jesus às circunstâncias, que havia arrancado a razão e a fé desses homens inferiores das amarras, não pôde deixar de começar a restaurar a ordem em seus corações. Ele deliberadamente deixou a tempestade continuar, enquanto repreendia a falta de fé deles.

Piedade amorosa, porque na crise esses homens DELE falharam. Eles eram os homens que um dia enfrentariam inabalavelmente provações, assédio, perseguição e morte. E Jesus não estaria fisicamente no mesmo barco que eles. Aqui, porém, seu crescimento na fé é insuficiente para passar pela provação de assalto,

Soberania sobre suas almas. Nenhum rabino poderia ter exigido uma confiança tão inabalável quanto o Senhor. Qualquer professor religioso poderia ter repreendido seus alunos por não confiarem em Deus, mas Jesus responde à repreensão de Seus discípulos por Sua aparente indiferença e incapacidade repreendendo-os por não confiarem NELE! Essa repreensão encontra sua expressão mais plena quando Jesus fez o que nenhum rabino jamais sonharia em tentar: acalmar a tempestade. Assim, Ele mostrou em que sentido pretendia Sua repreensão, repetida também após a tempestade, para enfatizar o ponto.

É óbvio que o propósito da pergunta de Jesus era fazer com que esses homens vissem por si mesmos a seriedade de sua estatura moral, mas por que fazer ESTA pergunta? O medo é a bênção de Deus criada na natureza do homem para desencadear seu instinto de autoproteção. Caso contrário, o destemor total gera aquela imprudência que expõe os desavisados a tudo que pode prejudicar. Por que, então, os discípulos estão tão errados em temer? Não é que eles não tivessem fé alguma, pois eles tinham um pouco de fé.

Tampouco era para que eles não devessem ter medo, caso contrário, eles teriam sido psicologicamente infiéis à natureza que Deus lhes deu. Essa repreensão também não foi dada por buscar a ajuda de Jesus. Por que Jesus disse isso então?

Trench ( Milagres, 90) cita Marcos 4:40 assim: Por que você está com tanto medo? De acordo com várias leituras gregas, então (hoútos) pertence ao texto aqui. (Ver Sinopse, 120) Isso sugere que a culpa deles estava no excesso de terror exibido. O medo era importante para sua autopreservação, mas deveria tê-los levado a orar pela preservação de Deus, em vez de levá-los a esquecer Seu cuidado.

O medo é apropriado, mas nunca deve ser permitido destruir a racionalidade da confiança genuína na bondade de Deus. (Estude Isaías 26:3 ; Isaías 43:2 ; Salmos 46:1-3 )

Lenski ( Mateus, 347) reduziu essa pergunta de Jesus a uma exclamação Como você está com medo! baseado no uso do grego ti como tradução para o aramaico mah, how. Assim como Jesus havia se maravilhado, exclamando a grandeza da fé do centurião ( comentários de Mateus 8:10 ), agora Sua exclamação implica que Ele tinha o direito de esperar mais fé e compreensão de Seus próprios discípulos. Conseqüentemente, Jesus está maravilhado com o fracasso deles em compreender Sua verdadeira natureza. (cf. Lucas 2:49 )

Eles estavam com muito medo de morrer na companhia e no serviço de Cristo. Enquanto ELE estiver seguro, seus seguidores também estarão! Todos os que navegam com Jesus estão seguros, independente da grandeza de qualquer tempestade que possa vir!

As outras repreensões de Jesus após a tempestade, registradas por Marcos e Lucas, dão um pouco mais de compreensão sobre o significado de Jesus:

Por que você está com tanto medo? Você ainda não tem fé? ( Marcos 4:40 ) Isso sugere que Jesus, embora admitindo que esses discípulos possuíam alguma fé, está decidindo que eles ainda não haviam chegado a esse ponto em seu discipulado em que deveriam ter sido capazes de surgir em confiança inabalável em Deus para enfrentar o desafio para suas próprias vidas.

A tradução ainda não é justificada pela leitura seguida por Aland ( grego NT, 137), que seleciona essa leitura com razoável certeza. ( oupo contra pôs ouk )

Onde está sua fé? ( Lucas 8:25 ) desafia esses homens a discernir o verdadeiro caráter de seu discipulado, se nessas circunstâncias, sua confiança em Jesus e dependência Dele foram tão facilmente esquecidas.

Pode até ser que os discípulos TINHAM orado a Deus, mas seu terror contínuo traía uma falta de confiança no resultado de suas orações. Pior ainda, eles temem que sua oração seja inútil. Onde está a fé de Daniel ou Sadraque, Mesaque e Abednego, Elias e inúmeros outros que enfrentaram a morte a serviço do Deus invisível? Esses discípulos não tinham apenas a história indubitável das grandes libertações de Deus daqueles homens de fé, das quais podiam lucrar, mas também viveram e caminharam pessoalmente com Jesus.

Mesmo que eles ainda não vissem Nele mais do que um grande profeta, sua falha em confiar em Deus deve ser repreendida, se não totalmente condenada. ( Salmos 107:23-32 ; ver comentários em Mateus 6:19-34 esp. Mateus 6:30 b)

Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar; e houve uma grande calma . Suas palavras de repreensão: Paz! Fique quieto! ( Marcos 4:39 ) Um ato sozinho valia uma enciclopédia cheia de discussões filosóficas sobre a soberania de Jesus sobre o mar e as almas dos homens. Uma prova magnífica imediatamente esclareceu todas as dúvidas.

E para produzir esta grande maravilha, apenas a palavra de Jesus foi suficiente. Ele não precisava de instrumentos especiais pelos quais Seu poder fosse exercido para efetuar o resultado estupendo. (cf. Êxodo 14:16 ; Êxodo 14:21 ; 2 Reis 2:14 ; 2 Reis 4:29-37 ) Repreende os ventos e o mar : é esta simples personificação destes elementos naturais a fim de enfatizar o controle total de Jesus sobre eles, como se fossem apenas animais domésticos diante de seu Mestre e Dono?

E houve uma grande calma . Essa calma é definida por Marcos e Lucas pelo aviso específico: o vento cessou e as ondas furiosas cessaram. Uma infinidade de experiências ensinou a esperar uma queda repentina do vento no lago Tiberíades, mas isso não acalmaria imediatamente o mar agitado. No entanto, ao contrário da natureza, essas testemunhas oculares testemunham o imediatismo do milagre como resultado direto das palavras de Jesus. Suas evidências:

O mar obedeceu a Jesus; não continuou rolando depois que o vento morreu.

Os verbos usados pelas testemunhas são aoristos, ou seja, não definindo especificamente o tempo da ação envolvida (Mt.: egéneto galéne; Lc.: epaùsanto), enquanto que se os escritores pretendiam transmitir a impressão de que o mar gradualmente se acalmou de maneira natural , esperava-se que eles tivessem usado o tempo imperfeito. Este último tempo teria expressado a continuidade do declínio. Como está o texto, o vento e o mar cessaram sua fúria com a palavra de Jesus.

A impressão desses homens bem familiarizados com os caminhos do mar é totalmente inexplicável, se não houvesse milagre. No entanto, eles foram convencidos pelo que viram de que este era realmente um ato sobrenatural de Deus. A realidade incontroversa de sua experiência era óbvia demais para permitir a esses discípulos o tipo de racionalização naturalista a que se entregam professores de faculdades teológicas ou filosóficas que elaboram belas teorias a milhas e séculos dos fatos realmente vistos pelos apóstolos.

A repreensão pela falta de fé reflete seriamente sobre os supostos inventores dessa ficção, se é que não houve milagre real. Se não houvesse nenhum sinal imediato que ocorreu na palavra de Jesus, Ele não poderia ter repreendido sua falha em imaginar o que desconcerta a imaginação! Além disso, como sugere Edersheim ( Life, I, 604), a narrativa expressa muito claramente que os apóstolos certamente não esperavam que Jesus reagisse à tempestade da maneira que Ele fez.

Este é um fato, incidentalmente, que prova também que não havia nada nas expectativas messiânicas populares nem aparentemente no pensamento rabínico para fornecer uma ideia paralela a partir da qual algum autor cristão desconhecido poderia ter criado a lenda a partir da qual esta história supostamente surgiu. venha. (Ver Edersheim, in loc. )

As testemunhas dizem que Jesus se dirigiu aos elementos naturais, ordenando-lhes que se aquietassem. A integridade de Jesus é questionada por este fato: ou Ele é um louco ou um impostor, se Ele disse o que estes homens testemunham: Paz! Fique quieto! e se Ele não pudesse obrigar o vento e as ondas a se submeterem à Sua vontade. Um Jesus verdadeiramente honesto e modesto também teria que corrigir a falsa impressão criada nas mentes de Seus discípulos, pois suas perguntas indutoras em resposta a tudo o que aconteceu (se não houvesse milagre) definitivamente o colocaram em pé de igualdade com a divindade. Se o evangelista falsificou o registro declarando que Jesus realmente falou palavras que nunca pretendia, então não temos nenhuma base para um conhecimento certo sobre esse evento.

A pergunta incomum, mas perfeitamente crível: que tipo de homem é esse?, dada como conclusão a esta seção por todos esses evangelistas, evidencia ainda mais a confiabilidade da narrativa. Os inventores da ficção evangélica teriam sido tentados a concluir o registro com um argumento extenso ou pelo menos com uma conclusão declarada a respeito da divindade de Cristo, algo no sentido de: pelo qual, agora demonstramos a sobrenaturalidade de Jesus.

Outra evidência da exatidão dos fatos narrados nesta seção é a representação geral de Jesus. Todos os três escritores do Evangelho retratam Jesus, a quem todo o testemunho apostólico declarou ter estado na forma de Deus, rendendo-se às dores da fome e às exigências da exaustão de Seu corpo humano. Agora, como Edersheim argumenta ( Life, I, 600), se os apóstolos começaram a inventar essa ficção para exibir o poder sobrenatural de Jesus, atribuindo-lhe o poder de acalmar a tempestade com uma única palavra, como é que eles fazem isso? não percebem a flagrante contradição entre esta conclusão e as circunstâncias com as quais eles introduzem a situação? Lá Jesus é imaginado exausto e adormecido por causa de Sua grande fadiga, Edetsheim conclui:

Cada um destes elementos: (Jesus-' a humanidade e Sua divindade) por si mesmos, mas não os dois em sua combinação, seria como as lendas são escritas. A coincidência deles se deve à incidência da verdade. De fato, é característico da História do Cristo, e ainda mais evidente que é tão evidentemente não planejado na estrutura da narrativa, que toda manifestação mais profunda de Sua Humanidade é imediatamente acompanhada pela mais alta demonstração de Sua Divindade, e cada exibição especial de Seu Poder Divino seguido por algumas marcas de Sua verdadeira Humanidade. Seguramente, nenhuma narrativa poderia ser mais consistente com a suposição fundamental de que Ele é o Deus-Homem.

III. OS MARINHEIROS PARECEM SENTIR O SEGREDO DE SUA SUPREMACIA SOBRENATURAL (8:27)

Mateus 8:27 E os homens se maravilharam, dizendo: Que homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem ? Marcos 4:41 : Eles ficaram cheios de temor. Lucas 8:25 : E eles ficaram com medo e maravilhados.

Essa evidente surpresa dos apóstolos é evidência de sua compreensão inadequada de Jesus e de Seus poderes, pois se tivessem compreendido a elevada estatura de Sua natureza divina, não teriam ficado surpresos com nada do que Ele fez. Portanto, não há nada de incrível nessa questão.

Estude o crescimento da fé dos discípulos a partir da pergunta feita na sinagoga de Cafarnaum: O que é isso? ( Marcos 1:27 ; Lucas 4:36 ), a esta pergunta; Que tipo de homem é esse? Quem então é este?, para sua afirmação posterior; Verdadeiramente você é o Filho de Deus.

( Mateus 14:33 ). Ficamos tão acostumados com Apóstolos inspirados que proclamaram inerrantemente a mensagem de Cristo, que podemos facilmente esquecer que esses mesmos homens foram exatamente o que a palavra discípulo implica: aprendizes que podem cometer erros antes que sua ignorância e preconceito comecem a diminuir diante dos avanços do conhecimento e compreensão da mensagem de seu Mestre.

Os homens . Por que Mateus usa essa expressão em vez dos discípulos ou talvez dos apóstolos? Ele está pretendendo assim intimar a distância entre essas testemunhas maravilhadas do milagre e o Jesus sobrenatural que o realizou? A sensação da incrível presença de Deus no meio deles começa a se estabelecer sobre esses homens. (cf. Lucas 5:8 ) Eles haviam testemunhado grandes e maravilhosas curas e milagres antes, mas este foi um evento sobrenatural em seu próprio elemento.

Isso os tocou pessoalmente. Outra diferença que marcou esse milagre é a exibição da supremacia de Jesus sobre a natureza em um grau tão grande. E embora objetivamente não exija mais poder para repreender um furacão do que para transformar água em vinho, o impacto emocional sobre os observadores foi muito maior. Aqui também é retratada a sagacidade do Mestre: ao produzir uma variedade tão grande de evidências milagrosas de Sua identidade, natureza e poder, Ele não deixa margem para dúvidas, mesmo no discípulo mais fraco, de que Jesus pode fazer TUDO o que Deus pode.

Ainda que uma das características extraordinárias dos milagres bíblicos, que os distinguem dos prodígios pagãos, seja a notável ausência do amor ao maravilhoso no tom prosaico com que os evangelistas narram esses eventos, ainda assim o espanto registrado em a reação desses discípulos a esse milagre parece verdadeira psicologicamente. (Veja AB Bruce, Training, 49) Se eles NÃO tivessem ficado surpresos, poderíamos ter imaginado a veracidade e autenticidade da história.

Do jeito que está, Mateus e Pedro (através de Marcos) registram fielmente sua própria incredulidade e surpresa, embora isso os represente ainda menos desenvolvidos, menos maduros do que seus ofícios posteriores exigiram. Como Bruce observa com precisão, no momento em que escreveram esses fatos em nossos Evangelhos atuais, seu sentimento de admiração por esses atos tremendos havia sido amortecido por estarem satisfeitos. Eles viram muitos milagres enquanto estavam com Jesus para serem capazes de reagir a eles como os vemos fazendo neste texto. Mas, embora seu sentimento de admiração pelo poder de Jesus não continuasse, eles nunca deixaram de se emocionar profundamente com a maravilha de Sua graça.

Os homens também nos lembram os outros barcos e despertam nossa curiosidade sobre seus ocupantes e proprietários também. Se, conforme sugerido acima ( Mateus 8:23 ), eles sobreviveram à tempestade para testemunhar o milagre, como reagiram? Foster ( Meio, 111) pergunta: Os homens nesses barcos voltaram depois da tempestade sentindo que já tiveram o suficiente por um dia e viram o suficiente por toda a vida? Não há nada que indique que eles estavam presentes quando Jesus e os apóstolos desembarcaram em Gergesa.

Se eles voltassem para Cafarnaum depois da calmaria, o relato da notícia teria levado a excitação de Cafarnaum ao auge. Que história eles teriam para contar! Isso explica a grande multidão ( Marcos 5:21 ) que se reuniu ao redor de Jesus para recebê-lo ( Lucas 8:40 ) imediatamente à beira-mar quando Ele voltou no dia seguinte.

Que tipo de homem é esse ? O que de fato! (Ver Salmos 89:9 ; Salmos 107:29) Aprendemos melhor o que esses homens ainda não haviam sondado, aquilo do qual eles estavam apenas começando a vislumbrar: a voz que o vento e o mar obedeciam era a voz que falou o próprio mundo à existência? Embora os evangelistas registrem apenas esta pergunta intrigante como a única formulada, a própria pergunta provavelmente foi a causa de muitas outras: De fato, onde estava nossa fé? Por que nós mesmos falhamos? Como poderíamos ter questionado Seu controle sobre esta tempestade? Talvez os mais reflexivos entre eles ponderassem: quando ou como falharemos com Ele novamente? Observe quão habilmente os três evangelistas concluem sua narração com esta pergunta instigante. Eles não acrescentam nenhuma resposta que possa ter sido proferida naquela noite. Este esplêndido dispositivo literário é retoricamente perfeito para acender o fogo do pensamento e colocar o leitor pensativo em reflexão.

LIÇÕES A OBSERVAR DESTE TEXTO:

Quando Jesus está no barco, é INCRÉDULA PECADORA dizer: Estamos perecendo! Todos os que navegam com Jesus estão SEGUROS, por maior que seja a tempestade. A própria encarnação de Jesus foi Sua maneira de entrar no barco conosco pelo qual Ele compartilha nossas tempestades conosco. Embora Ele não esteja fisicamente presente no barco em nossas tempestades atuais, Ele é compassivo e poderoso para salvar,

E como Jesus esteve no mesmo barco que nós, é tão presunçosamente pecaminoso gritar: Você não se importa se perecermos? Seu sofrimento humano é a evidência de Deus provando que Jesus se importa mais do que podemos imaginar. Ele se importava tanto se perecêssemos que foi até o limite extremo da cruz, operou o milagre supremo da ressurreição, apenas para nos mostrar o quanto Ele se importava! Você não se importa? não se aplica a Jesus!

Embora o medo como instinto seja fundamental, não podemos permitir que o medo destrua nossa confiança em Seu controle. Abandonemos nossa total dependência da ajuda humana e dos recursos escassos, lançando-nos completamente e com confiança em Jesus. Não importa quão grandes sejam nossas provações, as coisas ainda estão sob Seu controle.

Não ousamos deixar Jesus em último lugar em nossa vida como uma mera saída de emergência para uso apenas em caso de emergência. Ele quer ser nosso Companheiro e todo-poderoso Amigo e Guia ao longo da vida. Que Ele seja o PRIMEIRO a quem nos voltamos!

É bem possível, mas igualmente inadmissível, misturar dúvidas sobre Jesus com fé Nele. Jesus quer tudo ou nada.

Nossos nervos em frangalhos, nossos corações partidos, nossas energias desperdiçadas, nossos músculos tensos, nossas vidas assombradas precisam desta palavra de Jesus: Paz! Fique quieto!

Por mais imperfeitas que sejam nossa fé e orações, Jesus ainda está esperando para atender nosso clamor, fortalecer nossa fé e justificar nossa confiança Nele.

Todos esses pontos anteriores não têm significado a menos que entendamos que Jesus é Deus cuja palavra criou e sustenta o universo e em cujo controle repousa nosso destino.

PERGUNTAS DE FATO

Liste todos os eventos que os escritores do Evangelho indicam claramente como tendo ocorrido neste dia que termina com a tempestade no lago da Galileia.

O que é significativo sobre a quantidade e a natureza dos eventos que você listou na pergunta 1, que explica um detalhe descrito neste relato de Jesus - 'acalmando a tempestade?

Verdadeiro ou falso? Jesus e Seus discípulos foram as únicas testemunhas do que aconteceu no lago naquela noite. Prove sua resposta.

Descreva a tempestade, explicando tanto sua natureza, conforme descrita por Mateus, Marcos e Lucas, quanto sua possível origem natural.

Cite os gritos dos apóstolos quando eles acordaram Jesus.

Descreva a reação de Jesus aos seus clamores.

Deixe cair as palavras que os evangelistas usam para descrever a reação desses apóstolos a Jesus - 'acalmar a tempestade.

Justifique o uso da linguagem de Mateus quando ele descreve Jesus repreendendo os ventos e o mar. Qualquer um sabe que tanto o vento quanto o mar são objetos inanimados sem consciência ou alma para repreender.

O que há de tão notável, do ponto de vista natural, no fato de que, imediatamente após Jesus repreender a tempestade, houve uma calmaria mortal?

10.

Mateus e Marcos dizem que surgiu uma tempestade no mar; enquanto Lucas afirma que uma tempestade de vento desceu sobre o lago. Mostra a perfeita harmonia entre as narrativas, o que explica essa aparente contradição.

11.

A que horas do dia começou a tempestade? Que efeito esse fato teria sobre os nervos dos discípulos, se houver?

12.

Descreva o provável tipo de barco em que Jesus e Seus discípulos estavam, como era impulsionado ou manobrado. Imagine como ele reagiria nesta tempestade.

Veja mais explicações de Mateus 8:23-27

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