Mateus 8:5

Mateus 8:5 . E quando Jesus entrou em o centurião veio a ele, enquanto Lucas diz que enviou alguns judeus para implorar em seu nome. Mas não há impropriedade em Mateus dizer que o centurião fez o que foi feito em seu nome e a seu pedido. Existe um acordo tão perfeito entre os dois evangelistas em todas as circunstâncias, que é absurdo fazer dois milagres em vez de um.

O bando de soldados, que o centurião tinha sob seu comando, estava estacionado, sem dúvida, na cidade de Cafarnaum, da mesma maneira que as guarnições eram geralmente designadas para a proteção das cidades. Embora ele tenha percebido que a moral do povo era muito cruel e depravada, (pois sabemos que Cafarnaum, estando no litoral, deve ter sido mais dissoluto (499) do que em outras cidades), mas isso não o impediu de condenar as superstições de seu país e de adquirir um gosto pela verdadeira e sincera piedade. Ele não construiu uma sinagoga para os judeus sem se expor a algum ódio e a algum risco: e a única razão pela qual ele amava aquela nação era que ele abraçou a adoração de um Deus. Antes de Cristo curar seu servo, ele havia sido curado pelo Senhor.

Isso já era um milagre. Aquele que pertencia à profissão militar e que atravessara o mar com um bando de soldados, com o objetivo de acostumar os judeus a suportar o jugo da tirania romana, submete-se de bom grado e obedece ao Deus de Israel. Lucas diz que este empregado era muito querido por ele; e, portanto, antecipa uma dúvida que possa ter surgido na mente do leitor: pois sabemos que os escravos (500) não eram mantidos em tal estimativa, a fim de tornar seus senhores tão solícitos em relação à sua vida, a menos que por extraordinária indústria, fidelidade ou outra virtude, eles tivessem conseguido seu favor. Com esta afirmação, Lucas quer dizer que este não era um escravo baixo ou comum, mas um servo fiel, distinguido por muitas excelências e muito estimado por seu mestre; e que essa era a razão pela qual ele estava tão ansioso com sua vida, e o recomendava com tanta sinceridade. De ambos os evangelistas, é evidente que foi uma paralisia repentina, que, desde o primeiro ataque, tirou toda a esperança de vida: pois as paralisações lentas não são acompanhadas por fortes dores. Matthew diz que ele estava gravemente atormentado, e Luke, que ele estava próximo à morte Ambos descrições - dor ou agonia e perigo extremo - servem para aumentar a glória do milagre: e por esse motivo, não estou mais disposto a arriscar qualquer afirmação absoluta sobre a natureza da doença.