Números 24:3

3. E o homem de olhos abertos, (166) disse. Este prefácio não tem outro objetivo senão provar que ele é um verdadeiro profeta de Deus e que recebeu a bênção, que ele pronuncia, da revelação divina; e, de fato, seu orgulho era verdadeiro quando considerado esse ato especial, embora pudesse ser o caso que o orgulho e a ambição o levassem a se vangloriar. É, no entanto, provável que ele tenha precedido sua profecia dessa maneira pela inspiração do Espírito, a fim de exigir mais crédito pelo que disse. A partir de uma consideração desse propósito, podemos melhor compreender o significado de suas palavras. Balaão se digna com títulos, pelos quais pode reivindicar para si o ofício profético; qualquer que seja, portanto, ele predicou a si mesmo, podemos saber que são os atributos dos verdadeiros profetas, cujas marcas e distinções ele empresta. Para esse fim, ele diz que está “escondido nos olhos”, pelo que ele quer dizer que não vê da maneira comum, mas que é dotado do poder da visão secreta. Os intérpretes concordam que שתם shethum, é equivalente a סתם sethum, que é fechado ou oculto. Assim, alguns o expressam no tempo mais do que perfeito: o homem que estava com os olhos fechados; e isso eles se referem à cegueira de Balaão, já que o jumento dele viu mais claramente do que ele. Outros, que consideram esse brilho muito pobre, expõem-no por antifrases, Cujos olhos estavam abertos; mas, como essa interpretação também é antinatural, não tenho dúvida, a não ser que ele diga que seus olhos estavam ocultos, porque na visão secreta deles eles têm mais que o poder humano. (167) Porque David usa a palavra para significar mistérios, quando diz:

"Você me manifestou as coisas ocultas (168) de sabedoria.” (Salmos 51:6.)

A menos que, talvez, possamos preferir que ele fosse chamado de homem com olhos ocultos, como desprezando todas as coisas humanas e como alguém com quem não há respeito pelas pessoas; a interpretação anterior, no entanto, é a mais adequada. E certamente, quando ele acrescenta imediatamente depois, o ouvinte das “palavras de Deus, que tiveram a visão do Todo-Poderoso”, deve ser tomado expositivamente. Para o mesmo efeito é o que se acrescenta na conclusão: “Quem cai (169) e seus olhos se abrem;” pois a exposição que alguns dão, de que sua mente estava acordada enquanto ele dormia como seu corpo, é exagerada; e há uma delicadeza na opinião daqueles que a referem à história anterior, onde é registrado que, depois que Balaão caiu sob o jumento, seus olhos foram abertos para ver o anjo (cap. 22:31). , portanto, aos profetas, ele diz que caiu para receber suas visões; pois lemos frequentemente que os profetas se prostraram ou perderam sua força e ficaram quase sem vida quando Deus se revelou a eles; pois assim agradou a Deus rejeitar Seus servos quanto à carne, a fim de elevá-los acima do mundo e esvaziá-los de sua própria força, a fim de reabastecê-los com a virtude celestial.