Números 24:1-9

G. A PROFECIA DE BALAAM ( Números 24:1-9 )

TEXTO

Números 24:1 . E quando Balaão viu que agradou ao Senhor abençoar Israel, ele não foi, como em outras ocasiões, em busca de encantamentos, mas voltou seu rosto para o deserto. 2. E Balaão levantou seus olhos, e viu Israel habitando em suas tendas de acordo com suas tribos; e o Espírito de Deus veio sobre ele. 3.

E ele tomou a sua parábola, e disse: Balaão, filho de Beor, disse, e o homem cujos olhos estão abertos disse: 4. Ele disse, que ouviu as palavras de Deus, que teve a visão do Todo-Poderoso, caindo em transe, mas com os olhos abertos: 5. Quão belas são as tuas tendas, ó Jacó, e os teus tabernáculos, ó Israel! 6. Eles se estendem como os vales, como jardins à beira do rio, como as árvores de lignaloes que o Senhor plantou, e como cedros junto às águas.

7. Ele derramará a água de seus baldes, e sua semente estará em muitas águas, e seu rei será mais alto que Agag, e seu reino será exaltado. 8. Deus o tirou do Egito; ele tem como se fosse a força de um unicórnio: ele comerá as nações de seus inimigos, quebrará seus ossos e os perfurará com suas flechas. 9. Deitou-se, deitou-se como um leão, e como um grande leão: quem o despertará? Bem-aventurado aquele que te abençoar, e maldito aquele que te amaldiçoar.

PARÁFRASE

Números 24:1 . E quando Balaão viu que agradou ao Senhor abençoar Israel, ele não foi buscar presságios, como fizera em outras ocasiões, mas olhou atentamente para o deserto. 2. E Balaão levantou os olhos e viu Israel acampar tribo por tribo. E o Espírito de Deus veio sobre ele, 3. e ele assumiu o seu discurso e disse: O oráculo de Balaão, filho de Peor, o oráculo do homem cujo olho foi aberto, 4.

o oráculo daquele que ouve as palavras de Deus, que vê a visão do Todo-Poderoso, caindo, mas tendo os olhos abertos; 5. Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó, e as tuas tendas, ó Israel! 6. Como vales que se estendem ao longe, como jardins à beira de um rio, como aloés que o Senhor plantou, como cedros junto às águas. 7. Derramará a água de seus baldes, umedecendo abundantemente a sua semente; e seus reis serão mais elevados do que Agag, e seu reino será exaltado.

8. Deus o tirou do Egito: ele tem, por assim dizer, a força de um boi selvagem. Ele comerá as nações de seus inimigos, e quebrará seus ossos em pedaços, e os atravessará com suas flechas. 9. Descansou, deitou-se como leão, e como leoa; quem o despertará? Bendito seja aquele que te abençoar, e maldito seja aquele que te amaldiçoar.

COMENTÁRIO

Agora totalmente persuadido de que Deus não curará Israel, Balaão se comporta de maneira diferente. Nos sacrifícios anteriores, ele havia recorrido a augúrios, que seriam presságios ou sinais observados no mundo da natureza e interpretados para a situação em questão. O costume foi profundamente denunciado a Israel ( Levítico 19:26 ; Deuteronômio 18:10 ), mas era uma prática muito comum entre os pagãos. com Balak, e está bem preparado para a revelação que o Espírito de Deus lhe trará.

A mensagem de Deus é especificada como a parábola ou declaração de Balaão. Embora o termo sozinho não especifique exclusivamente uma mensagem de origem divina, as circunstâncias estabeleceriam esse fato. Ao afirmar que seus olhos agora estão abertos, ele fala de uma das principais maneiras pelas quais as comunicações de Deus foram transmitidas - uma visão elevada. Ele teria permissão para ver o que estava escondido dos olhos humanos normais e com o propósito de transmitir a vontade de Deus a Balaque.

A mensagem de Deus seguiu diretamente.
Essencialmente, a comunicação reforçou a profecia anterior. Mais uma vez Balaão pronunciou uma palavra totalmente favorável sobre Israel. As tendas de Jacó seriam como vales amplos, lembrando jardins ribeirinhos de árvores exóticas. O aloe, por exemplo, que cresceu não mais próximo do que o Extremo Oriente, teria sido conhecido apenas pela importação de sua rara fragrância; os cedros, por outro lado, eram nativos do norte da Palestina e do Líbano, e eram amplamente usados ​​na construção e trabalhos decorativos.

As duas árvores são mencionadas juntas não porque sejam de uma fonte comum, mas porque simbolizam bênçãos vivas e valiosas.
A par das belas árvores surge a figura da abundância de água, transportada para o campo de rega em baldes através de longas varas, ou para a casa para uso quotidiano. O pensamento sugere uma abundância desse elemento vivificante para um povo que apreciaria profundamente o fato, tendo por tanto tempo transitório em uma terra árida e quase sem água.

Como os nomes Faraó e Abimeleque, Agag não é o nome de um único indivíduo, mas o título aplicado aos reis dos amalequitas. A presente profecia foi proferida em uma área onde esses reis seriam bem conhecidos. Mas o rei de Israel atingiria uma estatura muito acima da de Agaga, pensamento geralmente entendido como se referindo a mais do que qualquer rei israelita e, possivelmente, uma profecia do Messias.

No auge do Reino de Israel, toda a terra prometida a Abraão - o território situado entre o deserto da Arábia e o Mediterrâneo, e que se estende desde o deserto de Parã até a grande curva do Eufrates ao norte da Síria - um total de cerca de 60.000 milhas quadradas estava sob controle. domínio de Davi e Salomão. Nem Agague, nem Balaque, nem nenhum dos outros reis encontrados pelos seguidores de Moisés jamais alcançaram tal reino.

E todas as comparações possíveis desaparecem na insignificância quando a passagem é vista simbolicamente com sua importância messiânica. A exaltação de Seu reino era dupla: levava o homem a um relacionamento salvo com Deus e o elevava a um estado eterno de bem-aventurança. Nada remotamente comparável poderia ser encontrado em qualquer reino terrestre de qualquer época; portanto, as palavras faladas por meio de Balaão permanecem sem possível contradição.

As palavras continuaram, expressando liderança divina e libertação do Egito, seguidas por um fortalecimento constante e vitórias contínuas para Seu povo favorecido. Os inimigos eram, por inferência, mais fracos, já que a força de Israel é comparada à do boi selvagem; eles deveriam ser devorados como por um leão conquistador. Os ossos quebrados e ferimentos perfurantes de flechas sugerem domínio total e derrota dos inimigos nacionais.

Após suas vitórias, o leão jaz complacente em seu covil, sem medo de nada sobre ele. Ninguém ousa antagonizá-lo, já que seu poder é inigualável e temível. As próprias bênçãos de Deus devem vir sobre todos os que mostram favor a esta nação, mas a vingança divina recai sobre qualquer um que a sujeite à opressão e vergonha. Tudo isso constitui um oráculo notável. Sua mensagem deve ser atendida, ou as consequências são formidáveis.

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

443.

O que há de diferente na conduta de Balaão quando ele se aproxima dessa terceira profecia?

444.

Como é possível que o Espírito de Deus pudesse vir sobre um homem que não era do povo de Israel?

445.

Explique o termo parábola ou oráculo usado na mensagem de Balaão.

446.

Mostre os pontos em que as profecias de Balaão foram cumpridas literalmente nos anos posteriores.

447.

Por que o reino no futuro de Israel é comparado ao de Agag?

448.

Discuta os dois aspectos do reino profetizado.

449.

Mostre a validade de comparar este reino a um leão caçador e relaxante.