Salmos 49:10

10 Pois ele verá que os sábios morrerão. Considero que o nono e o décimo versos estão conectados, e que é a intenção do salmista censurar a loucura daqueles que sonham em passar uma eternidade neste mundo, e se empenham seriamente em estabelecer um assentamento permanente, apesar de não poderem deixar de ver seus semelhantes sendo abatidos diariamente diante de seus olhos pelo golpe da morte. É um provérbio comum, que a experiência ensina tolos, e eles podem ser vistos como algo pior que não dará importância à sua mortalidade, quando cercado por tantas ilustrações convincentes dela. Esta parece obviamente ser a conexão. Esses inimigos apaixonados de Deus, como se ele dissesse, não podem deixar de perceber que a morte é o lote universal da humanidade, que os sábios são igualmente responsáveis ​​pelos tolos; e ainda assim eles persistem na imaginação de que permanecerão aqui sempre e viverão como se nunca parassem com este mundo! Eles vêem o que acontece com os outros, que todos, sem exceção ou discriminação, estão envolvidos na mortalidade comum; e devem observar com que frequência a riqueza passa para as mãos de estranhos A palavra אחרים, acherim, eu traduzo estranhos, em vez de outros; pois, embora possa ser estendido a sucessores de qualquer tipo, ainda acho que o salmista aqui supõe o caso de riqueza que passa para as mãos daqueles que não são nossos herdeiros naturais e legais, e não pode ser considerado em qualquer sentido como representando-nos. Muitos não apenas morrem, mas morrem sem filhos, e seu nome se torna extinto, o que é um ingrediente adicional de amargura na xícara do mundano. E, no entanto, todas essas lições de experiência afetantes estão completamente perdidas para eles, e eles ainda, em seus pensamentos secretos, apreciam com carinho a idéia de viver aqui para sempre. A palavra hebraica קרב, kereb, significa o meio de qualquer coisa; mas é metaforicamente usado para significar coração, ou partes internas do homem. Aqui denota que seus pensamentos secretos estão ocupados com uma eternidade imaginária que eles esperam desfrutar na Terra. Outra interpretação, mais engenhosa, foi sugerida por alguns, que, como a palavra ocasionalmente significa uma tumba, o salmista pode estar aqui satirizando aqueles que pensam em perpetuar sua memória após a morte. morte criando mausoléus caros. (220) Esta visão das palavras é forçada e antinatural; e o que se segue imediatamente prova que o outro é o mais correto, quando acrescentado, que os homens do mundo chamam seus nomes na Terra; isto é, faça todo o possível para ganhar reputação entre seus semelhantes. Seu desejo deve ser ter seus nomes escritos no livro da vida e ser abençoados diante de Deus e de seus santos anjos; mas a ambição deles é de outro tipo - ser renomada e exaltada na Terra. Pela expressão, chamando, é insinuado que a fama dos homens ímpios é apenas um som vazio. Alguns intérpretes preferem ler, Eles chamaram suas terras com seus próprios nomes, (221) que eles possam deixar algum monumento de si mesmos para a posteridade. Mas o que o salmista parece principalmente insistir é que eles são totalmente inclinados à fama terrena.