Salmos 66:17

17. Gritei com ele com a minha boca Ele prova que devia sua segurança ao Divino interposição, pela circunstância de ele ter orado e, consequentemente, ter experimentado sensatamente sua bondade. As respostas à oração servem em grande parte para ilustrar a bondade de Deus; e confirme nossa fé nela. Ao dizer que ele chorou a Deus com sua boca e língua, estes são termos que denotam, como vimos em uma parte anterior do salmo, a veemência e sinceridade com que ele orou. Se ele não tivesse orado de coração, ele teria sido rejeitado, mas ele menciona a língua também, em sinal do ardor de suas súplicas. Alguns imaginam absurdamente que, porque a expressão sob a língua é usada, o significado é com o coração )

O termo exalta sugere que não podemos honrar a Deus mais em nossa adoração, do que olhando para ele em busca de libertação. Os papistas roubam-lhe uma parte principal de sua glória, quando dirigem suas orações aos mortos ou às imagens, e fazem tão pouco relato de invocar o nome do Senhor.

O salmista em seguida estabelece a regra, que deve ser observada, se quisermos orar de maneira adequada e aceitável; guardando-se contra esse exercício presunçoso que negligencia a necessidade de fé e penitência. Vemos com que audácia os hipócritas e os homens ímpios se associam ao povo do Senhor, em conformidade com os chamados gerais da palavra para se envolver em oração. Para verificar esta zombaria solene, o salmista menciona a integridade do coração como indispensável. Estou ciente de que as palavras podem ser consideradas como uma afirmação de sua própria retidão pessoal de conduta, pois o encontramos frequentemente reivindicando isso, apelando para as provas visíveis e práticas que Deus havia mostrado a seu favor; mas seu objetivo principal é evidentemente impor pelo exemplo de seu próprio exercício a propriedade comum de aproximar-se de Deus com um coração puro. Temos uma escritura paralela em João 9:31, "Sabemos que Deus não ouve pecadores". Em certo sentido, ele ouve apenas pecadores; pois todos devemos obedecer à grande regra de solicitar a ele a remissão de nossos pecados. Mas enquanto os crentes fazem uma confissão sem reservas de culpa diante de Deus, por isso mesmo deixam de ser pecadores, pois Deus os perdoa em resposta às suas súplicas. Não devemos esquecer as palavras de Paulo,

“Todo aquele que nomeia o nome de Cristo se afaste da iniqüidade” - (2 Timóteo 2:19)

Além disso, considerar a iniqüidade no coração não significa estar consciente do pecado - pois todo o povo do Senhor deve ver seus pecados e se entristecer por eles, e isso é mais louvável do que condenável; - mas estar inclinado à prática da iniqüidade. Ele se refere particularmente ao coração, sugerindo que não apenas suas mãos estavam limpas, no sentido de ser inocente diante dos homens, mas que podia apelar a Deus prova de sua integridade interior. Quando o coração não corresponde à conduta externa e abriga qualquer intenção secreta e maligna, a bela aparência exterior pode enganar os homens; mas é uma abominação aos olhos de Deus, afirma o salmista, com ênfase, que suas orações foram atendidas e devemos tirar a inferência de que nunca ficaremos desapontados, se buscarmos a Deus com sinceridade.