Salmos 9:1

1. Louvarei ao Senhor. Davi inicia o salmo dessa maneira, para induzir Deus a socorrê-lo nas calamidades com as quais ele agora estava aflito. Como Deus continua seu favor para com seu próprio povo sem intervalo, todo o bem que ele até agora nos fez deve servir para nos inspirar com confiança e esperança, de que ele será gentil e misericordioso conosco no futuro. (158) Há, de fato, nessas palavras uma profissão de gratidão pelos favores que ele recebeu de Deus; (159) mas, lembrando-se de suas misericórdias passadas, ele se incentiva a esperar socorro e auxílio em emergências futuras; e por este meio ele abre o portão da oração. Todo o coração é considerado um coração reto ou sincero, que se opõe a um coração duplo. Assim, ele se distingue não apenas dos hipócritas grosseiros, que louvam a Deus apenas com seus lábios externamente, sem que seus corações sejam afetados, mas também reconhece que tudo o que ele havia feito até agora era louvável, procedia inteiramente da pura graça de Deus. Até homens irreligiosos, admito, quando obtiveram uma vitória memorável, têm vergonha de defraudar a Deus os louvores que lhe são devidos; mas vemos que, assim que expressam uma única expressão em reconhecimento à assistência que Deus lhes concedeu, eles imediatamente começam a se gabar em voz alta e a cantar triunfos em honra de seu próprio valor, como se não estivessem sob nenhuma obrigação. Deus. Em resumo, é uma piada de zombaria quando eles professam que suas façanhas foram feitas com a ajuda de Deus; pois, depois de terem feito oblação a Ele, eles sacrificam para seus próprios conselhos, habilidade, coragem e recursos. Observe como o profeta Habacuque, sob a pessoa de um rei presunçoso, reprova sabiamente a ambição comum a todos (Habacuque 1:16.) Sim, vemos que os famosos generais da antiguidade, que, ao retornar vitorioso de alguma batalha, desejava agradecimentos públicos e solenes (160) para serem decretados em nome aos deuses, pensando em nada menos do que fazer honra a suas falsas divindades; mas apenas abusaram de seus nomes sob uma falsa pretensão, a fim de obter uma oportunidade de se vangloriar em vão se vangloriando, de que suas próprias proezas superiores pudessem ser reconhecidas. (161) David, portanto, com razão, afirma que ele é diferente das crianças deste mundo, cuja hipocrisia ou fraude é descoberta pela distribuição perversa e desonesta que eles fazem entre Deus e eles mesmos, arrogando para si mesmos a maior parte do louvor que eles pretendiam atribuir a Deus. [img class = "S10S"> (162) Ele louvou a Deus de todo o coração, o que eles não fizeram; pois certamente não está louvando a Deus com todo o coração quando um homem mortal ousa apropriar-se da menor porção da glória que Deus reivindica para si. Deus não suporta ver a sua glória apropriada pela criatura, mesmo que em menor grau, tão intolerável para ele é a arrogância sacrílega daqueles que, louvando a si mesmos, obscurecem sua glória na medida do possível.

contarei todas as tuas maravilhosas obras. Aqui David confirma o que eu já disse, que ele não trata neste salmo de uma vitória ou apenas uma libertação; pois ele propõe a si mesmo em geral todos os milagres que Deus operou em seu favor, como sujeitos da meditação. Ele aplica o termo maravilhoso não a todos os benefícios que ele recebeu de Deus, mas àqueles mais sinais e libertações memoráveis ​​nas quais foi exibida uma manifestação brilhante e marcante do poder divino. Deus quer que o reconheçamos como o autor de todas as nossas bênçãos; mas em alguns de seus dons ele gravou marcas mais evidentes para despertar mais efetivamente nossos sentidos, que são como se estivessem dormindo ou mortos. A linguagem de Davi, portanto, é um reconhecimento de que ele foi preservado por Deus, não pelos meios comuns, mas pelo poder especial de Deus, que foi conspicuamente exibido nesse assunto; na medida em que ele estendeu a mão de maneira milagrosa e acima da maneira comum e usual.