Tito 3:10
Comentário Bíblico de João Calvino
10 Evite um homem herético Isso foi adicionado corretamente; porque não haverá fim de discussões e disputas, se desejamos conquistar homens obstinados por meio de argumentos; pois nunca desejarão palavras, e obterão nova coragem da imprudência, para que nunca se cansem de lutar. Assim, depois de ter dado ordens a Tito quanto à forma de doutrina que ele deveria estabelecer, ele agora o proíbe de perder muito tempo debatendo com os hereges, porque a batalha levaria à batalha e disputaria a disputa. Tal é a astúcia de Satanás, que, pela imprudente capacidade de falar de tais homens, ele enreda bons e fiéis pastores, de modo a afastá-los da diligência no ensino. Devemos, portanto, tomar cuidado para que não nos envolvamos em disputas briguentas; pois nunca teremos tempo para dedicar nosso trabalho ao rebanho do Senhor, e homens contenciosos nunca deixarão de nos incomodar.
Quando ele o ordena a evitar essas pessoas, é como se ele dissesse que não deve trabalhar duro para satisfazê-las, e mesmo que não haja nada melhor do que cortar a alça de luta que eles estão ansiosos para encontrar. Esta é uma advertência altamente necessária; pois mesmo aqueles que não quiseram participar de discussões de palavras às vezes são atraídos pela vergonha para a controvérsia, porque acham que seria uma covardia vergonhosa sair do campo. Além disso, não há temperamento, por mais moderado que seja, que não seja provocado pelas provocações ferozes dos inimigos, porque eles consideram intolerável que esses homens atacem a verdade (como costumam fazer) e que ninguém deve responder. Tampouco querem homens de disposição combativa ou de temperamento excessivo, ansiosos por batalhas. Pelo contrário, Paulo não deseja que o servo de Cristo seja muito e muito empregado no debate com os hereges.
Agora devemos entender o que ele quer dizer com a palavra herege. Existe uma distinção comum e bem conhecida entre um herege e um cismático. Mas aqui, na minha opinião, Paulo desconsidera essa distinção: pois, pelo termo "herege", ele descreve não apenas aqueles que apreciam e defendem uma doutrina errônea ou perversa, mas em geral todos os que não dão consentimento à sã doutrina que ele previsto um pouco antes. Assim, sob esse nome, ele inclui todas as pessoas ambiciosas, indisciplinadas e contenciosas que, levadas por paixões pecaminosas, perturbam a paz da Igreja e levantam disputas. Em suma, toda pessoa que, por seu orgulho avassalador, rompe a unidade da Igreja, é declarada por Paulo como "herege".
Mas devemos exercer moderação, para não declarar instantaneamente todo homem como um “herege” que não concorda com a nossa opinião. Existem alguns assuntos em que os cristãos podem diferir um do outro, sem serem divididos em seitas. O próprio Paulo ordena que eles não sejam tão divididos, quando os ordena que mantenham sua harmonia ininterrupta e aguardem a revelação de Deus. ( Filipenses 3:16 .) Mas sempre que a obstinação de qualquer pessoa cresce a tal ponto, isso, liderado por egoístas motivos, ele se separa do corpo, afasta parte do rebanho ou interrompe o curso da sã doutrina; nesse caso, devemos resistir com ousadia.
Em uma palavra, uma heresia ou seita e a unidade da Igreja - são coisas totalmente opostas uma à outra. Visto que a unidade da Igreja é querida por Deus e deve ser mantida por nós na mais alta estimativa, devemos alimentar a mais forte aversão à heresia. Consequentemente, o nome de seita ou heresia, embora filósofos e estadistas considerem honroso, é justamente considerado infame entre os cristãos. Agora entendemos quem é o significado de Paulo, quando ele nos manda demitir e evitar os hereges. Mas, ao mesmo tempo, devemos observar o que se segue imediatamente:
Após a primeira e a segunda advertências; pois também não teremos o direito de declarar um homem como herege, nem teremos a liberdade de rejeitá-lo, até que primeiro tenhamos nos esforçado para trazê-lo de volta a boas vistas. (266) Ele não quer dizer nenhuma “advertência”, seja qual for, ou a de um indivíduo, mas uma “advertência” dada por um ministro, com o público autoridade da Igreja; pois o significado das palavras do apóstolo é como se ele tivesse dito que os hereges devem ser repreendidos com censura solene e severa.
Os que inferem desta passagem que os defensores das doutrinas iníquas devem ser restringidos apenas pela excomunhão e que nenhuma medida rigorosa além disso deve ser usada contra eles, não discute conclusivamente. Há uma diferença entre os deveres de um bispo e os de um magistrado. Ao escrever para Tito, Paulo não trata do ofício de um magistrado, mas aponta o que pertence a um bispo. (267) No entanto, a moderação é sempre melhor, pois, em vez de serem restringidos pela força e pela violência, eles podem ser corrigidos pela disciplina da Igreja, se houver qualquer motivo para acreditar que eles podem ser curados.