Tito 3:3
Comentário Bíblico de João Calvino
3 Para nós mesmos (257) também eram anteriormente tolos Nada é melhor adaptado para subjugar nosso orgulho e, ao mesmo tempo, para moderar nossa gravidade, do que quando se mostra que tudo o que nos voltamos contra os outros pode recair sobre nossa própria cabeça; pois ele perdoa facilmente quem é obrigado a pedir perdão em troca. E, de fato, a ignorância de nossas próprias falhas é a única causa que nos torna relutantes em perdoar nossos irmãos. Aqueles que têm um verdadeiro zelo por Deus são, de fato, severos contra aqueles que pecam; mas, como eles começam com eles mesmos, sua severidade é sempre acompanhada de compaixão. Para que os crentes, portanto, não possam zombar de maneira altiva e cruel com os outros, que ainda são mantidos em ignorância e cegueira, Paulo traz de volta à lembrança deles que tipo de pessoas eles eram anteriormente; como se ele tivesse dito: “Se esse tratamento feroz for feito àqueles a quem Deus ainda não concedeu a luz do evangelho, com igualmente boas razões, você poderia ter sido tratado com severidade. Sem dúvida, você não desejaria que alguém fosse tão cruel com você; exercite agora, portanto, a mesma moderação em relação aos outros. ”
Nas palavras de Paulo, há duas coisas que precisam ser entendidas. A primeira é que aqueles que agora foram iluminados pelo Senhor, sendo humilhados pela lembrança de sua antiga ignorância, não devem se exaltar orgulhosamente sobre os outros, nem tratá-los com maior dureza e severidade do que aquilo que, eles pensam, deveria exercitaram-se quando eram o que são agora. A segunda é que eles deveriam considerar, pelo que aconteceu em suas próprias pessoas, que aqueles que hoje são estranhos possam amanhã ser recebidos na Igreja e, depois de terem sido levados a alterar suas práticas pecaminosas, poderão tornam-se participantes dos dons de Deus, dos quais estão agora destituídos. Há um espelho brilhante de ambos nos crentes, que
"ao mesmo tempo eram trevas e depois começaram
ser luz no Senhor. ” ( Efésios 5:8.)
O conhecimento de sua condição anterior deve, portanto, descartá-los para συμπάθειαν sentimento de companheirismo. Por outro lado, a graça de Deus, da qual agora gozam, é uma prova de que outros podem ser trazidos à salvação.
Assim, vemos que devemos ser humilhados diante de Deus, a fim de sermos gentis com os irmãos; pois o orgulho é sempre cruel e desdenhoso dos outros. Em outra passagem (Gálatas 6:1), onde ele nos exorta à brandura, ele aconselha todos a se lembrarem de sua própria fraqueza. Aqui ele vai mais longe, pois nos pede que lembremos daqueles vícios dos quais fomos libertados, para que não possamos perseguir com muita atenção aqueles que ainda habitam em outros.
Além disso, visto que aqui Paulo descreve brevemente a disposição natural dos homens, como é antes de ser renovada pelo Espírito de Deus, podemos contemplar, nesta descrição, quão miseráveis somos enquanto estamos fora de Cristo. Primeiro, ele chama os incrédulos de tolos, de imigrantes, porque toda a sabedoria dos homens é mera vaidade, desde que não conheçam a Deus. Em seguida, ele os chama desobedientes, porque, como é somente a fé que realmente obedece a Deus, a incredulidade é sempre rebelde e rebelde; embora possamos traduzir ἀπειθεῖς incrédulo, para descrever o tipo de "tolice". Terceiro, ele diz que os incrédulos se perdem; somente para Cristo é "o caminho" e a "luz do mundo". (João 8:12.) Todos os que estão afastados de Deus devem, portanto, desviar-se e se desviar durante toda a vida.
Até agora ele descreveu a natureza da incredulidade; mas agora ele também adiciona os frutos que daí resultam, a saber, vários desejos e prazeres, inveja, malícia, e similares. É verdade que cada pessoa não é igualmente responsável por todos os vícios; mas, visto que todos são escravos de desejos iníquos, embora alguns sejam levados por um e outros por outro desejo, Paulo abraça em uma declaração geral (258) todos os frutos que são produzidos em qualquer lugar pela incredulidade. Este assunto é explicado no final do primeiro capítulo da Epístola aos Romanos.
Além disso, como Paulo, por essas marcas, distingue os filhos de Deus dos incrédulos, se desejamos ser considerados crentes, devemos ter nosso coração limpo de toda inveja e de toda malícia; e devemos amar e ser amados. Não é razoável que esses desejos reinem em nós, que são chamados de "vários", por esta razão, na minha opinião, que as concupiscências pelas quais um homem carnal é conduzido são como ondas opostas, que, lutando entre si , vire o homem de um lado para outro, para que ele mude e vacile quase todos os momentos. Essa é, pelo menos, a inquietação de todos os que se abandonam aos desejos carnais; porque não há estabilidade senão no temor de Deus.