Tito 3:3

Para nós mesmos - Nós que somos cristãos. Não há razão para supor, como Benson, que isso seja entendido como confinado ao próprio Paulo. Há algumas coisas mencionadas aqui que provavelmente não eram verdadeiras sobre ele antes de sua conversão, e a conexão não exige que suponhamos que ele se referisse particularmente a si mesmo. Ele está indicando uma razão pela qual aqueles a quem Tito foi designado para pregar devem ser instados a levar uma vida santa e, especialmente, a manifestar um espírito de ordem, paz, bondade e devida subordinação à lei. Ao reforçar isso, ele diz, que aqueles que agora eram cristãos haviam sido iníquos, desordeiros e sensuais, mas que, sob a influência do evangelho, foram induzidos a levar uma vida melhor. O mesmo evangelho que foi eficaz no caso deles, poderia estar em outros. Para outros, seria um incentivo mostrar que havia casos em que o evangelho havia sido tão eficaz, e aqueles que foram designados para pregar podem se referir ao seu próprio exemplo como uma razão pela qual outros devem ser persuadidos a levar uma vida santa. Ao pregar para os outros, eles também não deveriam se orgulhar ou ser arrogantes. Eles deveriam se lembrar de que estavam anteriormente na mesma condição com aqueles a quem se dirigiam e a quem exortaram à reforma. Eles não deveriam esquecer que o que eles tinham era superior aos outros, devido à graça de Deus, e não a nenhuma bondade nativa. Ele exortará os ímpios ao arrependimento da maneira mais eficaz possível, lembrando que sua própria vida anterior foi iníqua; ele demonstrará a maior parte do espírito adequado ao fazê-lo, que tem o sentido mais profundo dos erros e tolices de seus próprios caminhos passados.

Tolo - Veja esta palavra explicada nas notas em Lucas 24:25, onde é traduzido como "tolo;" compare Romanos 1:14, onde é imprudente "e Gálatas 3:1, Gálatas 3:3; 1 Timóteo 6:9, onde é considerado "tolo".

Desobediente - Direito, aos pais, à autoridade civil, a Deus. Esse é o caráter natural do coração humano; veja Lucas 1:17; Romanos 1:3; 2 Timóteo 3:2; Tito 1:16, onde a mesma palavra ocorre.

Enganado - Pelo grande inimigo, pelos falsos mestres, pelo nosso próprio coração e pela lisonja dos outros. É uma característica do homem, por natureza, que ele não vê nada em sua verdadeira luz, mas caminha em meio a constantes, apesar de mudanças e belas ilusões; compare Mateus 24:4, Mateus 24:11 ; 2 Timóteo 3:13; 1 Pedro 2:25; Apocalipse 12:9; Apocalipse 18:23, onde a mesma palavra ocorre; veja também Apocalipse 20:3, Apocalipse 20:8, Apocalipse 20:1, onde a mesma palavra é aplicada ao grande enganador que desencaminha o mundo. Todo aquele que é convertido sente e está pronto para confessar que, antes da conversão, foi enganado quanto ao valor comparativo das coisas, como ao gozo que esperava encontrar em cenas de prazer e tumulto, e freqüentemente no que lhe parecia. planos bem formados.

Servindo a diversos desejos e prazeres - Entregando-se às várias paixões e propensões corruptas da alma. Estávamos tão sob a influência deles que se poderia dizer que éramos seus servos ou fomos escravos deles (δουλεύοντες douleuontes); isto é, nós os obedecemos implicitamente; veja as notas em Romanos 6:16.

Vivendo na malícia - Grego, “no mal” - ἐν κακίᾳ en kakia; isto é, em todos os tipos de maldade; veja as notas em Romanos 1:29, onde a palavra é processada como maliciosa.

E inveja - Desagrado pela felicidade e prosperidade dos outros; Notas, Romanos 1:29.

Odioso - στυγητοὶ stugētoi. Esta palavra não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Significa que nossa conduta é digna do ódio alheio. De quem, antes de sua conversão, isso não é verdade?

E odiando um ao outro - Não havia amor fraterno; nenhuma verdadeira afeição pelos outros. Havia má vontade sentida no coração e evidenciada na vida. Esta é uma descrição adequada do estado do mundo pagão antes que o evangelho brilhe nele, e pode ser considerada como a característica de todos os homens antes da conversão. Eles não têm um amor verdadeiro um pelo outro, como deveriam valorizar, e estão constantemente sujeitos a indulgência a sentimentos que demonstram ódio. Em contendas, disputas, litígios e guerras, esse sentimento está constantemente surgindo. Tudo isso é sugerido aqui como uma razão pela qual os cristãos devem agora ser gentis e brandos com aqueles que são maus. Lembremo-nos do que éramos e não estaremos dispostos a tratar os outros com severidade. Quando um cristão é tentado a pensamentos ou palavras desagradáveis ​​para com os outros, nada é mais apropriado para ele do que refletir sobre sua própria vida passada.