Zacarias 14:1

Zacarias segue o mesmo assunto do capítulo anterior: por ter prometido um estado alegre e feliz aos fiéis, que desprezando suas indulgências na Caldéia haviam retornado ao seu país, ele agora os lembra que sua condição pacífica na Judéia não ficaria sem muitas provações e problemas; e, portanto, ele os exorta à paciência, para que não desmaiem em suas adversidades e se arrependam de seu retorno.

Alguns aplicam este capítulo ao tempo do Anticristo, outros o referem ao último dia, outros explicam sobre a destruição da cidade que aconteceu no reinado de Vespasiano; mas não duvido, mas que o Profeta pretendeu aqui incluir as calamidades que estavam próximas, pois a cidade ainda não havia sido construída, (178) os judeus tendo sido muito assediado por seus vizinhos; e também sabemos quão atroz foi a tirania que Antíoco exerceu: em resumo, houve uma série contínua de males desde o momento em que a cidade e o templo começaram a ser construídos até a vinda de Cristo. Como naquela época os judeus, que preferiam países estrangeiros aos seus, poderiam se gabar e desprezar seus irmãos, como se tivessem saído de maneira tola e sem pensar de terras estrangeiras e tivessem sido precipitados demais ao voltar, Deus planejou declarar por na boca de Zacarias, quais eram os males que estavam à mão, para que os fiéis, com uma mente corajosa, estivessem preparados para passar por suas provações, e para que nunca sucumbissem sob nenhum mal, pois o Senhor lhes havia prometido mais do que aquilo que eles poderiam ter alcançado. Caldéia e outros países. Tendo agora explicado o significado do Profeta, chegarei às palavras. (179)

Eis que , ele diz, o dia chegará a Jeová, e divididos serão teus despojos no meio da cidade. Pela partícula demonstrativa Eis que , a certeza da profecia, como já foi dito em outro lugar, está intimada; pois o Profeta aponta pelo dedo o que ainda não podia ser compreendido pela mente humana. E ele diz que chegaria a Jeová , para que saibam que sofreriam uma punição justa quando o Senhor os tratasse dessa maneira; pois sabemos que os homens se entregam e buscam prazeres, e quando Deus parece não lidar com eles, eles provocam um clamor como se ele fosse muito severo. Portanto, o Profeta os lembra que uma calamidade tão grande não aconteceria sem uma causa, pois Deus executaria seu julgamento. Ele não o descreve expressamente, mas fala como se os tivesse convocado perante o tribunal de Deus. Agora, quando entendemos que temos a ver com Deus, não vale a pena murmurar. Então é melhor ficar em silêncio quando Deus é apresentado como estando no meio de nós, pois é certo que Ele não nos castigará excedendo o que é justo.

Mas aqui é descrita uma aflição dura; pois Zacarias sugere que a cidade seria exposta à vontade dos inimigos, para que dividissem de prazer seus despojos no meio dela. O que os conquistadores arrebatam, depois eles se dividem em privado; e sabemos que muitas cidades foram saqueadas, quando os conquistadores ainda não ousaram se expor para ver seus despojos. Mas o Profeta quer dizer aqui que não haveria força nos judeus para impedir que seus inimigos dividissem os despojos à vontade no meio da cidade.

Marckius não duvidou, mas o início deste capítulo é uma profecia referente à destruição de Jerusalém pelos romanos, e ele cita Jerome , Cirilo e Theodoret como tendo expresso o mesmo opinião. Lowth , Scott , Adam Clarke e Henderson têm a mesma visão. Mas a sequência deste capítulo pode ser melhor explicada pelos eventos que se seguiram aos ataques dos reis greco-sírios em Jerusalém (veja 2 Macabeus 4: 0 ,) do que pelos eventos que seguiram a ruína daquela cidade pelos romanos. Blayney visualizou o conteúdo deste capítulo e muito do que é encontrado nos capítulos anteriores, ainda não preenchidos: e Newcome em parte.

Henry duvida que este capítulo e o precedente sejam entendidos de todo o período, desde os dias do Profeta até os dias do Messias, ou alguns eventos durante esse tempo, ou à vinda de Cristo e à criação de seu reino sobre as ruínas da comunidade judaica. - Ed .