Zacarias 14:1-21

Nações punidas e depois restauradas

(vv. 1-15)

Este capítulo volta a considerar A Grande Tribulação de outro ponto de vista. “Eis que o dia do Senhor está chegando (v.1). O dia do Senhor contrasta com o“ dia do homem ”( 1 Coríntios 4:3 - JND).“ Dia do homem ”é o tempo presente quando Deus existe permitindo que o homem expresse suas próprias opiniões e, até certo ponto, siga seu próprio caminho.

Este dia culminará no desafio ousado do homem à autoridade de Deus, colocando "a abominação da desolação" na área do templo de Jerusalém ( Mateus 24:15 ) - uma imagem em homenagem à Besta Romana - o líder do Império Romano revivido ( Apocalipse 13:14 ).

Assim, o orgulhoso desafio do homem a Deus chegará à sua altura mais ilegal. Então o dia do Senhor explodirá sobre o mundo em toda a sua solenidade inspiradora. Deus intervirá abertamente nos assuntos da humanidade, primeiro para julgamento, depois para bênção. No mesmo dia o despojo tomado pelos inimigos será dividida no meio da cidade. O despojo não será retirado primeiro, mas os inimigos serão tão complacentes em terem subjugado totalmente a cidade que levarão todo o tempo que quiserem para dividir os despojos entre si na cidade.

Deus reunirá todas as nações para lutar contra Jerusalém (v. 2). Após o estabelecimento da "abominação da desolação" na metade dos sete anos, o Senhor enviará o Rei do Norte, também chamado de "o Assírio" (junto com uma grande aliança de nações) contra Jerusalém, como " a vara de sua ira "( Isaías 10:5 ).

Daniel 11:40 fala sobre isso, dizendo que o Rei do Norte "virá contra ele (o anticristo) como um redemoinho" e "os dominará e atravessará".

O Senhor Jesus, ao falar desta época, exorta os judeus a fugirem de Jerusalém quando virem o ídolo ali estabelecido ( Mateus 24:15 ). Alguns sem dúvida o farão, mas outros serão deixados. A cidade será tomada, as casas saqueadas e as mulheres violadas. Os judeus sofrerão terrivelmente, pois será "o tempo da angústia de Jacó" ( Jeremias 30:7 ).

Vimos ( Zacarias 13:8 ) que haverá grande derramamento de sangue. Além disso, metade da cidade será levada para o cativeiro, a outra metade poderá permanecer. Há alguns anos, uma reportagem falava de uma agência francesa que descobriu na Síria planos completos para um ataque repentino a Israel, que envolvia a remoção de metade da população de Israel para terras árabes e sua substituição por residentes árabes.

Até o momento, a Síria foi impedida por Deus de fazer tal coisa. Eles acharam Israel muito forte e militante. Pode ser que na guerra de seis dias eles esperassem fazer isso, mas Deus deu a Israel uma vitória decisiva. Mas quando Deus enviar o Rei do Norte contra Seu povo Israel, Ele tirará toda a força de Israel, então eles serão totalmente derrotados. Jerusalém ficará muito enfraquecida enquanto o Rei do Norte continua seu avanço para o sul, assumindo o controle da terra do Egito e seus tesouros, e dos líbios e etíopes ( Daniel 11:40 ).

Depois que o Rei do Norte subjugar o Egito, a Líbia e a Etiópia, ele ouvirá notícias preocupantes do leste e do norte que o farão voltar correndo para Jerusalém ( Daniel 11:44 ). Portanto, o tempo entre os versículos 2 e 3 de Zacarias 14:1 cobre a maior parte dos 3 anos e meio da Grande Tribulação.

No final da tribulação, o próprio Senhor sairá para lutar contra as nações que desolaram Israel (v. 3). Embora Deus tenha enviado o Rei do Norte, o Assírio, para punir Israel, ainda assim o Assírio não pretendia em seu coração fazer a vontade de Deus, mas queria "destruir e exterminar não poucas nações" ( Isaías 10:7 ). Portanto, o próprio Senhor lutará contra a Assíria e suas nações confederadas.

Essa grande batalha acontecerá, não no Armagedom, mas em Jerusalém, pois os pés do Senhor estarão sobre o Monte das Oliveiras em Jerusalém (v. 4). Isso cumprirá o que um anjo disse aos discípulos depois que eles viram o Senhor Jesus ser elevado ao céu ( Atos 1:9 ). Assim como Ele ascendeu do Monte das Oliveiras em Betânia ( Lucas 24:50 ), Ele virá a Israel no mesmo lugar.

Neste momento, Sua vinda será com sinais poderosos, pois o Monte das Oliveiras será dividido em dois, deixando um grande vale entre as duas seções. Um grande terremoto poderia causar isso, se aquele mencionado em Apocalipse 16:10 é difícil de decidir. De qualquer forma, três ocasiões de grande significado para Israel são acompanhadas por grandes terremotos, a morte do Senhor Jesus ( Mateus 27:50 ), Sua ressurreição ( Mateus 28:1 ), e a futura grande ocasião de Sua voltando para Israel. Todos esses eventos têm como objetivo não apenas sacudir a terra, mas sacudir as pessoas até suas profundezas.

Os cidadãos ficarão apavorados e fugirão como fugiram de um terremoto nos dias do rei Uzias. Esse terremoto específico não parece ser mencionado em nenhum outro lugar, exceto em Amós 1:1 . Em pânico, as pessoas farão qualquer coisa sem considerar o que é sábio. Onde eles acham que podem ir para evitar um terremoto? Eles pensam apenas em fugir do lugar onde primeiro os abalou.

Por que não apelar para Aquele que criou a Terra e a mantém sob Seu controle? É muito melhor enfrentar com calma nossos problemas em comunhão com Deus do que tentar fugir deles. A intenção de Deus ao nos sacudir é nos conduzir à Sua própria presença protetora. Os habitantes de Jerusalém evidentemente aproveitarão o vale recém-construído para escapar.

“E virá o Senhor meu Deus, e todos os santos contigo” (JND). Isso se conecta com os versículos 3 e 4: não está em ordem cronológica, mas indica que os eventos falados estão relacionados com a vinda do Senhor. Com que clareza esse versículo ensina que Jesus é Jeová! Ele vem "com os Seus santos". Isso não se refere necessariamente aos crentes humanos, como faz Apocalipse 19:14 onde os exércitos no céu seguem o Senhor Jesus em Sua grande conquista no Armagedom.

Mais provavelmente, esses "santos" são anjos, como visto em 2 Tessalonicenses 1:7 , "quando o Senhor Jesus é revelado do céu com os seus anjos poderosos".

“Acontecerá naquele dia que não haverá luz; as luzes diminuirão” (v. 6). Joel 3:15 fala desse fenômeno literal: "O sol e a lua escurecerão e as estrelas diminuirão seu brilho." Veja também Marcos 13:24 .

Isso nos lembra a conversão de Saulo de Tarso. Quando ele encontrou o Senhor Jesus na estrada para Damasco, ele mudou imediatamente, mas ficou cego, sem ver a luz por três dias. A conversão de Israel será semelhante. Para começar, a luz será obscurecida por causa dos anos em que estiveram longe de Deus: eles sentirão a escuridão de seu estado natural de descrença antes que tudo seja limpo diante de seus olhos maravilhados.

Será um "dia conhecido do Senhor" (v. 7), pois Ele sabe como traduzir um povo pecador das trevas para a luz, por meio do exercício da alma em relação às trevas e à luz. "No entardecer acontecerá que será luz." Quando a luz normalmente se apaga, o poder de Deus intervém para trazer a Israel a luz que os iludiu por séculos. Quantas vezes também acontece que, no fim da vida, a luz de Deus irrompe na alma! Esta é uma misericórdia maravilhosa.

Depois que a luz vier, não faltará revigoramento para a nação. Jerusalém sendo o centro dos procedimentos de Deus na terra, Deus fará com que a água jorra naquela cidade, formando dois rios, um indo para o leste para o Mar Morto, o outro para o oeste para o Mediterrâneo. Ezequiel 47:1 fala das águas que saem da soleira do templo e vão para o leste, fazendo com que o Mar Morto seja transformado de água salgada em doce.

Ezequiel menciona apenas o rio fluindo para o leste, embora Zacarias fale de um rio para o oeste também. Esse fenômeno significa o fato de que Jerusalém será o centro terreno de Deus, de onde fluirá bênçãos para toda a terra. Muito mais elevada do que isso é a verdade ensinada em Apocalipse 22:1 , que um rio da água da vida fluirá do trono de Deus e do Cordeiro no meio da cidade celestial, com incessante refrigério espiritual.

"E o Senhor será Rei sobre toda a terra", não apenas sobre Israel, mas sobre todas as nações. Novamente, o rei de Deus é o Senhor Jesus (cf. Salmos 2:6 ), e a Escritura O chama de "Jeová". Significativamente, é adicionado: "Naquele dia será: O Senhor é um e o Seu nome um." Israel então perceberá como nunca antes, a verdade que o Senhor Jesus lhes declarou: "Eu e meu Pai somos um" ( João 10:30 ).

Tendo rejeitado a Cristo, eles acusam cegamente os cristãos de terem dois deuses (ou três, se já ouviram falar da Trindade), mas considerarão maravilhoso quando seus olhos forem abertos para reconhecer que em Cristo "habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. "( Colossenses 2:9 ). Eles reconhecerão o Deus de Abraão, Isaque e Jacó como sendo revelado na pessoa do Senhor Jesus Cristo.

Seu nome também será um. A unidade de Seu nome foi declarada antes, como em Isaías 9:6 , "Seu nome será Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz." Estes não são considerados nomes, mas um nome. Portanto, há unidade nas pessoas da Divindade e há unidade em Seu nome.

Neste momento, toda a terra será transformada em uma planície de Geba a Rimmon (v. 10). Geba estava no norte de Benjamin ( Josué 21:17 ) e Rimmon no sul de Judá ( Josué 15:32 ). Evidentemente, o terremoto mudará muito o contorno de Judá e Benjamin, deixando terras muito mais férteis.

"Jerusalém será levantada e habitada em seu lugar." Jerusalém será o único lugar alto na terra de Judá, assim como receberá o lugar de dignidade proeminente entre as nações. Em seguida, somos informados dos limites da cidade restaurada. O portão de Benjamin, o primeiro (ou anterior) portão, o portão da esquina, a torre de Hananeel e o lagar do rei aparentemente abrangem toda a cidade habitada de leste a oeste e de norte a sul.

Tal descrição prova que Zacarias está falando da Jerusalém literal terrestre, não da "nova Jerusalém" de Apocalipse 21:10 .

Que alívio para aquela cidade quando seus habitantes não são expulsos periodicamente, quando não há mais medo de destruição e carnificina, mas todos terão a garantia de segurança e estabilidade (v. 11). Graças a Deus, a bênção permanente depende da permanência do valor da obra de Cristo no Calvário, que Israel recusou por tanto tempo, mas reconhecerá e apreciará então.

Os versículos 12-15 voltam (como a profecia costuma fazer) para considerar outros assuntos que precedem a bênção de Jerusalém. O Senhor infligirá uma terrível praga sobre as nações que lutaram contra Jerusalém, ou seja, o Rei do Norte e seus aliados. "Sua carne se dissolverá enquanto eles estiverem em pé, seus olhos se dissolverão em suas órbitas e suas línguas se dissolverão em suas bocas" (v.

12). Quando a bomba atômica foi lançada em Hiroshima, foi relatado que as pessoas sofreram resultados semelhantes a estes, sua carne murchando e seus globos oculares drenando para fora das órbitas enquanto ficavam de pé.

Mas, neste caso, não devemos concluir precipitadamente que a guerra nuclear será o meio da aflição, pois os judeus em Jerusalém provavelmente não lançariam uma bomba nuclear nas vizinhanças de sua cidade. Além disso, Joel 3:16 nos diz: " O Senhor também rugirá de Sião e fará ouvir a Sua voz de Jerusalém." Ele irá à frente dos exércitos de Israel. Então o versículo 14 diz: “Judá também lutará em Jerusalém”. Eles seriam capazes de lutar se as bombas nucleares tivessem sido lançadas nas proximidades?

Outro elemento também aparece nesta vitória sobre os inimigos de Israel. O Senhor fará com que o pânico tome conta dos agressores, então eles lutarão entre si, sem perceber o que estão fazendo. Sendo isso verdade, junto com a saída do Senhor, a luta de Judá e a praga infligida ao inimigo, é claro que a guerra nuclear não está envolvida. Ainda assim, será uma culminação impressionante de um tempo de angústia como o mundo nunca viu antes (vv. 12-14)

Os habitantes de Judá, tendo sido quebrantados em verdadeiro arrependimento perante o Senhor e nascidos de novo, lutarão com uma energia divinamente dada. Os cristãos hoje não têm essa comissão para lutar fisicamente. Eles devem suportar a opressão dos homens maus ao invés de lutar contra eles ( 1 Pedro 3:13 ). Temos uma herança celestial ( 1 Pedro 1:3 ).

Mas Judá estará lutando por sua própria herança terrena , e naquele momento isso será perfeitamente correto. A luta dos cristãos não é carnal (da carne), mas espiritual ( 2 Coríntios 10:4 ).

Os enormes exércitos que invadem Israel trarão consigo tantos suprimentos que Israel ficará rico com a abundância de ouro, prata e roupas que eles tomam como despojo. Deus não apenas capacita Seu povo a obter a vitória, mas também os enriquece. É uma lição para nós. Quando damos ao Senhor Jesus Seu verdadeiro lugar, como Israel fará então, Ele nos dará força para derrotar o poder do inimigo e usará a ocasião para nos enriquecer também, não materialmente, mas espiritualmente. O exercício de terrível angústia durante a experiência da Grande Tribulação resultará não apenas em vitória sobre o inimigo, mas em abundância de bênçãos duradouras.

A vitória de Israel no final nos lembra da graça e do poder de Deus em nome do Rei Josafá quando uma grande multidão veio contra ele de Moabe, Amon, Síria e Monte Seir. “Josafá temeu e pôs-se a buscar ao Senhor e proclamou jejum em todo o Judá” ( 2 Crônicas 20:2 ). Com confiança em Deus, eles foram para a batalha.

Em vez de provocar amarga inimizade nos corações dos soldados, Josafá designou cantores para louvar a beleza da santidade, dizendo: "Louvado seja o Senhor, porque a sua misericórdia dura para sempre" (vv. 21-22). Então Deus espalhou confusão nas fileiras do inimigo e eles lutaram uns contra os outros até que todos fossem mortos, com Israel não tendo que lutar de forma alguma. O despojo foi tão grande que Israel levou três dias para recolhê-lo (vv. 23-25).

O versículo 15 nos diz que a mesma praga do versículo 12 afetará os cavalos, mulas, camelos, jumentos e quaisquer outros animais do inimigo. Isso nos lembra das instruções de Deus a Saul em 1 Samuel 15:3 , de que não apenas Amaleque deveria ser destruído, mas também todos os seus animais. Visto que o pecado do homem afetou negativamente toda a criação animada, essa criação sofre com ele ( Romanos 8:20 ). Nesta escala menor, os animais que as pessoas identificaram com sua própria rebelião contra Deus sofrerão o mesmo julgamento que os rebeldes.

A GRANDE TRANSFORMAÇÃO

(vv. 16-21)

Como Israel ficará maravilhado com a incrível mudança, em tão pouco tempo, que transformou a batalhadora e sofredora cidade de Jerusalém na metrópole de todo o mundo! Mais do que isso, os restantes das nações, anteriormente seus inimigos, virão voluntariamente a Jerusalém todos os anos para celebrar a Festa dos Tabernáculos (v. 16) e adorar o Rei, o Senhor dos exércitos (o Senhor Jesus). Quão bem-vindo será o contraste da calma e da paz estabelecida com a antiga e constante turbulência e inquietação do povo judeu! Claro que serão representantes dessas nações que virão.

A Festa dos Tabernáculos é destacada porque é a última das "festas de Jeová" listadas em Levítico 23:1 e significa o cumprimento total dos conselhos de Deus a respeito de Israel. Aguarda com expectativa o dia da bênção milenar em que Israel terá então entrado ( Levítico 23:33 ).

Aquela festa de sete dias foi um momento de grande alegria depois que a colheita foi realizada. Os israelitas deveriam fazer barracas de galhos de árvores e morar nelas durante aquela semana. Isso nos ensina que Israel terá uma segurança maravilhosa e um clima agradável durante o Milênio. Não haverá ladrões para arrombar nem frio e tempestades para os assaltar, nem perigo de animais, nem aparentemente qualquer infestação de insetos.

No entanto, este não será o estado perfeito, como será a eternidade. As pessoas ainda terão naturezas pecaminosas, mas o Senhor Jesus estará em autoridade, governando em retidão. Se alguma nação decidir não reconhecer Jerusalém como o centro de Deus, não enviando representantes à cidade para homenagear o Rei, o Senhor dos exércitos, Deus reterá a chuva daquele país. Visto que o Egito não depende da chuva, mas é regado pela irrigação do rio Nilo, então, se ela não enviar representantes a Jerusalém, será atingida por uma praga.

Que praga não é mencionada, mas o Egito no passado aprendeu que Deus sabe infligir o tipo de praga que aflige enormemente a nação ( Êxodo 7:19 a Êxodo 12:30 ). Durante os mil anos de paz enquanto o Senhor Jesus está reinando, as circunstâncias geralmente favoráveis ​​no mundo serão interrompidas apenas por alguns indivíduos que se recusam a honrá-Lo.

Muitos que não nasceram de novo ainda manterão uma atitude de ressentimento contra a autoridade, mesmo que essa autoridade seja gentil e atenciosa. Eles estarão prontos para se rebelar assim que Satanás for libertado de sua prisão e sair para enganar as nações ( Apocalipse 20:7 ).

Os dois últimos versículos tratam da maravilha da mudança em Jerusalém. Até mesmo os sinos dos cavalos terão gravados a inscrição "Santidade ao Senhor". Israel será "uma nação sagrada". A santidade marcará, não apenas suas pessoas, mas o que eles possuem. Não haverá separação entre a vida secular e espiritual : tudo será para Deus, assim como a vida cristã deve ser hoje. Até mesmo os potes seriam "como tigelas diante do altar", isto é, utensílios para comer diariamente seriam usados ​​como dedicados ao Senhor.

A última frase em Zacarias é impressionante: "Naquele dia não haverá mais cananeu na casa do Senhor dos Exércitos". Há mais instrução nisso do que meramente o banimento de um cananeu literal. O nome significa "um comerciante", e a casa do Senhor em Israel tem sido atormentada por um espírito de merchandising ao longo de sua história, de modo que o Senhor Jesus falou com bons motivos: "Não faça da casa de meu Pai uma casa de mercadoria" ( João 2:16 ).

Por fim, aquela casa será totalmente purificada da contaminação daqueles que se aproveitam da religião judaica para promover seus interesses de ganância. Se a honra do Senhor estiver em primeiro lugar em todos os relacionamentos das pessoas, incluindo os negócios, seus negócios não infringirão os direitos do Senhor em Sua casa. Que nós também em nossos dias, tenhamos a casa de Deus, a Igreja do Deus vivo, no devido respeito, dando ao Senhor Jesus a honra suprema de que Ele é digno.