Zacarias 14:1-3

E teu despojo será dividido

Um esboço sobre homens maus

Três fatos a respeito disso.

I. Eles são capazes de perpetrar as maiores enormidades em seus semelhantes. No relato de Josefo sobre a destruição de Jerusalém pelos romanos, temos um registro de enormidades com as quais podemos ficar espantados. Os detalhes, diz o Dr. Wardlaw, aqui anotados são os que normalmente, pode-se dizer, invariavelmente acompanham o cerco, a captura e o saque de cidades; especialmente quando, como neste caso, o exército de assalto foi exasperado por uma longa, hostil e desgastante defesa.

A entrada da soldadesca impiedosa, o saqueio de casas, a violação de mulheres, o massacre indiscriminado e a divisão do despojo, são exatamente o que todos esperam, e o que não requer comentários. E nunca essas cenas foram mais terrivelmente realizadas do que na destruição de Jerusalém, quando Deus em Sua providência em retribuição judicial reuniu todas as nações contra a devotada cidade para a batalha.

“Todas as nações”, uma descrição correta do exército de Tito, o império de Roma abrangendo uma grande parte do mundo então conhecido, e este exército consistindo de soldados de todas as diferentes nações que o compunham. E, embora tal devesse ser a destruição trazida sobre "a cidade", a desolação se estenderia, e de maneiras diferentes, em intervalos curtos, por toda "a terra". O fato de que os homens são capazes de perpetrar contra seus semelhantes mostra tais enormidades -

1. A apostasia do homem das leis de sua natureza espiritual.

2. A grande obra que o Evangelho deve realizar em nosso mundo.

II. Quaisquer que sejam as enormidades que perpetram, são cada vez mais instrumentos nas mãos do grande Governante do mundo. O período em que essas abominações foram decretadas está no texto chamado de “dia do Senhor”, e Ele é representado como chamando os exércitos romanos para a obra. “Eu reunirei todas as nações contra Jerusalém para a batalha; e a cidade será tomada, as casas saqueadas e as mulheres violadas. ” Deus, em Seu procedimento retributivo, pune os maus com os maus. Nesse caso--

1. Nenhuma injustiça é cometida. Os homens de Jerusalém mereciam seu destino. Eles “encheram a medida de sua iniqüidade”.

2. Não há violação da agência livre. Homens bons podem se revoltar de infligir tais enormidades a seus semelhantes, mas é de acordo com o desejo dos homens maus. Este é o método retributivo de Deus, punir os maus com os maus.

III. Embora instrumentos em Suas mãos, Deus os punirá por todos os seus atos de enormidade. Mas onde está a justiça de punir os homens a quem Ele emprega para executar Sua própria vontade? Dois fatos responderão a essa pergunta.

1. O que eles fizeram foi essencialmente ruim.

2. O que eles fizeram estava de acordo com suas próprias vontades.

Ele nunca os inspirou ou constrangeu. Ele apenas os usou. ( Homilista. )