Zacarias 14:1-21

CAPÍTULO 14

1. O último conflito e a manifestação do Senhor ( Zacarias 14:1 )

2. A salvação completa ( Zacarias 14:6 )

3. A punição dos inimigos ( Zacarias 14:12 )

4. A conversão do mundo ( Zacarias 14:16 )

5. A santidade de Jerusalém ( Zacarias 14:20 )

Zacarias 14:1 . O pós-milenismo tentou encontrar alguma explicação para este capítulo, mas falhou. A visão comum de que a destruição de Jerusalém pelos romanos no ano 70 DC é o fardo desta profecia é ridícula. Lemos que “todas as nações serão reunidas contra Jerusalém”. Isso é verdade quanto à destruição de Jerusalém sob Tito? Era apenas uma nação.

O Senhor então saiu e lutou contra os romanos? Não! Ele usou os romanos no julgamento. Seus pés estavam naquela época no Monte das Oliveiras? Ele veio e todos os santos com Ele? Os resultados do ano 70 foram os resultados previstos no restante deste capítulo? Qualquer cristão inteligente deve ver como é tolice interpretar esta passagem como tendo visto seu cumprimento na destruição de Jerusalém.

Nem é verdade que cercos anteriores tenham cumprido este capítulo. Ptolomeu Soter conquistou Jerusalém por volta de 315 aC; Antíoco, o Grande, conquistou a cidade em 203 aC; o egípcio Scopus em 199 aC; Antíoco Epifânio em 170 aC Houve outros cercos além disso. Mas nenhum desses cercos está previsto aqui. É futuro.

Que cerco é então? Alguns expositores pré-milenistas têm uma maneira muito conveniente de chamar tudo de “a batalha do Armagedom” e afirmam que o décimo segundo e o décimo quarto capítulos predizem um e o mesmo evento. Mas isso está errado. Não é a besta, a cabeça dos dez reinos, o Império Romano revivido. Os detalhes da profecia a respeito dos últimos eventos só podem ser entendidos distinguindo-se os líderes da oposição.

Existe a besta, o chefe político das nações ocidentais, o chifre pequeno de Daniel 7:1 . Ele está ligado à segunda besta, saindo da terra, com dois chifres como um cordeiro Apocalipse 13:1 . Este é o falso Cristo, o homem do pecado, que também é chamado no Apocalipse de falso profeta.

Ele tem seu assento em Jerusalém, onde se apresenta como o Rei-Messias de Israel e é adorado como tal. Depois, há outro, o rei do norte, tipificado pelo assírio, o grande invasor que Ezequiel também descreve. Este rei do norte é o inimigo jurado daquele que está em Jerusalém, que é o falso Messias; eles se odeiam. O rei do norte lidera a confederação de nações do Oriente, Rússia, Pérsia, Gomer e diferentes nações asiáticas.

Então Jerusalém é finalmente atacada por essas nações. É este ataque final que é descrito neste capítulo (ver Joel 2:1 ). Mas então o Senhor sai e luta contra aquelas nações, como quando lutou no dia da batalha Êxodo 14:1 ; 2 Crônicas 20:15 .

Ele manifesta Seu poder real e glória na defesa de Sua cidade e Seu povo. Seus pés estão naquele dia no Monte das Oliveiras, o lugar tão conhecido em Sua vida terrena, o lugar de onde Ele partiu para voltar para o Pai. Uma grande convulsão física ocorre, pois a montanha se divide no centro, em direção ao leste e ao oeste, formando um grande vale entre eles. O terremoto mencionado é o mesmo a que Amós se refere a Amós 1:11 .

Tudo isso nunca foi; é futuro, e seus detalhes provavelmente só serão compreendidos no momento de seu cumprimento. O vale será a avenida de escape, e o monte das Oliveiras dividido será para sempre uma testemunha do cumprimento literal da Palavra de Deus.

“E virá Jeová meu Deus, e todos os santos contigo.” Diferentes manuscritos e versões têm em vez de "com Ti" - "com Ele". Mas a dificuldade é esclarecida quando consideramos que é o Vidente que se dirige a Jeová, cujos pés estarão no Monte das Oliveiras. Zacarias irrompe ao falar com Ele: “E virá Jeová meu Deus, e todos os santos contigo.” Que gloriosa manifestação será quando Ele estiver presente e todos os Seus santos anjos com Ele!

Zacarias 14:6 . Os versos seis e sete ( Zacarias 14:6 ) foram traduzidos de maneiras diferentes e interpretados de maneiras diferentes.

E acontecerá naquele dia que a luz não será com brilho e com escuridão, E o dia será um. Isso será conhecido por Jeová. Nem dia nem noite. E ao entardecer haverá luz.

Cremos que esta passagem significa os fenômenos físicos da natureza que estão sempre relacionados com o dia do Senhor Amós 5:18 ; Amós 8:9 ; Joel 2:31 ; Mateus 24:30 , e outras passagens).

As mudanças ocorrerão, o que significará que a ordem atual do dia e da noite será substituída por outra ordem, de modo que quando chegar o entardecer haverá luz. Esse dia será apenas um dia de luz e glória. A luz da glória provavelmente brilhará ao longo dos mil anos e cobrirá a terra como as águas cobrem as profundezas.

No versículo oito ( Zacarias 14:8 ) aprendemos que águas vivas sairão de Jerusalém Ezequiel 47:1 . Isso deve ser interpretado como um fato literal e também como um símbolo das grandes bênçãos espirituais. “Da cidade santa saem para o oeste e para o leste as águas destinadas a curar as longas misérias de um mundo que geme sob a escravidão de Satanás, elas mesmas o efeito e símbolo da rica bênção que Jeová então difunde por toda a parte, e isto acima de tudo muda de natureza comum; no verão e no inverno assim será.

A seca e a geada não os afetarão; nem a obstrução do terreno montanhoso em direção ao oeste; as águas fluirão de forma tão constante em direção ao grande mar a oeste quanto ao Mar Morto a leste ”. O Senhor Jesus Cristo, Jeová, então será Rei sobre toda a terra; e Seu nome será um. Seu trono está estabelecido sobre a terra e Ele governa as nações com justiça. Naquele dia de Sua gloriosa manifestação, Seu Nome será revelado como Aquele que na terra declarou “Eu e o Pai somos Um”; Ele será conhecido como o Único Senhor e Deus, e adorado como tal.

Toda idolatria chegou ao fim e as abominações relacionadas com ela foram abolidas. A confusão acabou para sempre Sofonias 3:9 .

Outras mudanças físicas na terra são indicadas no versículo dez ( Zacarias 14:10 ), e no versículo onze ( Zacarias 14:11 ) aprendemos que não haverá mais maldição e que Jerusalém habitará em segurança.

Zacarias 14:12 . Esta é a descrição da terrível punição que sobrevirá aos inimigos naquele dia. Deve ser lido em conexão com o terceiro versículo, o Senhor lutando contra aquelas nações, e a punição estará sobre eles quando Ele aparecer. Assim, é visto em Apocalipse 19:1 .

Ele aparece, e após Seu aparecimento há a cena de punição dos inimigos. “E vi um anjo em pé no sol; e clamou em alta voz a todos os pássaros que voam no meio do céu: Vinde, e ajuntai-vos à grande ceia de Deus; para que comereis a carne dos reis, e a carne dos capitães, e a carne dos homens poderosos, e a carne dos cavalos e dos que neles se assentam, e a carne de todos os homens, tanto livres e escravos como pequenos e grandes ” Apocalipse 19:17 .

“E sairão, e verão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim; porque o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão abomináveis ​​para toda a carne ” Isaías 66:24 .

Zacarias 14:16 . É claro nesta passagem que algumas nações, ou representantes de nações, serão deixados daqueles que vieram contra Jerusalém. Eles, com todas as outras nações do mundo, conhecerão o Senhor e O adorarão. O templo ficará então em Jerusalém como a casa de glória e uma casa de oração para todas as nações.

Haverá uma adoração perfeita, grande e gloriosa, e não se limitará a Israel, mas as nações se juntarão a ela. Podemos aprender talvez com este versículo que o Senhor deixará todos os anos uma vez Seu lugar em Seu trono sobre a terra e descerá a Jerusalém e se mostrará em Sua glória diante das multidões de adoração na terra, como Ele é visto na Nova Jerusalém acima de. A ocasião é a festa dos tabernáculos.

É a festa milenar. É uma festa em memória da jornada de Israel pelo deserto por quarenta anos e todas as suas peregrinações subsequentes. Significa também a colheita de toda a colheita. É uma festa de alegria, louvor e ação de graças. Os judeus o mantêm até os dias atuais, embora poucos saibam seu significado completo. Todos os anos, quando se trata de novo, eles lêem este capítulo 14 de Zacarias.

É realmente estranho. Que festa gloriosa será aquela celebrada lá em Jerusalém, quando a plenitude finalmente chegar! A plenitude dos gentios foi reunida e está na Nova Jerusalém; a plenitude de Israel veio à terra, e o recebimento deles foi a vida dos mortos, e os gentios conhecem a glória do Senhor. Alguns encontram uma dificuldade aqui no fato de que é declarado que as nações, o resto dos homens, devem subir a Jerusalém, e a dificuldade é que será impossível para todos eles fazerem isso.

Não é necessário que todo indivíduo vá a Jerusalém uma vez por ano. Talvez todas as nações enviem representantes para a festa dos tabernáculos, e eles venham em nome das diferentes nações e tragam seus presentes. Isso parece ser indicado na visita dos sábios do Oriente, que vieram a Belém para adorar o recém-nascido Rei Mateus 2:1 .

Eles trouxeram ouro, incenso e mirra. Em Isaías 60:6 , lemos sobre a vinda dos gentios a Jerusalém quando o Senhor voltar. Eles virão de Sabá; eles trarão ouro e olíbano (a mirra é deixada de fora aqui, pois fala de sofrimento) e proclamarão os louvores do Senhor. Assim como os sábios que vieram a Belém eram representantes das nações, durante o Milênio as nações enviarão delegações à festa dos tabernáculos.

Que cena deve ser! Como Jerusalém estará apinhada de gente da Groenlândia e do interior da África, da Índia e das ilhas do mar, bem como das nações que compunham o Império Romano. Os confins da terra viram a salvação de Deus, e agora seu louvor é ouvido na cidade e mesclado com os salmos cantados por Seu próprio povo redimido.

Por outro lado, Zacarias 14:17 nos informa o fato de que mesmo durante a era vindoura da glória do reino haverá desobediência entre as nações, o que será plenamente demonstrado no final do Milênio, quando uma revolta final acontece em.

Zacarias 14:20 . A pessoa santíssima em Israel, o sumo sacerdote, carregava a inscrição “Santidade a Jeová” ao redor de sua mitra, mas agora até os sininhos dos cavalos trazem essa inscrição. Naquele templo que permanece durante o Milênio, sacrifícios serão trazidos, mas não haverá diferença nos vasos que são usados ​​em Jerusalém, o menor e o menor serão santos.

Em uma palavra, todos serão santos, todos serão consagrados a Jeová. Que serviço perfeito será do povo que então é, na verdade, um povo santo. A aplicação disso pode ser feita aos crentes agora. Certamente tudo o que o santo tem, e toda a sua vida, deve ser consagrado a Jeová, ao Senhor. Nenhum cananeu estará lá, nada impuro. A Vulgata traduz a palavra cananeu com comerciante. Representa, no entanto, tudo o que é impuro e uma abominação. A cidade será completamente expurgada disso.

E da Nova Jerusalém está escrito: “De modo algum entrará nela qualquer coisa imunda, ou que pratique abominação e mentira, mas somente os que estão escritos no livro da vida do Cordeiro .... os cães, e os feiticeiros, e os fornicadores, e os assassinos, e os idólatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira ” Apocalipse 21:27 ; Apocalipse 22:15 .