Êxodo 12:35-36

Exo. 12:35, 36. “E tomaram emprestados dos egípcios joias de prata e joias de ouro e vestes; , e eles estragaram os egípcios." Os tesouros que os filhos de Israel levaram para fora do Egito por esse meio foram muito grandes, em grande medida para deixar o Egito vazio de suas riquezas e para enriquecer os israelitas.

Salmos 105:37 . "Ele os tirou também com prata e com ouro." Gênesis 15:14 . "Eles sairão com grande substância." Quando uma pessoa é redimida por Cristo da escravidão espiritual, ao mesmo tempo em que ela é libertada, ela também é enriquecida, ela tem uma grande riqueza dada, como se fosse ouro provado no fogo, e essas riquezas são os despojos de seus inimigos. , toda aquela riqueza espiritual, glória e bem-aventurança, e até mesmo o próprio céu, são de alguma forma os despojos de Satanás; aquilo de que Deus o privou para dar aos santos, como a Canaã terrena foi tirada dos cananeus e gigantes da terra, os inimigos dos israelitas, e dada a eles.

Então o céu foi tirado dos anjos caídos; eles foram expulsos dali pelo Josué espiritual, para dar lugar aos santos. Os demônios deixaram o céu, com toda a probabilidade, por sua oposição e inveja dos santos, e se levantando em aberta hostilidade contra Cristo como seu cabeça, revelado como tal nos decretos de Deus; e assim sua hostilidade contra o Moisés espiritual, e Josué, e sua semente, e procurando mantê-los subjugados: esses egípcios e cananeus espirituais deixaram suas posses espirituais e celestiais, riquezas, honras e herança, e Deus os tirou deles e deu a eles que se opunham e procuravam empobrecer e destruir, e os empobreceu para tornar ricos aqueles que odiavam com suas riquezas.

Sim, eles mesmos, embora seus inimigos, são feitos em certo sentido para dar-lhes suas próprias riquezas para enriquecê-los e empobrecer-se, pois eles são feitos pela Divina Providência as ocasiões de serem levados às suas riquezas e glória espirituais e eternas. Satanás tem sido a ocasião das riquezas celestiais e da glória dos santos ao tentar o homem a cair, dando assim ocasião para a obra da redenção e, em seguida, ao obter a morte de Cristo, e muitas vezes é a ocasião de vantagens particulares que a igreja obtém em uma idade e outra, e sua oposição à natureza de determinadas almas eleitas sempre se transforma em uma ocasião de suas riquezas e plenitude; de modo que toda a riqueza e glória que a igreja tem, é em certo sentido, e de muitas maneiras, de Satanás, embora ele não busque nada além de sua destruição.

Outra coisa significada é que a igreja de Cristo, quando redimida de seus inimigos e opressores, especialmente de Roma, pagã e anticristã, que é espiritualmente chamada Egito, deveria ter sua riqueza e glória entregues em suas mãos, como foi predito pelos profetas. , Salmos 68:30 . "Repreende a companhia de lanceiros, a multidão de touros, com os bezerros do povo, até que cada um se submeta com moedas de prata.

" Zacarias 14:14 . "E Judá também lutará em Jerusalém, e as riquezas dos gentios ao redor serão reunidas, ouro e prata, e roupas em grande abundância." Isaías 60:5 ; Isaías 60:6 ; Isaías 60:9 ; Isaías 60:10 ; Isaías 60:13 ; Isaías 60:16 ; Isaías 60:17 e cap.

61:6, que foi cumprido nos dias de Constantino, o Grande, e será mais gloriosamente cumprido na queda do anticristo. Assim, a riqueza do pecador é reservada para o justo, e Cristo terá uma porção dividida com ele com o grande, e dividirá o despojo com o forte.

Deve-se notar que o tabernáculo no deserto foi feito desses despojos que os filhos de Israel tomaram dos egípcios. Foi feito dessas joias de prata, ouro e roupas; assim todos os utensílios e vasos sagrados do tabernáculo, a arca e o propiciatório, e os querubins, e o castiçal, e a mesa dos pães da proposição, e o altar de incenso e a pia, e seu assento, e também os sacerdotes ' vestimentas, as doze pedras preciosas do peitoral, como depois o templo, foram construídas principalmente com esses vastos tesouros que Davi tirou de seus inimigos; pelo qual é significado várias coisas.

1. Que a igreja de Deus, que nas Escrituras é representada como a casa ou templo de Cristo, e como suas vestes e ornamentos, e como um castiçal de ouro, etc., é totalmente constituída daqueles santos que são suas joias, que são os despojos de seus inimigos , que já foram posse de seus inimigos, mas que ele resgatou de suas mãos. Essas pedras preciosas que estão perto de seu coração e são como se fossem seu peitoral.

2. Que o próprio Cristo, que é o antítipo do tabernáculo e do templo, e especialmente da arca e do altar, é aquele que foi resgatado das mãos de Satanás e vem a ser uma arca e altar, de nenhuma outra maneira senão por sua ressurreição e ascensão, pela qual ele foi libertado do cativeiro de Satanás.

3. Nisto é significado que a igreja de Cristo, quando for totalmente redimida da tirania de Roma, que é espiritualmente chamada Egito, será adornada e embelezada com a riqueza de seus inimigos; aquela vasta riqueza que até agora foi aprimorada para gratificar a avareza e o orgulho dos inimigos da igreja, será então aprimorada para propósitos santos, para edificar a igreja de Cristo, embelezar o lugar do santuário de Deus e tornar o lugar de seu pés gloriosos, e os reis da terra trarão sua glória e honra para a igreja.

Assim, Satanás será despojado de sua riqueza e glória, e aquilo que costumava ser melhorado em seu serviço, será tirado dele e será melhorado no serviço de Cristo; de modo que o que ele engoliu, ele vomitará novamente.

Êxodo 12:35 ; Êxodo 12:36 . A palavra hebraica que nossos tradutores traduziram como "emprestar" é shaal, que não significa "emprestar", mas "pedir a alguém que dê". É a própria palavra usada: Salmos 2:8 - "Pede-me, e eu te darei as nações por tua herança", etc.

[Conexão de Shuckford", vol. 2. p. 340.] A mesma palavra é usada em Êxodo 3:22 ; Êxodo 11:2 . Isso para "pedir para dar" ou "implorar" e não para "pegar emprestado, " é o inglês apropriado da palavra de acordo com o sentido em que é comumente usado nas escrituras, é abundantemente evidente por Buxtorf (Lexicon, sub voce).

Emprestar é "dar" em 1 Samuel 2:28 . É provável que, quando os egípcios exortassem o povo a partir, eles mencionassem sua pobreza e a dificuldade de empreender tal jornada sem tais e tais suprimentos, particularmente que precisariam de muitas coisas para oferecer a Deus e servi-lo com . Os egípcios não estavam familiarizados com o luxo na adoração e, portanto, não achariam estranho que o grande Deus que havia feito tais maravilhas entre eles exigisse um serviço duradouro.

Os egípcios agora se conscientizaram de quanto lhes interessava reconciliar-se com esse Deus e, assim, obter o favor desse povo que era seu favorito peculiar, e a quem eles haviam até então tão grandemente ferido e, assim, tanto provocaram seus Deus; até o próprio Faraó agora é levado a desejar suas orações. As vontades do rei e do povo foram agora quebradas, e sua estrutura agora era para ser gentil com eles, como antes fora para afligi-los e destruí-los.

Eles agora estavam engajados com veemência de espírito para neutralizar seus antigos maus-tratos ao povo. Eles foram levados a estar dispostos, por assim dizer, sem hesitação ou demora, a ceder e renunciar a qualquer coisa para salvar suas vidas, temendo que fossem rapidamente destruídos. Eles estavam em grande terror e grande convicção de espírito, e como o mar, que depois de uma enchente muito alta e forte, quando chega a vazante, volta com maior impetuosidade.

Henry observa: "Os egípcios, com seus presentes, provavelmente pretendiam fazer expiação para que as pragas fossem suspensas, pois os filisteus, quando retornaram à arca, enviaram um presente com ela para uma oferta pela transgressão, tendo em vista esse precedente, " ( 1 Samuel 6:6 , tomado com o contexto).