Êxodo 12:1-51
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Êxodo 12:2 . O primeiro mês do ano. Isso é chamado Abib, Êxodo 13:4 ; e Nisan, Ester 3:7 . Foi antes do sétimo mês, portanto, supõe-se que a Terra foi criada em setembro; mas agora, em comemoração à sua libertação do Egito, a mesa eclesiástica que regulamentava as festas foi ordenada a começar com Abib.
Muitas nações calcularam sua existência a partir de alguma época importante de sua história: e, sob esse ponto de vista, era altamente apropriado para a igreja cristã contar o tempo a partir do ano da graça, ou do nascimento de nosso bendito Senhor.
Êxodo 12:3 . No décimo dia. Jesus Cristo, nossa páscoa, entrou em Jerusalém neste mesmo dia. João 12:12 . Um cabrito era admissível quando um cordeiro não podia ser obtido.
Êxodo 12:12 . Os deuses do Egito. Os judeus afirmam que os templos dos egípcios foram demolidos na noite de sua páscoa. Mas Elohim às vezes significa príncipes e nobres, e as palavras podem referir-se à sua destruição.
Êxodo 12:15 . Essa alma será cortada. Aben Ezra dá três glosas desta palavra, tão frequente na lei. A primeira e mais elevada aplicação da sentença é contra aquele que omitir a circuncisão e negligenciar a Páscoa, para que seja eliminado do mundo vindouro. A segunda é que ele terá uma morte prematura.
A terceira é que ele morrerá sem filhos e seu nome será eliminado da casa de Israel. O fermento é misticamente entendido por um coração depravado; no entanto, o pão fermentado é mais fácil de digerir do que o milho tostado e os bolos feitos de farinha.
Êxodo 12:37 . Cerca de seiscentos mil. As mulheres também ganhariam 600.000; e as crianças provavelmente 1.300.000 ou 1.400.000. Os rabinos comumente concordam que eles estavam acima de dois milhões, e não excedendo dois milhões e meio. Que confirmação da palavra fiel de Deus a Abraão, de que sua semente deveria ser como as estrelas para a multidão.
Êxodo 12:38 . Uma multidão mista subiu também com eles. A maioria desses supostamente eram escravos, que abraçaram essa oportunidade de emancipação.
TABELA ECLESIÁSTICA DO TEMPO HEBRAICO.
March Abib ou Nisan Neemias 2:1 ; Ester 3:7
Abril Abib Êxodo 13:4 ; Deuteronômio 16:18
April Jiar ou Zif 1 Reis 6:37
May Jiar ou Zif
Maio Sivan Ester 8:9
June Sivan
June Thanus
Julho Thanus
Julho Ab
August Ab
Agosto Elul Neemias 6:15
Elul de setembro
Setembro Ethnaim, Tisri ou Thisri.
O ano civil agora começou. Êxodo 23:16 ; Levítico 25 .
Outubro Etnaim 1 Reis 8:2
Outubro Marchevan ou Bul
Novembro de março
Novembro Chisleu Zacarias 7:1
Dezembro Chisleu
Dezembro Tebeth Ester 2:16
Janeiro Tebeth
Janeiro Sebat Zacarias 1:7
Fevereiro Sebat
Fevereiro Adar Ester 9:15
Março Adar termina o ano, Marcos 16
REFLEXÕES.
No ritual mais solene e sagrado do cordeiro pascal, temos um tipo e figura marcantes de Jesus Cristo. Ele é o Cordeiro sem mancha ou mancha, tendo santificado sua humanidade em sua assunção, e tendo sido preservado no mundo santo e imaculado. No décimo dia deste mês ele entrou em Jerusalém e se separou como o Cordeiro de Deus, para tirar o pecado do mundo. Todo o seu corpo e alma, se assim podemos falar, foram expostos ao fogo da justiça divina e à fúria daqueles que não o conheciam.
Por isso disse o profeta, ao contemplar sua paixão nas visões dos tempos futuros: “Meu coração é como cera, derreteu-se nas minhas entranhas; minha força secou como um fragmento de cerâmica, minha língua se apega a minhas mandíbulas. " Salmos 22:14 . Ele foi crucificado às pressas; pois os governantes sentaram-se a noite inteira e não se permitiram repouso até que o viram pregado na cruz.
O sangue do cordeiro pascal devia ser aspergido nas ombreiras e na parte superior das ombreiras das portas, não na soleira, para que um pé não consagrado não o pisoteasse; e este solene, este sinal sangrento, era para salvar os pecadores israelitas da destruição que aguardava o primogênito e a força do Egito. Aqui a glória da expiação aparece. Aqui aparece o significado místico do sangue da cruz, a madeira salpicada de sangue.
Israel não seria salvo por um Messias carnal reinando em Jerusalém, mas pelo cordeiro morto em figura desde a fundação do mundo. Trema então, ó minha alma pecaminosa, com o decreto para destruir os ímpios. Apresse-se, apresse-se em borrifar sua consciência com este sangue da salvação e colocar toda a sua casa sob a proteção do signo sangrento; assim também a justiça divina, que não poupou o Filho amado, poupar-te-á da morte no dia da destruição.
O cordeiro pascal era também uma festa nacional e doméstica de marca das mais deliciosas; e aqui mostramos o pão e o vinho, o leite e o mel, a graça e a glória com que o evangelho banqueteia a alma fiel e a igreja de Deus. Oh, que pão é semelhante ao que desce do céu; que alimento semelhante ao do corpo de Cristo que foi partido por nós; que benefícios como aqueles que ele adquiriu com sua paixão e morte! O amor de Deus é melhor do que a própria vida; e a menos que comamos a carne e bebamos o sangue do Filho do homem, não temos vida em nós.
Aspergido com este sangue e fortalecido com este alimento, Israel se alegrou enquanto o Egito chorava: Israel viveu enquanto seus inimigos morreram. A casa pascal estava protegida com o sinal da salvação e cheia de cânticos de louvor, enquanto as casas de seus opressores incrédulos estavam cheias de lamentos e de todos os terrores de um Deus vingador.
Outras circunstâncias da festa pascal são aqui assinaladas e de grande importância. Devia ser comido com a maior pureza pessoal, e com pães ázimos. Aprenda então, oh minha alma, ao se aproximar de Deus e de suas ordenanças, a limpar suas mãos do pecado e seu coração do fermento da malícia e da hipocrisia. A aspersão do sangue de Cristo nunca deve ser uma capa para o pecado, mas sempre acompanhada da graça santificadora.
Devia ser comido com ervas amargas. No céu, a festa será pura, sem mistura de tristeza e aflição. A presença do noivo afugentará toda escuridão e abatimento da mente; mas enquanto estivermos na terra, devemos lamentar o pecado e todas as suas terríveis consequências. Aqui também temos que beber do cálice que nosso Salvador bebeu, pois o servo não está acima de seu Senhor. Nestes corpos e nesta morada, gemeremos sob as calamidades da vida.
Era para ser comido em famílias e associações de famílias, o suficiente para consumir o todo. Aqui também é obscurecida a comunhão espiritual e o intercurso que as famílias dispersas e congregações de fiéis têm com seu glorioso chefe e chefe; sendo participantes da mesma graça, eles devem sempre ser distinguidos pelo afeto familiar e pelo amor fraternal. Nenhuma parte da Páscoa deveria permanecer até a manhã seguinte; nenhum fragmento da festa do Senhor foi autorizado a corromper.
Aqui a ressurreição de nosso bendito Senhor e a vida eterna estão diante de nós; aqui nós regalamos a alma, saboreamos prazeres imortais e o penhor da alegria eterna. Por último, era para ser comido na atitude de nossa peregrinação e com pressa. Jamais esqueçamos que a terra não é nossa casa: somos estrangeiros e peregrinos neste vale de lágrimas. O céu é o nosso descanso prometido. Vamos nos apressar para lá, porque o dia está próximo e o anjo destruidor já saiu.